摘要：教育觀念會直接影響教師教學(xué)行為。本文談?wù)勛约簩πW(xué)數(shù)學(xué)教育的學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、現(xiàn)代技術(shù)觀等教育觀念的認識和看法。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教育；觀念

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教育的學(xué)生觀

所謂學(xué)生觀就是教師對學(xué)生的看法，對學(xué)生在教學(xué)中地位的認識或理解。它是構(gòu)成數(shù)學(xué)教育觀念的核心內(nèi)容，它關(guān)系教學(xué)對象主體位置的確定，因此它是數(shù)學(xué)教育首先要處理好的問題。

1. 學(xué)生是具有獨立意識、正在發(fā)展中的人

每個學(xué)生都有自己的思想、自己的想法、自己的個性、自己的性格、自己的意愿，這是別人不能代替和改變的。他們都是獨立的個體，獨立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，因此，他們都是具有獨立意識的人。教師應(yīng)該承認學(xué)生個體的獨特性，尊重學(xué)生獨立的人格，建立接納、民主、和諧、平等的人際關(guān)系。

學(xué)生既是具有獨立意識的人，也是處于發(fā)展過程中的人。作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。學(xué)生既然在各方面的發(fā)展都還不夠成熟，那么，教師就應(yīng)該給予學(xué)生更多的理解、支持、教育和關(guān)懷；學(xué)生既然是一個正在成長的人，那么，教師就應(yīng)該堅信每個學(xué)生都是可以學(xué)好數(shù)學(xué)的，應(yīng)該積極開發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，依?jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動，從而有效促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

學(xué)生是具有潛能的人。潛能是相對于顯能而言的，它是指有待于開發(fā)、挖掘的處于潛伏狀態(tài)的能力，它是人的體能與智能的總和。宋代教育家張載提倡的“教須盡人之材”，就是要求教師要注意開發(fā)利用學(xué)生的潛能；課程改革也指出，不能把落腳點放在缺陷補償上，而應(yīng)該放在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格上，放在充分開發(fā)學(xué)生的潛能上，放在促進學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展上。

2. 學(xué)生是整體的人

學(xué)生是整體性的人，這是一個客觀的現(xiàn)實。面對具有整體性的學(xué)生，教師不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)的知識技能，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程、方法、能力、情感態(tài)度，實現(xiàn)人的德、智、體、美等方面的全面和諧發(fā)展。面對具有整體性的學(xué)生，教師在施教的手段、方法上也應(yīng)注意完整性。如教學(xué)要注意將學(xué)生的認知活動與情感活動相協(xié)調(diào)、有意識與無意識相統(tǒng)一。促進學(xué)生整體發(fā)展的教學(xué)，乃是一種高超精湛的“立體塑像藝術(shù)”。

3. 學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人

建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)生是信息加工的主體，是意義和知識的主動建構(gòu)者，而不是知識的被動接收者和被灌輸?shù)膶ο蟆Ｐ抡n程也認為，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)能力從根本上講是他們自己獲得的。這就要求教師應(yīng)該從學(xué)生發(fā)展的需求出發(fā)，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的教育環(huán)境，創(chuàng)造和諧、寬松的教育氛圍，給學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造一定的自由空間；為學(xué)生提供選擇的機會，尊重學(xué)生對教學(xué)語言與學(xué)習(xí)方法的選擇，允許學(xué)生用自己的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

4. 學(xué)生的個體差異是客觀存在的，要承認、尊重學(xué)生的個別差異，個別差異是教學(xué)的資源

人的智力結(jié)構(gòu)是多元的，有的人善于形象思維，有的人善于語言表達，有的人長于計算，有的人擅長邏輯推理，它們并沒有優(yōu)劣之分，只是表現(xiàn)出不同的特征與適應(yīng)性。面對學(xué)生的差異，教學(xué)中教師應(yīng)該尊重學(xué)生多種風(fēng)格的認知方式，重視學(xué)生對各種現(xiàn)象的不同理解，注意傾聽他們的想法，思考這些想法的由來，并引導(dǎo)學(xué)生豐富和糾正自己的解釋，鼓勵他們相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，達到相互學(xué)習(xí)，共同提高的目的。從這個意義上說，差異又是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教育的學(xué)習(xí)觀

