夏和先，許 玲

（皖西衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院，安徽 六安 237000）

構(gòu)建職業(yè)特色校園文化 培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)精神

夏和先，許 玲

（皖西衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院，安徽 六安 237000）

職業(yè)特色；校園文化；高職學(xué)生；職業(yè)精神

職業(yè)教育的健康發(fā)展和蓬勃興旺首先依賴于職業(yè)精神的發(fā)揚光大[1]。職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系，具有自身職業(yè)特征的精神，它能鮮明地表達職業(yè)根本利益以及職業(yè)責任、職業(yè)行為上的精神要求[2]。其基本要素有職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)技能、職業(yè)精神、職業(yè)良心、職業(yè)信譽和職業(yè)作風等。對于高職學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，各類學(xué)校有著不同的模式和途徑，過去那種以課堂教學(xué)為主渠道的教育模式過多地側(cè)重于大道理的闡述和灌輸，效果不盡如人意。高職院校學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我校根據(jù)衛(wèi)生職業(yè)特點和學(xué)生的實際，采取靈活多樣的方式，構(gòu)建以弘揚醫(yī)學(xué)職業(yè)精神為核心的特色校園文化，營造濃郁的職業(yè)精神教育氛圍，旨在探索醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的有效途徑。

1 以特色“長廊文化”為基礎(chǔ)，啟迪學(xué)生的職業(yè)理想和信念

對醫(yī)護學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的教育本質(zhì)是對文明和文化的傳承[3]。我校充分利用新建校園優(yōu)勢，打造了一個集古今中外醫(yī)學(xué)偉人事跡、醫(yī)護誓言、學(xué)校歷史沿革和辦學(xué)成果為一體的文化長廊，把對“長廊文化”的學(xué)習(xí)作為新生入學(xué)教育的重要內(nèi)容。高職院校學(xué)生是一個思想較為復(fù)雜的群體，他們上職業(yè)院校大多是因與本科院校無緣而做出的一種無奈選擇，對學(xué)校及專業(yè)的選擇往往帶有隨意性和盲從性，缺乏明確的目標，尚無職業(yè)理想可言。當他們剛剛步入醫(yī)學(xué)殿堂時可能會有一種新鮮感、好奇心，從內(nèi)心希望了解自己未來所從事的職業(yè)性質(zhì)和發(fā)展前景。因此，新生入學(xué)時的職業(yè)精神啟蒙教育至關(guān)重要。

我校文化長廊共分3個區(qū)：（1）名醫(yī)薈萃區(qū)：主要精選了醫(yī)護學(xué)生有所耳聞的名醫(yī)偉人。有唐朝著名醫(yī)藥家孫思邈，他認為“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大善惻隱之心，誓愿普救生靈之苦”；有明朝醫(yī)藥學(xué)家李時珍，他以高度的責任感和使命感，“搜羅百氏”、“采訪四方”，冒生命危險嘗百草，為后人留下了聞名中外的藥物巨著——《本草綱目》；有現(xiàn)代護理奠基人南丁格爾，她舍棄富貴，終生致力于護理事業(yè)，傳播“人道、博愛、奉獻”精神；有偉大的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩，他那“毫不利己、專門利人”的崇高品質(zhì)，為我們留下了彪炳千古的“白求恩精神”；有在抗擊“非典”中以身殉職的“人民健康衛(wèi)士”葉欣，她用自己的生命詮釋了“患者利益至上”的職業(yè)責任；有“人民好軍醫(yī)”華益慰，他以高尚的醫(yī)魂、高超的醫(yī)術(shù)，被患者譽為“值得托付生命的人”。醫(yī)學(xué)先輩們對生命的敬畏和關(guān)愛，對醫(yī)學(xué)事業(yè)的獻身精神令人震撼。從他們身上學(xué)生能夠深切地感受到醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的燦爛光芒，感受到醫(yī)學(xué)事業(yè)的神圣和偉大。（2）誓言區(qū)：主要設(shè)有希波克拉底誓言、南丁格爾誓約和我國醫(yī)學(xué)生誓言等。西方醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的奠基之作，讓學(xué)生懂得了“醫(yī)者為病家謀幸?！钡慕K極目的和“不做各種害人及惡劣行為”的職業(yè)道德底線，讓學(xué)生感受到作為一名當代醫(yī)學(xué)生所肩負的責任，使學(xué)生堅定救死扶傷、為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)獻身的理想和信念。（3）校史文化區(qū)：呈現(xiàn)給學(xué)生的是我校五十余年的滄桑巨變及取得的輝煌成果。五十余年辦學(xué)歷史，凝煉了以傳承醫(yī)學(xué)職業(yè)精神為主旨的校訓(xùn)——“格物至德、仁術(shù)濟世”，形成了催人奮進的校風——“團結(jié)、勤奮、務(wù)實、進取”。我校以“辦高質(zhì)量、有特色的衛(wèi)生職業(yè)教育”為宗旨，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀畢業(yè)生。學(xué)校的品牌，使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的自豪感、榮譽感和歸屬感，透過優(yōu)秀校友的成長歷程，他們看到了自己的未來和希望。

