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        論當(dāng)代大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)

        2010-12-31 00:00:00磊,張外進(jìn)
        成才之路 2010年26期

        摘要:當(dāng)今我國(guó)正在努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),關(guān)鍵是人自身的和諧發(fā)展。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,其人格發(fā)展?fàn)顩r成為人們?nèi)找骊P(guān)注的焦點(diǎn)。本文以思想政治教育學(xué)中和諧人格內(nèi)涵界定的創(chuàng)新為切入點(diǎn),嘗試著解讀了當(dāng)今大學(xué)生思想狀況的調(diào)查資料,從中發(fā)現(xiàn)了其人格不和諧的現(xiàn)象并分析了原因,最后立足于高校思想政治教育提出了塑造大學(xué)生和諧人格的策略。

        關(guān)鍵詞:思想政治教育;大學(xué)生;和諧人格

        一、 和諧人格的內(nèi)涵

        馬克思主義思想政治教育的具體含義是為了保證黨和中華民族奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),以宣傳和傳播社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想體系,引導(dǎo)人們的政治態(tài)度,解決各類(lèi)思想問(wèn)題,提高思想、道德和心理素質(zhì),完善人格和調(diào)動(dòng)積極性為根本任務(wù),對(duì)人們進(jìn)行以政治思想教育為核心與重點(diǎn)的思想教育、道德教育和心理教育的綜合教育實(shí)踐。因此,思想政治教育學(xué)中人格內(nèi)涵應(yīng)該是體現(xiàn)具有政治意識(shí)形態(tài)的“政治人格”與個(gè)人的氣節(jié)操守、道德品質(zhì)、人格情操相關(guān)的“道德人格”和以知、情、意、行為特征的“心理人格”三要素構(gòu)成的結(jié)構(gòu)體系。政治人格是指能正確認(rèn)識(shí)國(guó)情,理解四項(xiàng)基本原則和各項(xiàng)方針政策,在重大政治問(wèn)題上普遍有清醒的認(rèn)識(shí),擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨,堅(jiān)持馬克思主義,贊同走中國(guó)特色的政治文明之路,具有較強(qiáng)的政治是非識(shí)別力。道德人格是指?jìng)€(gè)人區(qū)別于其他物種的內(nèi)在規(guī)定性,是個(gè)體作為人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品性的總和,是個(gè)人在一定社會(huì)中的地位和作用的統(tǒng)一。心理人格是指人的心理,即知、情、意活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系協(xié)調(diào),心理內(nèi)容與客觀世界保持統(tǒng)一,并據(jù)此能促使人體內(nèi)、外環(huán)境平衡和促使個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的狀態(tài)。政治人格、道德人格、心理人格共同構(gòu)成了思想政治教育學(xué)中和諧人格的要素,它們之間是一個(gè)相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透的有機(jī)統(tǒng)一體。因此,高校思想政治教育所培養(yǎng)的和諧人格主要是使大學(xué)生具有社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)、具有符合社會(huì)發(fā)展需要的道德品行規(guī)范以及有健康的個(gè)性心理特征,這些要素在人的社會(huì)化過(guò)程中形成,外顯于人的行為之中,并構(gòu)成人格動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的有機(jī)結(jié)構(gòu)。

        二、 高校思想政治教育培養(yǎng)大學(xué)生和諧人格的策略

        和諧人格的培育和形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,是隨著社會(huì)的發(fā)展而日趨成熟和完善的。在大學(xué)這一階段,大學(xué)生的生理和心理會(huì)發(fā)生“疾風(fēng)驟雨般的”變化,他們的理想、信仰、世界觀、人生觀和價(jià)值觀等都將在這一時(shí)期逐漸形成和定型,他們的智力水平、情感體驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等都將在這一時(shí)期飛速發(fā)展,這意味著他們將由一個(gè)依賴于成人、遵從成人和社會(huì)規(guī)范的孩子,開(kāi)始向獨(dú)立的成年人轉(zhuǎn)變。在這一時(shí)期能否擁有和諧人格,直接關(guān)系到大學(xué)生一生的發(fā)展前途。高校思想政治教育理應(yīng)抓住這一塑造大學(xué)生和諧人格的良好契機(jī)。當(dāng)今要培育具有和諧人格的大學(xué)生,高校思想政治教育須循著正確的途徑,遵循科學(xué)的方法進(jìn)行。具體而言,應(yīng)注重以下幾個(gè)方面:

        (1)強(qiáng)化大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的教育。在我國(guó),主流意識(shí)形態(tài)是馬克思主義。高校思想政治教育就是要堅(jiān)持用科學(xué)的思想理論武裝大學(xué)生的頭腦,以鮮活的內(nèi)容和生動(dòng)的方式加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育,增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念,提高他們對(duì)先進(jìn)思想意識(shí)、先進(jìn)文化、主流文化接受的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。引導(dǎo)、指導(dǎo)、培養(yǎng)大學(xué)生確立積極的人生態(tài)度,高揚(yáng)遠(yuǎn)大的理想風(fēng)帆,形成奮發(fā)向上的人格風(fēng)貌。要經(jīng)常性地進(jìn)行形勢(shì)和政策教育。在形勢(shì)和政策教育中,要注重引導(dǎo)大學(xué)生善于用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析形勢(shì),正確認(rèn)識(shí)主流和支流、本質(zhì)和現(xiàn)象、局部和整體、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等等。一方面要讓學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)狀,講清問(wèn)題的緣由,要正視這個(gè)問(wèn)題;另一方面講清黨中央也已發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)存在腐敗問(wèn)題并加大了治理力度,在加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)和制度建設(shè)做著不懈努力。在教育學(xué)生黨員提高自身的黨性修養(yǎng)和原則,積極發(fā)揮其在學(xué)校中的模范帶頭作用的同時(shí),要爭(zhēng)取更多的學(xué)生擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),并加入我們的黨組織。

