摘要:新世紀(jì)伊始，教育界就開始了轟轟烈烈的教育改革。語文新課程的實(shí)施，要求語文教師必須提高各方面素質(zhì)，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，只有這樣，才能高質(zhì)量地完成語文教學(xué)任務(wù)。

關(guān)鍵詞:新課程;語文教師;素養(yǎng)

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！毙率兰o(jì)伊始，教育界就開始了轟轟烈烈的教育改革。尤其是語文學(xué)科，更是一石激起千層浪。語文課程標(biāo)準(zhǔn)終于替代了教學(xué)大綱，它重新構(gòu)建了語文教育的目標(biāo)體系，在闡明語文課程性質(zhì)的同時，突出了情感、態(tài)度、價值觀在教學(xué)中的地位，并強(qiáng)調(diào)了學(xué)生人文素養(yǎng)的提高主要靠熏陶感染、潛移默化。這就要求語文教師必須提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，才能高質(zhì)量地完成語文教學(xué)任務(wù)。那么，一個優(yōu)秀的語文教師，為了把學(xué)生培養(yǎng)成合格人才，應(yīng)該具備哪些方面的素養(yǎng)呢?

一、 德才兼?zhèn)洌呱械娜烁聍攘?/p>

愛因斯坦認(rèn)為，學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的才和德。教師要塑造他人的靈魂，首先自己要有高尚的靈魂。蘇霍姆林斯基說:“人只能由人來建樹。教師的人格——這是施教的關(guān)鍵?！闭Z文教師不僅是知識的傳播者，也是進(jìn)步、正義、文明的化身，不僅要用自己淵博的知識去育人，同時還要用自己高尚的品格去育人。俗話說:學(xué)生是教師的一面鏡子，學(xué)生人格是教師人格的折光。因此，一個語文教師如果具備高尚的人格，言行一致，表里如一，以身作則，為人師表，在邪惡面前不怯懦，在困難面前挺身而出，同情弱者，扶持落后者，對進(jìn)步熱情洋溢，對丑惡無情鞭撻，那么，學(xué)生會從教師身上感受到強(qiáng)烈的吸引力和信賴感，由此會促使學(xué)生相信科學(xué)，追求科學(xué)，從而塑造積極健康的人格。

二、 廣博精深，豐厚的文化底蘊(yùn)

蘇霍姆林斯基說:“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識的人，教師的知識越深湛，視野越寬廣，科學(xué)素養(yǎng)越全面，他就在更大程度上不僅是一位教師，而且是一位教育者?！敝R是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的中介和紐帶，廣博的知識積累既是教師自我完善的要素，又是從事教育教學(xué)工作的強(qiáng)有力保證。

(1)精深的語文專業(yè)知識。精深的語文專業(yè)知識是語文教師知識結(jié)構(gòu)中的核心內(nèi)容，是完成語文教學(xué)任務(wù)的基本條件?？梢哉f語文教師對專業(yè)知識掌握越精深，對教材理解越全面、越透徹，處理問題才能越靈活，越準(zhǔn)確，才能真正實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)邊教邊改、常教常新，才能達(dá)成學(xué)生有效學(xué)習(xí)的目的。

(2)廣博的相關(guān)學(xué)科知識。當(dāng)今社會，中學(xué)生興趣廣泛，求知欲旺盛，他們通過各種渠道了解到許多新鮮知識，能夠提出形形色色，五花八門的問題，而且有一定深度，這就對教師的相關(guān)知識水平及文化科學(xué)素質(zhì)提出了挑戰(zhàn)。因此，新課程理念下的語文教師在傳授專業(yè)知識給學(xué)生的同時，還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)，吸取廣博的科學(xué)文化知識，不斷充實(shí)自己，使自己成為知識的“百寶箱”，需要點(diǎn)什么，總能信手拈來，運(yùn)用自如。正如蘇霍姆林斯基所言:“只有當(dāng)教師的知識視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。”

