摘要:隨著教學(xué)改革的逐步深入，提高教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)行素質(zhì)教育越來越受到廣大教育工作者的關(guān)注。在語(yǔ)文教學(xué)中，陳舊的教學(xué)形式依然存在，這不利于教學(xué)的發(fā)展，因而轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，特別是確立學(xué)生的主體地位尤其重要，這是新時(shí)代發(fā)展中新教學(xué)理論的必然要求，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種反思和突破。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué);學(xué)生;主體地位

當(dāng)前，新一輪基礎(chǔ)教育課程的改革正在全國(guó)井然有序地推進(jìn)。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，其改革尤為重要，這迫使語(yǔ)文教學(xué)工作者去思考、去嘗試。本文針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體性的問題，作一初步探討。

一、 樹立新的學(xué)生觀，確立學(xué)生的主體地位

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，學(xué)生是構(gòu)成教育的最基本的對(duì)象，如何確立他們的地位將決定著語(yǔ)文教學(xué)的成效。目前的語(yǔ)文教學(xué)還嚴(yán)重存在著陳舊的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，單純的教學(xué)觀還很普遍。以傳授知識(shí)為主，注重書本知識(shí)的再現(xiàn)，用灌輸?shù)姆椒ò呀滩膬?nèi)容塞給學(xué)生;教師居高臨下，視學(xué)生為被動(dòng)客體，把學(xué)生納入某種預(yù)定模式，不讓學(xué)生參與教學(xué)的全過程，學(xué)生參與的只是教師講，學(xué)生被動(dòng)聽的這一教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生沒有獨(dú)立思考、獨(dú)立人格和獨(dú)立實(shí)踐。結(jié)果使學(xué)生成為苦讀者，無(wú)法體會(huì)語(yǔ)文帶來的樂趣和受到的文學(xué)熏陶，無(wú)法發(fā)揮自己的個(gè)性特點(diǎn)及掌握獨(dú)特的思維方法，無(wú)法利用語(yǔ)文的特殊功能培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，忽視了學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位。課堂教學(xué)中沒有學(xué)生的積極參與，教師扮演“獨(dú)奏者”的角色，這在部分教師思想理念中可謂“根深蒂固”，不得不引起我們的高度重視。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們不是機(jī)械地、被動(dòng)地學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展，必然是在學(xué)生主觀的作用下才可能實(shí)現(xiàn)。必須清醒地看到，教師的精彩講解、深入啟發(fā)，都只有在轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的自我需要時(shí)，才能使學(xué)生開始學(xué)習(xí)過程?！皩W(xué)生只有充分發(fā)揮自己的主體作用，把學(xué)習(xí)看成自己的事，看成是自身素質(zhì)提升和為人生做準(zhǔn)備的一種必然，才能真正積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)進(jìn)入一種自覺能動(dòng)和創(chuàng)造的狀態(tài)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)的改革，必須從根本上入手，徹底改變對(duì)學(xué)生的態(tài)度，即必須把學(xué)生從物的狀態(tài)中解放出來，對(duì)其“松綁”，真正把學(xué)生當(dāng)成課堂的主人，并在處理教材、研究教法等方面，把著眼點(diǎn)立足于學(xué)生。教學(xué)中應(yīng)多問問、多看看我們的課堂是不是進(jìn)行自主的、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，學(xué)生的潛能是不是得到發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性是不是得到展示，學(xué)生的價(jià)值是不是得到實(shí)現(xiàn)。只有如此，我們的語(yǔ)文課堂才能真正成為師生共同活動(dòng)，共同提高并使學(xué)生愉快地?zé)崆榈匚≈R(shí)，發(fā)展能力，形成良好人格的舞臺(tái)。教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，本質(zhì)上要求教師必須重視教育對(duì)象——學(xué)生的作用，并把學(xué)生看做教育過程中的一個(gè)重要因素，要求教師和學(xué)生之間相互交往、合作、對(duì)話，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。一名優(yōu)秀的教師，不在于他的教學(xué)方法如何先進(jìn)，而在于他能從學(xué)生的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，啟迪學(xué)生的智慧，滿足不同學(xué)生發(fā)展的需要。教師應(yīng)該只是導(dǎo)演，是教練。教師的主導(dǎo)作用要通過學(xué)生的主體學(xué)習(xí)才能起作用，就是要把學(xué)習(xí)的要求變成學(xué)生的需要，把學(xué)習(xí)的意識(shí)和他人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的知識(shí)、智慧和思想，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造才能，這就要求把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿?，引?dǎo)他們積極思考。“做，是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探索出路?！?/p>

