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        弘揚(yáng)和培育民族精神 增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

        2010-12-31 00:00:00
        成才之路 2010年26期

        摘要:目前,世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩,西方的思想文化對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化沖擊很大,民族精神日益受到漠視。山無脊梁要塌方,虎無脊梁莫稱王。一個(gè)民族沒有脊梁就難以屹立世界民族之林,一個(gè)國(guó)家沒有民族魂就難以屹立世界強(qiáng)國(guó)之列。大風(fēng)泱泱,中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。要提高中華民族的整體素質(zhì),增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力,就必須大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神。

        關(guān)鍵詞:民族精神;整體素質(zhì);國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

        “大量人才外流、留學(xué)生學(xué)成不歸、明星移民海外……一些未能出國(guó)的人也認(rèn)為外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”,極力地貶低甚至丑化我們的祖國(guó)。每當(dāng)看到這些消息,我作為一名政治教師、德育工作者,總是痛心疾首。愛國(guó)是任何一個(gè)國(guó)家公民最起碼的素質(zhì)。俗話說:子不嫌母丑、狗不嫌家貧。這些人的“根”在哪里、究竟還愛不愛養(yǎng)育自己的祖國(guó)?他們固然是少數(shù),但畢竟代表的是華夏兒女、炎黃子孫、龍的傳人。我想,有些同胞之所以數(shù)典忘祖,是因?yàn)檠}中缺少一種精神——中華民族精神。民族精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱至關(guān)重要的因素之一,是衡量一個(gè)民族有無凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力的重要指標(biāo)之一。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)證明,一個(gè)國(guó)家重視民族精神的培養(yǎng)就能凝心聚力、精神振奮,各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá);忽視民族精神的培養(yǎng),只會(huì)人心渙散,精神頹廢,各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。當(dāng)前,隨著世界政治格局多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩,西方的思想文化和價(jià)值觀對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化沖擊很大,特別是拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義嚴(yán)重地腐蝕一些人的靈魂;中華民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德日益受到冷落甚至被遺忘。

        在這方面,一些國(guó)家重視民族精神培育的成功經(jīng)驗(yàn),值得我們借鑒。年輕而無根的美國(guó)人,由于重視美國(guó)精神的培養(yǎng)而迅速成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó);先天不足的日本人,在吸取民族精神中成長(zhǎng)壯大;多種族、多元文化的新加坡,始終高舉儒家倫理的大旗而迅速崛起;曾被戰(zhàn)爭(zhēng)弄得遍體鱗傷的德國(guó),正是有了堅(jiān)強(qiáng)的德意志民族精神才能夠躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列;處于紛爭(zhēng)之地的以色列,正是有了不屈不撓的猶太民族精神,才能在中東立于不敗之地;國(guó)際地位曾一落千丈的俄羅斯,近年來重視愛國(guó)主義的教育,力求重振民族精神、力圖重演大國(guó)雄風(fēng);只有彈丸之地的韓國(guó),大力倡導(dǎo)愛國(guó)主義,推崇“身土不二”的韓國(guó)精神,從而成為亞洲經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

        山無脊梁要塌方,虎無脊梁莫稱王,人無脊梁莫做人。一個(gè)民族沒有脊梁就難以屹立世界民族之林,一個(gè)國(guó)家沒有民族魂就難以屹立世界強(qiáng)國(guó)之列。中華民族為什么歷經(jīng)滄桑磨難而銳氣不減,千錘百煉而斗志彌堅(jiān)?是什么撐起了她的脊梁,使她傲然屹立于世界民族之林?是那不朽的民族魂——中華民族精神。中華民族精神,始終是維系中華各族人民共同的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。因此,弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神刻不容緩、迫在眉睫。弘揚(yáng)和培育民族精神,應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面的內(nèi)容來加強(qiáng)對(duì)全體公民的教育。

        一、 必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德

        大風(fēng)泱泱,中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的歷史發(fā)展中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神,能為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持,從而為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。在五千年的歷史長(zhǎng)河中,中華民族積淀了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。魯迅說:“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁?!敝腥A民族傳統(tǒng)美德,可以概括為如下八個(gè)方面。第一,天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操。愛國(guó)主義始終是民族精神的核心,是一個(gè)民族生生不息的精神火炬。千百年來,中華民族的愛國(guó)者燦若群星。第二,自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的昂揚(yáng)斗志?!疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息?!痹跉v代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中,自強(qiáng)不息逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì),成為鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。第三,富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。五千年來,歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣兩袖清風(fēng),或剛正不阿冒死請(qǐng)命,或毀家紓難精忠報(bào)國(guó),或血戰(zhàn)沙場(chǎng)馬革裹尸,或臨危不懼舍生取義。他們的浩然正氣,彪炳史冊(cè),光照千秋。正是這樣的國(guó)魂精神,推動(dòng)著中華民族不屈不撓征服千難萬險(xiǎn),越過漫漫歷史長(zhǎng)河走到今天。第四,敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神。第五,鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范。第六,厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟。第七,奮不顧身、舍生取義的英雄氣概。第八,大道之行、天下為公的社會(huì)理想。

        二、 必須繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神

        中華美德代代相傳,中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了民族精神。在新民主主義革命時(shí)期,民族精神突出表現(xiàn)為井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。

        三、 必須繼承和弘揚(yáng)時(shí)代精神

        社會(huì)的發(fā)展催生新的民族精神。民族精神是時(shí)代精神發(fā)展到一定時(shí)代的產(chǎn)物。新中國(guó)成立后,在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中,特別是在改革開放新時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神,不斷為民族精神增添新的內(nèi)容,把民族精神提高到了一個(gè)新水平。時(shí)代精神突出表現(xiàn)為雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神。弘揚(yáng)和培育民族精神,還必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),發(fā)揮“主心骨”的作用;還必須正確對(duì)待外來文化的影響,要吸其精華、融合中西、使其本土化,要去其糟粕、警惕西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透西化。

        中華民族精神是中華民族屹立于世界之林的基石和根本,丟棄民族精神就會(huì)迷失方向、喪失自我、甚至亡國(guó)滅種。魯迅說:“唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚(yáng)起來,中國(guó)才真有進(jìn)步。”弘揚(yáng)和培育民族精神,能為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持,從而為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。如果民族精神在我們每個(gè)公民的靈魂深處都能根深蒂固、生根發(fā)芽,那么增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就能夠真正實(shí)現(xiàn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]班華.現(xiàn)代德育論[M].合肥:安徽人民出版社,2005.

        [2]陳銘.中國(guó)道德百家[M].杭州:浙江人民出版社,2006.

        (邳州市第三中學(xué))

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