薛新洪

一、問(wèn)題的提出

創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入，是提高課堂教學(xué)效率的有效途徑。但如何創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，以有利于學(xué)生走入情境，從而增加感受，幫助學(xué)生理解文本，則頗費(fèi)教學(xué)者的心血。我認(rèn)為，在教學(xué)中，其所創(chuàng)設(shè)的課始情境，不僅僅是為了導(dǎo)入，而應(yīng)是貫穿始終的。

2010年4月，我參加了常州市高級(jí)職稱(chēng)課堂教學(xué)考核的評(píng)審工作，聽(tīng)了五位老師的課，當(dāng)時(shí)指定的教學(xué)篇目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。應(yīng)該說(shuō)，五位老師都有自己的思考，在導(dǎo)入上也花了一定的心思。有的利用教學(xué)參考書(shū)上提供的黑人遭不公平待遇的故事導(dǎo)入，有的從悼語(yǔ)文體知識(shí)導(dǎo)入，有的從聽(tīng)演講導(dǎo)入。但給我留下較深印象的不多。因?yàn)椋@些導(dǎo)入的作用僅僅停留在引入新課這一作用上，還是為導(dǎo)入而導(dǎo)入。而有一位老師是這樣導(dǎo)入與結(jié)尾的：

［導(dǎo)入片段］

（老師較有激情地）同學(xué)們，“如果有人懷疑美國(guó)是個(gè)一切皆有可能的地方，懷疑美國(guó)奠基者的夢(mèng)想在我們這個(gè)時(shí)代依然燃燒，懷疑我們民主的力量，那么今晚這些疑問(wèn)都有了答案?！蹦銈冎肋@些話是誰(shuí)說(shuō)的嗎？學(xué)生回答后，老師明確，這是奧巴馬就任總統(tǒng)典禮上的演講中開(kāi)頭的幾句話。同學(xué)們，在這幾話中，我們看到了美國(guó)對(duì)于民主的高度重視，而黑人能首次當(dāng)上總統(tǒng)，也確實(shí)證明了美國(guó)民主的進(jìn)步。那，這自由、民主的美國(guó)是如何爭(zhēng)取來(lái)的呢？下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

［結(jié)語(yǔ)片段］

這就是馬丁·路德·金的夢(mèng)想，也是千百萬(wàn)美國(guó)黑人的夢(mèng)想！這一夢(mèng)想今天實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有？

生（部分）：沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)。

師：是的，還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，但已經(jīng)進(jìn)步了很多。你看，奧巴馬都當(dāng)上總統(tǒng)了。還有，美國(guó)國(guó)務(wù)卿鮑威爾是個(gè)黑人，還有賴(lài)斯——

生（部分）：還有喬丹、杰克遜……

師：是啊，越來(lái)越多的美國(guó)黑人成了政壇領(lǐng)袖、大腕明星。雖然馬丁·路德·金的夢(mèng)想還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，但美國(guó)黑人的地位已是今非昔比了。所以，權(quán)益、民主是斗爭(zhēng)得來(lái)的，長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)才能贏得長(zhǎng)期的權(quán)益與民主。那么，現(xiàn)在，還有人“懷疑美國(guó)是個(gè)一切皆有可能的地方”嗎？還“懷疑美國(guó)奠基者的夢(mèng)想在我們這個(gè)時(shí)代依然燃燒”嗎？還懷疑“我們民主的力量”嗎？而我們，也需要為我們的國(guó)家、為我們的明天肩負(fù)起自己的神圣使命，為我們國(guó)家的繁榮、富強(qiáng)、民主而奮斗！

這一導(dǎo)入，我覺(jué)得教師能很好地從現(xiàn)實(shí)生活中取材，引用奧巴馬就任總統(tǒng)典禮上的演講，很鮮活，也容易激起學(xué)生的共鳴，而結(jié)尾時(shí)，又能回扣導(dǎo)入，使教學(xué)首尾呼應(yīng)。這就在一定程度上避免了僅僅是為了引入而引入的弊端。

新課程強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境、已有生活和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和理解科學(xué)，所以，大多數(shù)教師重視情境教學(xué)。但對(duì)情境教學(xué)的本質(zhì)、目的與功能，則還需要進(jìn)一步探討，以真正提高教學(xué)的效率。

二、教學(xué)情境的本質(zhì)、目的和功能

情境在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是“情景；境地”；教學(xué)意義上的情境是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征，借助一定的表現(xiàn)形式，設(shè)置一種帶有問(wèn)題性質(zhì)的真實(shí)情境，讓學(xué)生最大限度地投入，促進(jìn)感悟，同時(shí)達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。具體分析“情境”這兩個(gè)字，它既有“情”，又有“境”。 它以“情”為經(jīng)，將文本的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等非認(rèn)知心理要素確定為教學(xué)的有機(jī)構(gòu)成；以“境”為緯，通過(guò)各種生動(dòng)、具體的學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，拉近學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的距離，為學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展提供良好的平臺(tái)。

情境一旦創(chuàng)設(shè)，就成了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心，成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的焦點(diǎn)。學(xué)生就會(huì)圍繞這一情境積極思維。因此，一個(gè)好的情境，就不應(yīng)該一閃而過(guò)，而應(yīng)貫穿整個(gè)課堂。

三、情境引入應(yīng)把握的原則

課始情境的導(dǎo)入，我認(rèn)為應(yīng)把握以下幾個(gè)原則：

1.需求性原則

一是教學(xué)內(nèi)容的需求；二是學(xué)生主體的需求。

首先，課始情境的創(chuàng)設(shè)，并不是每堂課都需要的，內(nèi)容也不是固定不變的。要不要?jiǎng)?chuàng)設(shè)，創(chuàng)設(shè)怎樣的課始情境，還得結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容來(lái)定。從教學(xué)內(nèi)容的需要出發(fā)，有針對(duì)性的設(shè)置相應(yīng)的課始情境，才會(huì)與教學(xué)內(nèi)容緊緊結(jié)合起來(lái)。