2 營造職業(yè)特色管理環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)作風和品格

學(xué)校以育人為本，其管理內(nèi)容、方法和手段與用人單位往往有一定差異，學(xué)生難以通過學(xué)校的管理行為領(lǐng)會到用人單位對員工的管理要求，如嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L、嚴格的紀律觀念、強烈的責任意識、患者利益至上及優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理念、團結(jié)協(xié)作的團隊精神等。學(xué)生如果沒有受到長期的養(yǎng)成教育，很難適應(yīng)用人單位的管理環(huán)境。這就要求學(xué)校必須汲取醫(yī)院或企業(yè)的先進管理理念，在校內(nèi)營造具有職業(yè)管理特色的育人環(huán)境，讓學(xué)生從入學(xué)開始就在一定程度上對用人單位的管理理念有所了解并逐步熟知、認同，讓學(xué)生在具有職業(yè)特色的管理環(huán)境中養(yǎng)成良好的職業(yè)品格。

2.1 建設(shè)校內(nèi)仿真實訓(xùn)基地，營造用人單位的管理環(huán)境

為使學(xué)生盡快適應(yīng)未來的職業(yè)崗位要求，學(xué)校將校內(nèi)實訓(xùn)場所進行仿真改造，如將護理實訓(xùn)室按醫(yī)院病房要求設(shè)置，營造仿真護理治療環(huán)境，將護士行為規(guī)范、各類護理人員崗位職責及工作制度、常用護理技術(shù)項目操作流程等貼于墻上，讓學(xué)生隨時隨地讀誦，入腦入心。另外，要求學(xué)生進入實訓(xùn)場所時統(tǒng)一著工作服、衣帽整潔、佩戴胸卡。在護理技能操作訓(xùn)練中，嚴格按照操作流程，注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，最大限度地實現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與職業(yè)崗位要求的一致性，讓學(xué)生在仿真環(huán)境中受到規(guī)誡、教育和感化，從他律到自律、從外化到內(nèi)化，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)作風。

2.2 注重宣傳優(yōu)秀藥企及醫(yī)院文化理念，營造職業(yè)文化育人氛圍

學(xué)校以“請進來、走出去”的方式，營造職業(yè)文化育人氛圍。如邀請一些藥企管理層、醫(yī)院醫(yī)護管理人員走進校園，通過專題報告、講座、對話等形式，對學(xué)生進行用人單位管理理念、規(guī)章制度、安全生產(chǎn)、醫(yī)療糾紛防患等教育，加深學(xué)生對用人單位工作環(huán)境及制度的了解。同時，從醫(yī)藥單位聘請具有敬業(yè)精神和豐富實踐經(jīng)驗的醫(yī)技人員承擔教學(xué)任務(wù)，讓他們在傳授知識和技能的同時，以他們的職業(yè)人格魅力感召學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟醫(yī)院或企業(yè)所倡導(dǎo)的職業(yè)精神。另外，組織學(xué)生走出校門，進醫(yī)院、下車間，進行角色體驗，感受職業(yè)文化。同時，抓住當前各家醫(yī)院創(chuàng)建“優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)示范病房”的契機，組織學(xué)生走進“優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)示范病房”，讓學(xué)生感受護士用真心、細心、耐心和責任心服務(wù)于患者的情景，感受救死扶傷的人道主義精神，以促進學(xué)生良好職業(yè)品格的形成。

3 以身邊榜樣為引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生崇高的職業(yè)情感和榮譽感

“榜樣的力量是無窮的?！卑駱尤宋锏膬?yōu)秀品質(zhì)、感人事跡會對學(xué)生產(chǎn)生引領(lǐng)和激勵作用。我校注重依托行業(yè)，不失時機地宣傳本地區(qū)優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者、道德模范的先進事跡，邀請模范人物進校園，用他們的先進事跡感召學(xué)生。近幾年，我校先后舉辦了“優(yōu)秀護士先進事跡報告會”、“抗震救災(zāi)醫(yī)療隊先進事跡報告會”、“全國第二屆道德模范何濤先進事跡報告會”等。報告者的事跡真實、生動，他們甘于奉獻、勇于犧牲的精神感動著每一位學(xué)生，尤其是抗震救災(zāi)醫(yī)療隊的先進事跡報告讓學(xué)生的心靈受到了一次洗禮。在災(zāi)區(qū)，醫(yī)療隊同志除了要戰(zhàn)勝惡劣的生存環(huán)境，還要面對一次次的生死考驗。他們無數(shù)次翻山越嶺，踏著余震不斷的山體走到災(zāi)區(qū)群眾身邊，送醫(yī)送藥，巡診救護，在廢墟上、山路間、帳篷里，傳遞著生的希望、愛的溫暖。他們以自己舍生忘死的行動，切實踐行了救死扶傷的人道主義精神。身邊先進人物感人至深的事跡，讓學(xué)生的職業(yè)情感得到了一次次升華。