        (2)加強(qiáng)大學(xué)生“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”教育。高校思想政治教育必須將“發(fā)展個(gè)人與成就社會(huì)、回報(bào)國(guó)家有機(jī)結(jié)合起來(lái)”作為培養(yǎng)大學(xué)生積極、健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的中心主旨。具體而言,我們可以通過(guò)將平時(shí)開(kāi)展的政治理論學(xué)習(xí)、專(zhuān)題研討和重大社會(huì)事件結(jié)合起來(lái),就地就事就情對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育,對(duì)發(fā)生在學(xué)生身邊的案例進(jìn)行分析,通過(guò)可歌可泣的人物和事件去感動(dòng)他們,通過(guò)默默的愛(ài)去滋潤(rùn)他們。及時(shí)了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),加強(qiáng)教育的針對(duì)性。針對(duì)特定專(zhuān)題的討論、演講、辯論或者讓學(xué)生自編自演道德小品、組織學(xué)生自己的勵(lì)志演唱會(huì)或歌詠比賽等靈活多變的形式,能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,教與學(xué)的互動(dòng)可以達(dá)到較好的效果。通過(guò)強(qiáng)大的人文關(guān)懷和更加人性化的管理感染他們,對(duì)同學(xué)們形成強(qiáng)大的感染力和震撼力,從而幫助學(xué)生樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和崇高的共產(chǎn)主義理想和信念,提高政治鑒別力。

        (3)重視大學(xué)生心理健康教育。從大學(xué)生人格狀況分析中可知,學(xué)生中存在的問(wèn)題并非都是思想政治問(wèn)題或道德品質(zhì)問(wèn)題,其中許多屬于心理問(wèn)題。著名心理學(xué)家陸建華在接受新浪觀察采訪時(shí)認(rèn)為:大學(xué)生人群,是一個(gè)比較特殊的人群。在人格和心智逐漸獨(dú)立后,生活和經(jīng)濟(jì)上卻得不到完全的獨(dú)立。其次,大學(xué)生生活在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中,還沒(méi)有完全融入社會(huì),但同時(shí)對(duì)自己的各方面普遍存在著比較高的期望值。所以,當(dāng)現(xiàn)實(shí)與期望值達(dá)不到統(tǒng)一,也就是說(shuō)當(dāng)出現(xiàn)個(gè)人挫折時(shí),往往容易發(fā)生心理問(wèn)題。因此,我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí),還要進(jìn)行必要的心理衛(wèi)生方面的引導(dǎo)和教育。因此,塑造和諧人格就需要我們通過(guò)開(kāi)展談心活動(dòng)和心理健康教育,幫助學(xué)生處理好成長(zhǎng)過(guò)程中的各種具體問(wèn)題。把學(xué)生思想工作與學(xué)生心理疏導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來(lái),在心理疏導(dǎo)中加強(qiáng)思想教育;在思想教育中強(qiáng)化學(xué)生的自我心理調(diào)適能力,全方位、多角度地整體推進(jìn)大學(xué)生心理教育。

        (4)注重高校思想政治教育方式、方法的創(chuàng)新。①對(duì)大學(xué)生進(jìn)行隱性教育。針對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境及大學(xué)生的身心特點(diǎn),思想政治教育除了用正面的、顯性教育之外,更要重視隱性教育。隱形教育在思想政治教育中就是指教育主體在運(yùn)用中介系統(tǒng)時(shí),通過(guò)比較隱蔽的形式,使教育對(duì)象在無(wú)意識(shí)間獲得某種思想意識(shí)的教育方式。這種教育方式淡化了受教育者的角色意識(shí),遵循了人的無(wú)意識(shí)的模仿性,尊重了教育對(duì)象的獨(dú)立性、自主性,給教育對(duì)象以充分自由發(fā)展的空間,使受教育者在無(wú)意識(shí)的情況下,自愿自覺(jué)地接受了思想政治教育的內(nèi)容,增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力和感召力,最終實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的目的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍林斯基說(shuō):“教育者的教育意圖越是隱蔽,就越是能為教育對(duì)象接受,就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求?!雹陂_(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生思想政治教育不能完全從課堂到書(shū)本、從理論到邏輯。單純的理論教育、抽象的解說(shuō),如果不與當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)、國(guó)情相結(jié)合,就無(wú)法做到“有的放矢”。堅(jiān)持思想政治教育理論與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,才能促進(jìn)大學(xué)生知行統(tǒng)一。理論只有用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐,才有其生命力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的重要載體,它能夠使思想政治教育與大學(xué)生自我教育相統(tǒng)一,有助于增強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性,是學(xué)校教育的延伸,是大學(xué)生實(shí)踐自己價(jià)值取向的舞臺(tái)。

        學(xué)校要組織學(xué)生開(kāi)展各種應(yīng)用性、綜合性、導(dǎo)向性的實(shí)踐活動(dòng),讓他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中了解社情、國(guó)情,使大學(xué)生提高認(rèn)識(shí),鍛煉才干,磨煉意志,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命,堅(jiān)定建設(shè)社會(huì)主義的信心??傊?,在新形勢(shì)下,應(yīng)在保持良好傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步拓展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵,更好地發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生成長(zhǎng)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想中的重要作用。

        參考文獻(xiàn):

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        (山東大學(xué)威海分校數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院)

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