二、 從師生關(guān)系來確立學(xué)生的主體地位

教學(xué)的過程，也就是師生共同參與的過程，如果沒有正確處理師生之間的關(guān)系，學(xué)生的主體地位不可能建立起來。教師是教育活動(dòng)的組織者、經(jīng)營(yíng)者，教師根據(jù)自己和學(xué)生的具體情況對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)思與靈活的安排，引導(dǎo)學(xué)生參與，以學(xué)生的伙伴或朋友的身份參與其中，而學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，在教師創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境中積極參與教育活動(dòng)，發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在這個(gè)過程中，教師和學(xué)生相互作用，相互影響，進(jìn)行對(duì)話和溝通，從而形成和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系的平等性、民主性是確立學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)和前提。教師和學(xué)生都是完整的生命個(gè)體，他們都有自己獨(dú)立的人格特質(zhì)。因而，師生在交往過程中必須處于平等的地位，教師要承認(rèn)學(xué)生在教育活動(dòng)中主體地位和獨(dú)立自主，給予學(xué)生充分的尊重，尊重他們的思想和行為，不能把學(xué)生只是看做自己要施加影響或改造的對(duì)象，把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生。師生雙方在相互承認(rèn)和尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話、交流和溝通，允許學(xué)生發(fā)表不同的意見和想法，鼓勵(lì)他們創(chuàng)造性地發(fā)揮。如果為了教完課文搞課堂“承包”，而不注意教學(xué)中的師生平等關(guān)系，不講究民主，就會(huì)忽視學(xué)生的主體存在。以機(jī)械的字、詞、句、篇教學(xué)及加大作業(yè)量的模式是一種專斷式、封閉式的教學(xué)模式。“在這種關(guān)系下，學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)作用進(jìn)而創(chuàng)造精神都不能得到很好地發(fā)展。大量事實(shí)表明:人的創(chuàng)造精神有賴于他們主體性與能動(dòng)性的發(fā)展。然而，在傳統(tǒng)的教育的模式下，這種扭曲的師生關(guān)系嚴(yán)重地壓抑了學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)展。”因而，積極倡導(dǎo)學(xué)生主體參與、樂于探究、勤于動(dòng)手以及交流合作的和諧、民主、平等的師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文至關(guān)重要。教師要擺脫“以教師為中心”的陳舊思想，將學(xué)生平等看做教育活動(dòng)的主體，承認(rèn)和尊重他們的主體地位，給予他們充分的自由和選擇的機(jī)會(huì)。師生間要相互聯(lián)系，相互理解，和諧交往，共同發(fā)展。教師要發(fā)揮自己的教育智慧，捕捉每一個(gè)教育時(shí)機(jī)去創(chuàng)設(shè)民主平等的教育環(huán)境影響學(xué)生，去引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)并掌握知識(shí)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，真正獲得智慧，獲得個(gè)性的發(fā)展。

三、 學(xué)生主體參與意識(shí)的培養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)過程中，學(xué)生的主體地位是這樣的重要。那么，教師在教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識(shí)呢?

(1)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，是一種長(zhǎng)效的興奮劑。捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”;俄國(guó)教育家烏申斯基指出，“沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望”;美國(guó)心理學(xué)家布魯納說:“學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)，乃是所學(xué)教材本身的興趣?！睗夂竦呐d趣，還可以促進(jìn)學(xué)生觀察力、思考力、聯(lián)想力和記憶力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，受到審美情趣的陶冶。所有這些對(duì)學(xué)生的主體性發(fā)揮都是至關(guān)重要的。教師可采取多種教學(xué)形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)每一篇課文的教學(xué)，要充分準(zhǔn)備背景材料來介紹，甚至?xí)v些與課文有關(guān)的小故事，以激發(fā)學(xué)生的興趣。精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的由易入難的練習(xí)題，盡量拓寬參與面，讓每個(gè)學(xué)生都能練習(xí)到，這樣就不斷地激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也就體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性。主體性的確定和調(diào)動(dòng)，是個(gè)體素質(zhì)形成的內(nèi)驅(qū)力。

