摘要：在中國千百年來“作坊式”的教育機制以及考試評價體系的影響下，課堂上學(xué)生對語文的審美體驗很少。為此，筆者認(rèn)為應(yīng)開辟多種渠道，構(gòu)建立體的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生從多維的角度去體驗語文的審美意義。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；學(xué)生；審美體驗

我曾見過一幅漫畫：一個匠人正兢兢業(yè)業(yè)地把和好的泥團嵌入一面人體模板中，復(fù)制出一尊尊千人一面的人形，匠人臉上分明洋溢著無法超越的自豪和理所當(dāng)然的驕傲，而漫畫卻提名為《教育》。我非常佩服畫家的獨運匠心的構(gòu)思，因為這實在是中國千百年來“作坊式”教育的形象寫照。由此我又想到了我們的語文教學(xué)，多少年來又何嘗不是如此呢？

一、從教育現(xiàn)狀看引導(dǎo)學(xué)生審美體驗的必要性

自從20世紀(jì)60年代以來，工具論就在語文教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，1963年教育部制定的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》明確提出：語文是學(xué)好各門知識和從事各種工作的基本工具。這一指導(dǎo)思想，影響了三十多年的語文教學(xué)，再加上中考、高考兩根指揮棒的導(dǎo)向作用，大量的客觀題、標(biāo)準(zhǔn)題充斥了試卷。為了迎合考試，師生協(xié)作，手拿解剖刀對一篇篇美文佳作從字詞句章、語法修辭等多角度進行剖析。剖析后，“震撼心靈的智慧不見了，感人肺腑的情感不見了，語言的生命力蕩然無存，原來詩意的、審美的、以形象為內(nèi)核的語文教學(xué)轉(zhuǎn)向了標(biāo)準(zhǔn)化、機械化?！笔沟谜Z文教學(xué)只見工具不見人，生生扼殺了語文文本靈動的生命，扼殺了教師教學(xué)的個性，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，造成了學(xué)生學(xué)得太累，學(xué)得乏味。蘇霍姆林斯基說過：“沒有審美的教育，就不會有完整意義的教育?！庇纱丝梢姡袑W(xué)語文引導(dǎo)學(xué)生進行審美體驗是非常必要的。

二、從課程改革看引導(dǎo)學(xué)生審美體驗的可能性

我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革，對語文的一個重要貢獻就是重點進行了課程功能的開發(fā)，其主要表現(xiàn)在三個方面：一是闡明了語文課程的性質(zhì)。二是突出了情感、態(tài)度、價值觀在教學(xué)中的地位。三是強調(diào)了提高人文素養(yǎng)對學(xué)生精神領(lǐng)域深廣的影響以及學(xué)生對語言材料的多元反應(yīng)，強調(diào)要重視語文的熏陶和感染作用，讓語文教學(xué)充滿生命的活力，洋溢著真善美的馨香。我國當(dāng)代教育家趙麗宏說過：“優(yōu)秀的文學(xué)作品，傳達著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的感情和燦爛的智慧?！狈_語文教材，我們可以感受到那些文質(zhì)兼美的名家名篇，處處充溢著對祖國、對人們、對大自然、對同志和親人的深厚情誼，字里行間洋溢著或優(yōu)美典雅，或清麗委婉，或深沉凄涼，或慷慨悲壯的美感。這些優(yōu)美的文章為師生進行情感交流和審美體驗提供了中學(xué)其他學(xué)科所難以企及的獨特條件，也有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。

另外，語文學(xué)科的特點還決定了語文教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段的靈活多樣性，這些都為教師調(diào)動學(xué)生積極情感、讓學(xué)生進行審美體驗提供了有利的條件。

三、引導(dǎo)學(xué)生審美體驗的原則

語文教學(xué)外顯為語法、修辭、邏輯、文理等知識的學(xué)習(xí)，內(nèi)爍為人文精神和審美意境的體驗。對人文精神和審美意境的體驗首先要遵循潛移默化、熏陶感染的原則，任何蒼白的說教和機械的訓(xùn)練都只能適得其反。顧德希認(rèn)為，人文精神就是人類創(chuàng)造的全部精神財富，“它貫穿于全部人類文明史，融會在社會科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展過程中，表現(xiàn)于言、行、情、理，負載于各種事物。舉凡嘉言懿行、至言妙理，探幽發(fā)微，格物致知，詩文詞曲，歌舞書畫，廣廈名園，孤臺廢壘……無不充溢著人文精神?！倍鴮徝狼槿t是人的一種內(nèi)在的精神底蘊和文化素養(yǎng)，它包括豐富的情感，自由的想象，細致的觀察和敏銳的感應(yīng)，能夠從看似平淡無奇的生活細節(jié)中品味出豐富的人生況味，能夠從前人的文化結(jié)晶中領(lǐng)悟到見仁見智的精神光彩。

審美體驗還必須通過多維的積極影響和長期的健康熏陶才能完成，決不是通過急功近利的學(xué)科訓(xùn)練一蹴而就的。為此，我們語文教育工作者一定要有持之以恒的心理準(zhǔn)備。只有這樣，才有可能直面新課程，在語文教學(xué)的審美體驗之路上，踏出一條閃耀著生命之光的教學(xué)蹊徑來。