三、與時俱進(jìn)，先進(jìn)的教育理念

(1)人本意識。“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的理念?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》亦指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。課堂不是教師表演的舞臺，而是師生交流，互動的天地，教學(xué)不是為了控制學(xué)生，而是為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確定位，從講臺走向?qū)W生，與生為善，以退求進(jìn)，以學(xué)論教，以學(xué)定教。將課堂教學(xué)的視線集中到學(xué)生身上，把課堂還給學(xué)生，從“神壇”中走出來，走到孩子們中間去，與他們交流，溝通，傾聽他們的心聲，融合到他們中間去，創(chuàng)造出一個融洽、和諧的課堂。

(2)民主意識。當(dāng)代的學(xué)生知識面廣，個性也更突出，老師應(yīng)順應(yīng)時代與學(xué)生的特點(diǎn)，做一名民主型的教師，努力建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系，在師生人格完全平等的基礎(chǔ)上開展富于愛心的交流，并通過和諧的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生個性與創(chuàng)造性的發(fā)展。在實(shí)施新課程中，建立這種新型的師生關(guān)系，關(guān)鍵在于要寬容學(xué)生。寬容就是對學(xué)生的要求不要過死、過苛，過于統(tǒng)一，要給予學(xué)生更充分的自由，允許并鼓勵學(xué)生有自己的思想和行為。寬容學(xué)生就是循循善誘，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生心靈上的“閃光點(diǎn)”;寬容能給學(xué)生以希望，讓學(xué)生在廣闊天地自由飛翔。只有這樣，他們的個性才能得到充分張揚(yáng)，創(chuàng)造性才能獲得更好地發(fā)揮。

(3)研究意識。我國著名教育家葉圣陶先生曾說過:“語文教學(xué)的實(shí)踐者是教師，因此，研究語文教學(xué)如何改進(jìn)，語文教師責(zé)無旁貸?！毙抡n程呼喚語文教師創(chuàng)造性進(jìn)行教學(xué)。作為一個語文教師，如果照搬教材教學(xué)，讓自己的頭腦變成別人思想的跑馬場，缺乏研究教材、課標(biāo)、學(xué)生、教法甚至學(xué)法的素質(zhì)和能力，這樣的語文教學(xué)肯定是不受歡迎。創(chuàng)新必須是建立在研究的基礎(chǔ)上的，語文教師只有對教材、課標(biāo)、學(xué)生、教法甚至學(xué)法有獨(dú)到的研究，才能高屋建瓴地駕馭我們的語文課堂，才能在教學(xué)中大膽創(chuàng)新，走出一條極具個性化的語文教學(xué)之路。

(4)資源意識。語文教學(xué)要落實(shí)新課程理念，應(yīng)該積極開發(fā)語文課程資源，生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，生活有多豐富，語文學(xué)習(xí)資源就有多豐富。語文無處不在，無時不在。教師要改變以往的僅憑一本教案、一本教材、一支粉筆，以封閉的課堂教學(xué)堵塞語文教學(xué)源頭活水的教學(xué)模式。從課堂走向課外，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識和方法向課外延伸和擴(kuò)展，去廣泛接觸社會和生活，從中吸取知識;同時，善于把課外的資源引到課內(nèi)來，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，靈活掌握語文知識，提高語文能力。

(5)創(chuàng)新意識?！皠?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。沒有創(chuàng)新的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程建設(shè)上強(qiáng)調(diào)大教育觀，即克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大教育觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開放創(chuàng)新而富有活力的語文課程體系。所有這些都要求語文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng)。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的語文教師，才能在教學(xué)中營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動意識，鼓勵獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激活想象力和創(chuàng)新思維。