(2)要改革語(yǔ)文教學(xué)方法，徹底改變“喂著吃”“抱著走”的教法。“教師培養(yǎng)學(xué)生，主要是教會(huì)他動(dòng)腦筋，這是根本，這是教師給學(xué)生的最寶貴的禮物。就是給他一把鑰匙，他拿了這個(gè)鑰匙能夠自己開箱子、開門，到處去找東西。你不給他這個(gè)鑰匙，再有多少寶貝他也沒有法子拿到手。”因而教師要以多種多樣的教學(xué)形式來彌補(bǔ)班級(jí)授課制的不足，創(chuàng)立或試行各種最優(yōu)化的教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體角色，從而達(dá)到完善個(gè)體素質(zhì)的目的。①設(shè)計(jì)啟發(fā)性問題。在課堂教學(xué)中，很多的教師采用啟發(fā)式教學(xué)法，擯棄了傳統(tǒng)的“滿堂灌”的方式，啟發(fā)學(xué)生提出問題，特別是提出那些有價(jià)值的問題，并主動(dòng)及時(shí)予以解答，以滿足學(xué)生思維需要。這種教學(xué)法本質(zhì)上就是尊重并弘揚(yáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，喚起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！叭绻處煵蛔⒁獍l(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生就有可能排斥教育，教育的效果就會(huì)降低?！雹诠膭?lì)學(xué)生質(zhì)疑。質(zhì)疑能引起大腦的思考，促使學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文教學(xué)中，一篇文章采用了什么方法來寫，運(yùn)用哪些修辭，其作用是什么，為什么采用那種句式等等都能讓學(xué)生在思考中發(fā)揮個(gè)人的見解，提出具有自我特色的解答。這種自我思考的效果是別人無(wú)法代替的。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并勇于提出問題，這是讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、培養(yǎng)思維能力、進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面，他們學(xué)習(xí)的主體性將得到進(jìn)一步發(fā)揮。③課堂的主要空間讓給學(xué)生。在課堂上，教師不能把自己的“教”排得滿滿的，要留有空間給學(xué)生去學(xué)。教學(xué)既是教又是學(xué)，這是兩個(gè)不同而又相互聯(lián)系的概念。有些教師為了突出自己“教”的表演才能，整節(jié)課滔滔不絕，甚至連下課都講不完。這種獨(dú)自完全占有課堂、剝奪學(xué)生課堂空間的行為是嚴(yán)重違背教學(xué)規(guī)律的，這種教學(xué)也不能達(dá)到好的教學(xué)效果。因?yàn)閷W(xué)生的主體性沒有得到體現(xiàn)，所以課堂的主要空間要讓給學(xué)生，教師只是起引導(dǎo)作用，教師的教不能代替學(xué)生的學(xué)。

(3)教給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的正確方法。正確的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生走向?qū)W習(xí)成功的必要之路，是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的重要保障。教師在語(yǔ)文教學(xué)過程中要通過最優(yōu)途徑，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，并獲得具有選擇恰當(dāng)方法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程不但是單一的學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，而且也是學(xué)習(xí)方法展示的過程。在這一過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)一步得到體現(xiàn)。“學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)客體主動(dòng)探索、不斷創(chuàng)新，從而不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷改進(jìn)已有認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，而不是通過靜聽、靜觀接受現(xiàn)成知識(shí)結(jié)論的過程。為此，特別強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)、主體實(shí)踐的教育價(jià)值，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位?！雹僖龑?dǎo)學(xué)生回顧自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程。在教學(xué)中，教師不能滿足于學(xué)生是否掌握諸如字、詞、句等知識(shí)，而要檢查他們的學(xué)習(xí)過程。當(dāng)結(jié)果與過程不一致時(shí)，這種檢查更有助于我們看到學(xué)習(xí)過程的不合理性并加以改進(jìn)，使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法更趨向合理、完善。如在課堂提問時(shí)，有些學(xué)生的回答富有創(chuàng)造性，但他們不知自己的思考方法，這時(shí)，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地啟發(fā)他們:“你是怎樣想出來的?”這就能使學(xué)生有效地回顧總結(jié)自己的學(xué)習(xí)過程。②引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程，為學(xué)習(xí)方法的遷移創(chuàng)造條件。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，有相當(dāng)部分是通過發(fā)現(xiàn)來獲得對(duì)事物的新認(rèn)識(shí)。這就使得教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)變得十分重要。③教師示范良好的教法，向?qū)W生展開學(xué)習(xí)過程。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師的良好教學(xué)方法實(shí)際上也是向?qū)W生示范地展示正確的學(xué)習(xí)過程，這會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法帶來潛移默化的影響。

此外，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，增強(qiáng)學(xué)生的自信心也是培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的一個(gè)不可忽視的因素。心理學(xué)家明確指出:人具有各種各樣的需要，而“自尊需要”較為高級(jí)，希望能得到別人的尊重和信任是每個(gè)學(xué)生的一個(gè)重要的心理特征。所以教師就應(yīng)該注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，堅(jiān)持正面教育，以表?yè)P(yáng)為主。同時(shí)應(yīng)堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待，以鼓勵(lì)為主，對(duì)優(yōu)等生，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出新的努力方向;對(duì)待差生，更應(yīng)該熱情地關(guān)心他們，及時(shí)肯定他們的積極學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助分析原因，提出改進(jìn)措施。教師的關(guān)心、肯定使學(xué)生看到自己的成績(jī)和進(jìn)步，他們就會(huì)充滿信心，以更大的熱情投入學(xué)習(xí)。學(xué)生熱情得到提升，就會(huì)在各個(gè)方面主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的主體地位進(jìn)一步表現(xiàn)出來。

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生主體地位的確立對(duì)于提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不容懷疑。學(xué)生能夠積極地、主動(dòng)地參與教學(xué)，他們的學(xué)習(xí)能動(dòng)性就會(huì)充分展現(xiàn)。在當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的大背景下，語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體地位的確立具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。

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(廈門市集美職業(yè)技術(shù)學(xué)校)