1. 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程是建立在經(jīng)驗基礎(chǔ)上的一個主動建構(gòu)的過程

學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識之前，并不是一無所知，不是空著腦袋進教室的，他們已經(jīng)擁有大量的日常生活經(jīng)驗和知識，這些知識和經(jīng)驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常重要的。建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)不是被動接受教師所授予的知識，而是通過學(xué)生自身主動的建構(gòu)，在新的數(shù)學(xué)知識和已有的數(shù)學(xué)知識和經(jīng)驗之間建立實質(zhì)性的、非任意的聯(lián)系，使新的數(shù)學(xué)知識在學(xué)生頭腦中獲得特定意義，從而建構(gòu)對數(shù)學(xué)知識的理解。

2. 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程是認知結(jié)構(gòu)的改造與重組過程

數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)是學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)過程不是知識的簡單積累，也不是簡單的信息輸入、存儲和提取，而是新舊經(jīng)驗和經(jīng)驗之間的相互作用過程，是認知結(jié)構(gòu)的改造與重組過程。這里主要涉及同化和順應(yīng)兩種機制。具體地講，學(xué)習(xí)不僅需要學(xué)生從頭腦中提取與新知識一致的已有經(jīng)驗作為同化新知識的固著點，而且也要關(guān)注到與當(dāng)前知識不一致的已有經(jīng)驗，看到新舊知識之間的沖突，并設(shè)法通過調(diào)整來解決這些沖突，有時需要改變原有的錯誤觀念，進而形成良好的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)。

3. 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是解決問題的思維活動過程

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，自始至終都是數(shù)學(xué)的思維活動過程。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是學(xué)生獲取知識、形成數(shù)學(xué)技能和能力的一種思維活動。離開了思維活動，也就無所謂數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。從這個意義來說，死記硬背公式和概念，以及沒有思維要求的反復(fù)操練等行為，都不能算是真正的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

4. 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程

由于學(xué)生聽力殘疾程度不同，所處的文化環(huán)境、家庭背景不同，每個人的經(jīng)歷不同，導(dǎo)致他們的認知水平、認知風(fēng)格和發(fā)展趨勢上存在著差異，在思維方式和解決問題的策略等方面也存在著差異。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)盡可能多地經(jīng)歷數(shù)學(xué)交流的活動，使得他們能夠在活動中感受別人的思維方法和思維過程，以改變自己在認知方式上的單一性，促進其全面發(fā)展。同時，通過向他人表達自己的思維過程，有助于反思與完善自我認知方式，從而達到個性發(fā)展的目的。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代技術(shù)觀

隨著新課程改革的推進和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)與課程的整合已成為時代發(fā)展的必然趨勢。新課程指出：“現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對數(shù)學(xué)教育的價值、目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)與教的方式產(chǎn)生了重大的影響。數(shù)學(xué)課程的設(shè)計與實施應(yīng)重視運用現(xiàn)代信息技術(shù)，特別要充分考慮計算器、計算機對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強有力工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入現(xiàn)實的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去?！币罄蠋熞皹淞?shù)學(xué)課程與現(xiàn)代信息技術(shù)融合的理念，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”。因此，教師要認識到信息技術(shù)與課程整合的意義，要利用計算機的交互性激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用；要利用計算機多媒體提供外部刺激的多樣性促進學(xué)生思考，建構(gòu)數(shù)學(xué)知識的意義，提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果；要利用多媒體的超文本特性實現(xiàn)對數(shù)學(xué)信息有效的組織與管理，促進各種教學(xué)資料組成一個有機整體，優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程，例如，超文本方式組織的圖、文、音、像并茂的、豐富多彩的一體化電子教材不是一般教材可與之相提并論的；要利用網(wǎng)絡(luò)的特性進行合作學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的合作意識；要將多媒體的超文本特性和網(wǎng)絡(luò)的特性相結(jié)合，組織學(xué)生進行自主發(fā)現(xiàn)、自主探索式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和利用信息能力。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.數(shù)學(xué)課程標(biāo)準[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

（南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院）