(6)情感意識。古人云:感人心者，莫先乎情。列寧也說:“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有對于真理的追求?！庇纱丝梢?，情感的感染力對人有著重要的影響。在語文教學(xué)中，情感教育有著不可低估的地位。這不僅因?yàn)槲膶W(xué)作品中包含著豐富的情感，更是因?yàn)榻逃膶ο笫腔钌挠兴枷胗懈星榈膫€體——人。語文教師只有具備豐富的情感，用熱情、激情、真情去撞擊學(xué)生的心靈，掀動其情感的漣漪，才能深深地吸引學(xué)生，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，從而喚起內(nèi)心對美的追求。所以，情感積極豐富的語文教師，往往對學(xué)生形成一種牽引力，強(qiáng)烈地吸引著學(xué)生，使他自尊自愛，自強(qiáng)自信，并激起奮發(fā)向上的熱情。

(7)傾聽意識。語文課堂教學(xué)中，教師要樂于聆聽，善于欣賞，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，遠(yuǎn)離武斷的打斷，冷漠的評價，成為學(xué)生的知己，成為學(xué)生最可信賴的心理支持源。只有我們的耐心傾聽才可能于不經(jīng)意間捕捉到學(xué)生思維的亮點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思維的疑點(diǎn)，機(jī)智地點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，使學(xué)生收獲超值智慧的樂趣。同時我們還應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的傾聽意識和能力，一方面要求學(xué)生尊重別人的發(fā)言，珍視別人的觀點(diǎn)，另一方面要求學(xué)生聽別人講話時要用心，養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。只要我們在課堂中給學(xué)生以心理上的安全感，語文課堂教學(xué)的理想境界才能早日來臨。

(8)合作意識。當(dāng)今社會是一個知識爆炸的時代，一個教師的能力再強(qiáng)，精力再好，都不可能窮盡其萬一。而且隨著新課程的不斷深入，出現(xiàn)的新問題、新情況都決定了教師之間合作解決問題的必要性，都在呼喚我們語文教師必須擯棄“文人相輕”的陋習(xí)，學(xué)會和他人合作。新課程要求我們必須要以一種開放的心胸，在不斷“請進(jìn)來”“走出去”的開放格局中培養(yǎng)自信，錘煉自我，彼此促進(jìn)，共同提升。

四、 學(xué)無止境，積極的進(jìn)取精神

(1)終身學(xué)習(xí)?！秾W(xué)會生存》一書中指出:“每一個人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，終身教育是學(xué)習(xí)化社會的基石?！?1世紀(jì)要求人們學(xué)會生存，要學(xué)會生存必須學(xué)會學(xué)習(xí)。陶行知先生也指出:“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個永久不會畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險，也就是常青不老之保證?！币粋€優(yōu)秀教師，需要的是孜孜不倦、默默無聞的終生努力，古語有云:“板凳要坐十年冷，學(xué)問不做半點(diǎn)空”。當(dāng)教師的尤其需要如此，要耐得住寂寞，守得住清貧，不追求富貴名利，不貪圖安逸享樂，堅(jiān)守住自己的一方精神家園。教師要想取得深厚的素養(yǎng)，淵博的知識，就必須抓住每一個時機(jī)和場所向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向校內(nèi)外老師學(xué)習(xí)、向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，集百家所長，不斷充實(shí)自己，才能使自身得到發(fā)展。

(2)不斷反思。自我反思是促進(jìn)教師專業(yè)水平不斷提高的重要途徑。美國教育心理學(xué)家波斯納說，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的知識。因此，他提出了教師成長的公式:成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。一個有事業(yè)心和使命感的教師，應(yīng)當(dāng)是一個善于思考的教師，一個想不斷超越自我的教師，一個想讓學(xué)生更好地成長的教師，而不是一個故步自封、得過且過、庸庸碌碌的教師。教師只有在實(shí)踐中不斷地對自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對自己的知識和經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行重組，才能適應(yīng)新的變革，從容面對新的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，教師要永葆生機(jī)，必須及時補(bǔ)充新知，不斷提高自己的素養(yǎng)，樹立新時期高素養(yǎng)的語文教師形象，這是時代的呼喚，是新課程的客觀要求。讓我們都行動起來，與新課程一同成長。

參考文獻(xiàn):

[1]教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[M].北京:北京

師范大學(xué)出版社，2001.

(南召縣教師進(jìn)修學(xué)校)