其次，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)就是有助于學(xué)生學(xué)習(xí)。如果情境創(chuàng)設(shè)太淺易，那就激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但如果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與思維能力，那就達(dá)不到創(chuàng)設(shè)情境以激活學(xué)生的思維這一目的。

2.真實(shí)性原則

教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，應(yīng)該考慮到情境的真實(shí)性。這樣才有利于學(xué)生能與自己的生活聯(lián)系起來(lái)，才會(huì)產(chǎn)生“與我心有戚戚焉”的心靈震動(dòng)，才會(huì)積極地投入到教師所創(chuàng)設(shè)的情境中去。教師創(chuàng)設(shè)的情境越逼真，越貼近學(xué)生的生活實(shí)際，所取得的效果也就越好。

當(dāng)然，這一真實(shí)性，既包括“境”的真實(shí)性，即情境再現(xiàn)時(shí)，要盡可能地是生活真實(shí)的“境”，也包括“情”的真實(shí)性。即使我們所創(chuàng)設(shè)的可能是一個(gè)虛擬的情境，也要讓學(xué)生感覺(jué)到情感的真實(shí)。這樣，學(xué)生才會(huì)帶著真實(shí)的情感走進(jìn)這一情境，從而收獲自己的獨(dú)特體驗(yàn)。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，也就不僅是激發(fā)學(xué)生的科學(xué)思維，同時(shí)也是在促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，從而達(dá)到知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的和諧發(fā)展。

3.全程性原則

一個(gè)情境創(chuàng)設(shè)后，不僅要能引領(lǐng)學(xué)生很好地走進(jìn)文本，更要能貫穿課堂始終，成為課堂教學(xué)組織的一根主線。學(xué)生入乎其境，品讀感悟；又出乎其境，自己加以拓展延伸，或者完善補(bǔ)充。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，才真正給學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)探究的舞臺(tái)，學(xué)生的探究研讀，也就有了一個(gè)明確的方向。如果一堂課情境創(chuàng)設(shè)不能貫穿始終，而是不斷有新的情境出現(xiàn)，則會(huì)分散學(xué)生的注意力，造成學(xué)生探究時(shí)思維的分散。而若是用過(guò)了就不管了，那這一情境創(chuàng)設(shè)的真正目的也就沒(méi)有達(dá)到。

四、課始情境創(chuàng)設(shè)的方法

根據(jù)以上原則，我認(rèn)為在課始情境的創(chuàng)設(shè)中，通常可以從以下幾方面入手：

1.從生活中尋找材料現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，只要有心，就能找到最鮮活的情境，而信息時(shí)代又給我們及時(shí)獲得新的信息提供了極好的技術(shù)條件。學(xué)生對(duì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，很容易接受新的東西。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好的課始情境，就要盡可能地貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生原有的知識(shí)、體驗(yàn)，要在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”上下功夫，這樣，才能激起學(xué)生的情感認(rèn)同，激活學(xué)生的思維。教師創(chuàng)設(shè)的情境，離他們的生活越近，他們就會(huì)覺(jué)得越親切，也就更容易走進(jìn)情境。那位教師在講《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，引用奧巴馬就任總統(tǒng)典禮上的演講，自然引起了學(xué)生的共鳴，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。而且，一個(gè)黑人擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)，早就激起了一些報(bào)刊的評(píng)論，也是學(xué)生課后談?wù)摰囊粋€(gè)熱點(diǎn)話題，無(wú)論如何，這說(shuō)明了美國(guó)民主的進(jìn)步。但這一進(jìn)步又是多么的來(lái)之不易，你只要看看馬丁·路德·金的夢(mèng)想就明白了。因此，這一情境設(shè)置是緊扣生活的，也是緊扣文本的。

2.從影視、圖片或歌曲中尋找材料影視作品，展示了社會(huì)生活的方方面面。如果學(xué)習(xí)的內(nèi)容是歷史題材，其情境創(chuàng)設(shè)很難從現(xiàn)實(shí)生活導(dǎo)入，這時(shí)，就不妨從影視作品或歌曲來(lái)導(dǎo)入。如學(xué)習(xí)三國(guó)題材的作品，不妨從電影《赤壁》或新版電視連續(xù)劇《三國(guó)》導(dǎo)入，學(xué)生自然會(huì)覺(jué)得容易接受，容易交流。再如上《林黛玉進(jìn)賈府》，那曲折的路徑、那繁文縟節(jié)，通過(guò)觀看電視連續(xù)劇相關(guān)片段，教學(xué)效果就好得多。借助圖片，再配上合適的音樂(lè)，也會(huì)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情境，營(yíng)造一定的氛圍。而一首耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲，也會(huì)激起學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，產(chǎn)生很好的效果。如上劉鴻伏的《父親》，可先聽(tīng)歌曲崔京浩的《父親》。

3.自我表演編演課本劇，是很能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維的，而在編演課本劇中，學(xué)生會(huì)反復(fù)研讀文本，揣摩人物心情、思想，揣摩人物神情、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，這就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能力培養(yǎng)的地方。而學(xué)習(xí)自編自演的課本劇，就給了學(xué)生相應(yīng)的情境，在此基礎(chǔ)上探討，學(xué)生也就有了切身體會(huì)，有了深刻的情感體驗(yàn)。