四、實施語文教學(xué)審美體驗的策略

1. 立足課堂，開發(fā)語文的審美資源

課堂是激發(fā)學(xué)生審美情趣的主要陣地，只有充分利用這塊陣地，挖掘課堂自身豐富的內(nèi)涵，才能談及語文的美育功能，傳承人文精神和提高審美情趣。

第一，憑借教師的審美素養(yǎng)，喚起學(xué)生的尚美渴望。教師純正的人格，得體的外表，精彩的語言，精湛的教學(xué)藝術(shù)永遠是最具魅力的美育催化劑。與學(xué)生朝夕相伴的教師，對真善美的執(zhí)著追求，對假惡丑的永不妥協(xié)，火熱的生活激情，淵博的知識修養(yǎng)都能對學(xué)生形成無言的召喚、無聲的感染。同樣，教師典雅大方的衣著外表，親切自然的教態(tài)動作，游刃有余的教學(xué)機制，張弛有致的教學(xué)節(jié)奏，也能使學(xué)生親其師并信其道；而教師優(yōu)美生動的闡釋，獨具魄力的見解，酣暢淋漓的情感，點石成金的方法，又能使學(xué)生如沐和煦的春風(fēng)，心曠而神怡。用教師的素養(yǎng)喚起學(xué)生的審美渴望，這是實現(xiàn)語文教學(xué)審美體驗的首要條件。我們無法想象，一個世故矯飾、思想僵化、行為齷齪、知識貧乏的教師該怎樣引導(dǎo)學(xué)生走向美的語文，走向美的人生。這就要求我們語文教師要不斷提高文化素養(yǎng)，提升審美情趣，豐富人格內(nèi)涵，始終用純美的心靈去執(zhí)行自己的教學(xué)使命。

第二，挖掘教材的審美內(nèi)容，銳化學(xué)生的審美感受。教材中有許多選文充滿著人文關(guān)懷，凝聚著智慧豪情，折射出審美價值。教育者要善于從文本中捕捉美的閃光點，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，激蕩起學(xué)生的審美情趣，形成學(xué)生的審美愉悅。例如，對優(yōu)美凝練的古詩文學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中體會字里行間的悠悠古韻、面面情懷，感受泱泱中華的博大精深、豐富內(nèi)涵。王維“明月松間照，清泉石上流”的詩情畫意，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬適淡遠，李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼閴阎?，蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，孟子“舍生取義”的凌然正氣，范仲淹“心憂天下”的寬廣胸懷……這些古詩名句都能激起學(xué)生審美情趣，引發(fā)學(xué)生豐富聯(lián)想，點燃學(xué)生理想之炬，培養(yǎng)學(xué)生個性張揚。

2. 擁抱自然，拓展教材的審美空間

語文課堂，天闊地廣，大自然既是語文學(xué)習(xí)的有效空間，更是提升審美情趣、落實美育策略的源頭活水。正如清代王永彬在《圍爐夜話》中所說的那樣“觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其舒卷；觀山川，悟其靈奇；觀河海，悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也。對綠竹得其虛心；對黃花得其晚節(jié)；對松柏得其本性；對芝蘭得其幽芳，則游覽處皆師友也?！倍鴨⒚伤枷爰冶R梭也認(rèn)為：人生來就與自然有著息息相通的密切關(guān)系，人是最善于感受自然之美的鑒賞家。可見無論生活還是審美，都離不開自然。

但是，我們的孩子與大自然已經(jīng)久違了，他們對自然的理解大多停留在電視的七彩銀屏上。他們吟誦“草色遙看近卻無”的詩句，心中卻沒有大自然初春的景致；閱讀“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”的句段，眼前卻無法出現(xiàn)水天一色、煙波浩渺的美景……因此，我們應(yīng)該盡可能地創(chuàng)造條件，組織學(xué)生走進自然——讓他們到花園中去觀察“花兒為什么這樣紅”，到野外去“看云識天氣”，親口嘗嘗“荔枝蜜”，到海邊去“聽潮”，到田里去“種棉”……體驗生活，學(xué)著觸景生情，融景移情，甚至從自然景物中悟出生活的道理，體味勞動的艱辛，培養(yǎng)其審美情趣，豐富其高雅修養(yǎng)。

3. 走進社會，體味文本的審美意境

既然教材中有許多選文充溢著人文的關(guān)懷，反映著生活的美丑，那么，語文課還應(yīng)該經(jīng)常讓學(xué)生走進社會，去體味文本里的審美意義。

社會同樣是個大課堂，那里包涵著人生百味，處處展示著美麗善良，那是一部永遠讀不完的無字之書。讓孩子們利用周末的時間到貧困的家庭中看一看，就會產(chǎn)生《愛心》中那種奉獻的沖動；去到勞模家訪一訪，才能感受到《一雙手》中張迎善人格的高尚；到沸騰的勞動工地上走一走，就會發(fā)現(xiàn)《普通勞動者》中的人物就在那里……將課堂適當(dāng)延伸到社會之中，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，提高學(xué)生的審美層次（從自然上升到生活，從書本延伸到社會），更有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際作風(fēng)，增強學(xué)生服務(wù)社會的意識，鍛煉學(xué)生社會交往的能力，才能真正找到美，體味到美的滋味。

（泗洪教師進修學(xué)校）