文/李豫閩

做漆，按方言解，指從事漆藝。知道湯志義做漆，是因他的漆畫《漁歌漂至》獲得全國美展金獎。了解他專注于漆藝的事兒，則源自近來的幾次相聚。

與湯志義的交往，除了工作上的同事關(guān)系之外，還多了幾許的趣味相投的緣故，彼此好品茗，愛收藏。在位于洪灣路金山公園旁的“大湯漆坊”，空曠的室內(nèi)，長案橫陳，器物環(huán)繞，鳥語花香，漆味彌漫，茶香漂渺，晌午的陽光透過窗楹投在志義的身上，日常瑣細(xì)，做漆心得成了時斷時續(xù)的話題，茶品亦是由次到好，回甘余韻沁人心脾，談話興致漸入佳境。

喜歡在漆坊里品茗閑聊，固然因志義總有上等陳茶可一解茶癮，終歸是現(xiàn)場周遭的古舊家什和新近創(chuàng)作共同營造的氛境所致，這是一種由“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”，“技術(shù)與觀念”相互交織的情形；它迫使觀者不斷變換審視的角度，或傳統(tǒng)？或現(xiàn)代？或技術(shù)？或觀念？或許二者皆有，互為包融。

以我的了解，志義“做漆”的年份不長，在這一浸淫傳統(tǒng)文化的“行業(yè)”里，他只能算“新手”。但初來乍到，甫一出手即贏得滿堂喝彩，其一招一式并未顯出生澀，反而以清新與沉穩(wěn)盡顯老辣。

究其緣由，有其三：一是熱愛漆藝。古往今來，大凡在某一領(lǐng)域有所作為者無不熱愛本行，并愿意為此付出巨大的辛勞，因為熱衷于此，必然地時時以飽滿的熱情投入其間，志義專注于漆藝甚至到了癡迷的地步，與漆結(jié)緣，由漆化境；二是善于用器。用器，成器也。志義原來的專業(yè)即為裝飾藝術(shù)，大學(xué)期間，他經(jīng)過系統(tǒng)化的造型能力的訓(xùn)練，既掌握嚴(yán)謹(jǐn)造型的能力，又強(qiáng)化了運用變形、夸張之合理性的要義。由此，他諳熟古今中外的裝飾手法，對色彩因素、光的作用有相當(dāng)獨到的領(lǐng)悟，這些都從他前期的油畫創(chuàng)作的探索性表現(xiàn)中得以體現(xiàn)。那般雅致的高調(diào)子閃爍著光斑，和諧的構(gòu)成和對肌理的敏感成為他藝術(shù)語言形成的要素，亦可稱其為后來在漆藝創(chuàng)作奠定的基礎(chǔ)，加之日后入行做漆，由藝入漆，漆藝結(jié)合；三是本立而道生。湯志義從繪畫入漆藝的選擇不能說只是簡單的門庭轉(zhuǎn)換。靜心想來，選擇的原由即是思考的結(jié)果。由最初的畫家變漆藝家亦不只是稱謂上的改變。如：他曾自費參加中國漆畫藝委會舉辦的高研班，以提高漆畫創(chuàng)作水平，他與福州的漆藝?yán)蠋煾祩兂闪送杲?，虛心討教，研?xí)傳統(tǒng)漆藝的材料制作和技法運用；閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料，了解福州漆藝的歷史，感受漆文化的內(nèi)涵。隨著漆藝的深入實踐，志義愈發(fā)感受到漆文化的博大精深，于是，他認(rèn)定做漆不是一味依靠技術(shù)來成器造物，還應(yīng)體現(xiàn)漆藝韻味與品質(zhì)，漆藝是靠神韻說話，靠理念來支撐的。

選擇做漆入行，必行“行規(guī)”，這里，行規(guī)：一指舊時行業(yè)規(guī)矩，一指精神層面的追求。循規(guī)蹈矩是講一個職業(yè)操守，講誠信、溯脈傳，同樣是講做人的道理?；顑鹤龅牡氐?，既講技術(shù)精湛又求形神兼?zhèn)?，更需?chuàng)新發(fā)展，換言之，道行必深，方能生存，做漆亦如立本。

《金色蓮蓮》（漆畫）湯志義