4 以人文課程為支撐，以校園文化活動為載體，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

醫(yī)學(xué)職業(yè)精神是醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文精神的完美結(jié)合[4]。醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)生向善、求美、利他以及關(guān)注服務(wù)對象情感體驗的精神[5]。在呼喚人文回歸醫(yī)學(xué)的今天，加強醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)已成為人們的共識。教育部、衛(wèi)生部在《關(guān)于加強醫(yī)學(xué)教育工作，提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見（教高[2009]4號）》中明確要求：“以多種形式開展文化素質(zhì)教育，增強學(xué)生心理健康素質(zhì)，強化對學(xué)生人際溝通能力和人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生理解文化價值的能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛患者、尊重他人、尊重生命的職業(yè)操守和團隊合作精神。”當前各類醫(yī)學(xué)院校在課程設(shè)置上都不同程度地加大了人文課程比例，依托人文課程塑造醫(yī)學(xué)生的人文精神。但對短學(xué)制的醫(yī)學(xué)高職院校來說，加大人文課程的比例還存在一定困難。因此，需要通過優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、采取靈活多樣的方法，以提高人文精神培養(yǎng)的實效性。我校通過構(gòu)建以必修課為主體、以選修課為補充、以校園文化活動為延伸的人文教育課程體系進行學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，取得了良好的效果。以護理專業(yè)為例，必修課程主要增設(shè)了馬克思主義哲學(xué)原理、護理倫理學(xué)、衛(wèi)生法律法規(guī)、大學(xué)語文、人際溝通與禮儀、心理學(xué)基礎(chǔ)等，選修課程主要增設(shè)了音樂欣賞、書法、社會學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)當代文學(xué)名著導(dǎo)讀、普通話、健美操、中醫(yī)養(yǎng)生等，并開展了內(nèi)容豐富的校園文化活動。一是開展以弘揚社會主義核心價值體系為主題的教育活動，如“厚德端行知榮辱、文明修身樹新風”、“大別山紅色文化教育”等活動，以培養(yǎng)學(xué)生具有社會主義核心價值觀和愛國主義情懷。二是開展以陶冶情操、提高人文修養(yǎng)為目的的藝體類活動，如廣播操比賽、征文比賽、書法比賽、詩歌朗誦、演講比賽、周末廣場文藝演出等，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和競爭意識，提高他們的心理素質(zhì)。三是開展利他性公益活動。如組織學(xué)生到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，協(xié)助社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的工作人員為居民建立健康檔案，開展健康教育；到福利院照顧老人和孤兒；參加六安市“慈善一日捐”活動；成立愛心社團、環(huán)保社團；開展志愿者活動等，通過各種公益活動增強學(xué)生關(guān)愛他人、關(guān)心社會的意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感。四是開展職業(yè)技能實踐活動，如舉辦技能大賽、禮儀大賽、“5·12”護士節(jié)授帽宣誓儀式、模擬應(yīng)聘面試活動等，進一步增強學(xué)生的職業(yè)認同感和歸屬感。

醫(yī)學(xué)高等職業(yè)教育肩負著培養(yǎng)高素質(zhì)衛(wèi)生人才的重要使命，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神關(guān)系著人類的健康和我國醫(yī)藥衛(wèi)生的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們必須把醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)放在首位。

[1]章仁彪.以職為志 轉(zhuǎn)識為智 由技入道——職業(yè)教育與職業(yè)人格、職業(yè)精神培養(yǎng)[J].職業(yè)技術(shù)教育，2004，12：31～32.

[2]王偉.論職業(yè)精神[N].光明日報，2004-06-30.

[3]張金鐘.醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神養(yǎng)成有效模式的探討[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2007，20（3）：7～10.

[4]李曌懿，王志杰.當代我國醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的基本特征[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)（人文社會醫(yī)學(xué)版），2010，31（6）：54～55.

[5]李本富.試論醫(yī)師的職業(yè)精神[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2006，19（6）：3～4.

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