高玉洲

內(nèi)容摘要：盡管文學(xué)的社會(huì)功能并非全部歸屬思想政治教育功能，但文學(xué)可以承擔(dān)一定的思想政治教育任務(wù)，這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的。實(shí)踐證明，閱讀文學(xué)經(jīng)典，是思想教育的一種卓有成效的形式。

關(guān)鍵詞：文學(xué)經(jīng)典 閱讀 思想教育

如果從思想政治教育學(xué)科視閾考察文學(xué)的思想政治教育功能，可以認(rèn)為，以審美為基礎(chǔ)的文學(xué)的社會(huì)功能，能夠讓受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高人們的道德水平和精神風(fēng)貌。

文學(xué)經(jīng)典在學(xué)校的閱讀情況不容樂觀。許多教師和學(xué)生未完整地閱讀過一部文學(xué)經(jīng)典，對(duì)名家經(jīng)典的了解，僅限于語(yǔ)文教材中所提到的那一些，他們知道托爾斯泰、莎士比亞、海明威，也知道《紅樓夢(mèng)》《悲慘世界》，卻僅僅是把這些作為文學(xué)常識(shí)來識(shí)記的，用來應(yīng)付考試的。文學(xué)經(jīng)典的閱讀被冷落的原因除了應(yīng)試教育思想干擾外，還與當(dāng)代的傳媒有關(guān)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒體迅速發(fā)展，快餐文化盛行，文化泡沫泛濫，各種適于耳目之娛的東西充斥市場(chǎng)，這些因素致使教師和學(xué)生難能靜下心來閱讀經(jīng)典。學(xué)校學(xué)習(xí)文化的建設(shè)中，需要審視這種閱讀狀況，營(yíng)造經(jīng)典閱讀的氛圍，讓教師和學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典。文學(xué)經(jīng)典里的內(nèi)容頗具廣度，上至天文，下至地理，古今中外，無所不包。文學(xué)經(jīng)典的閱讀可以提升道德境界，可以培養(yǎng)審美情趣，可以啟迪人生智慧，可以豐富文化底蘊(yùn)。德國(guó)教育家斯普朗格指出：“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個(gè)人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在?！卞X理群教授認(rèn)為教育要為學(xué)生打好兩個(gè)底子，即“終身學(xué)習(xí)的底子和精神的底子”。打好“精神的底子”就是為了“立人”，就是為了“在他們長(zhǎng)大后，真正面對(duì)社會(huì)與人生時(shí)，就能以從小奠定的內(nèi)在生命中強(qiáng)大的光明面，來抗拒外在與內(nèi)在的黑暗”。這就是經(jīng)典閱讀的根本所在。

一般地說，文學(xué)閱讀具有兩大主功能。一是知識(shí)育人功能。學(xué)習(xí)成為一種文化后，必然激勵(lì)廣大師生更廣泛地汲取人類各種知識(shí)，不僅要汲取書本知識(shí)，更要汲取大量的社會(huì)知識(shí)，通過對(duì)知識(shí)的廣泛汲取和積累，廣大師生就能不斷地充實(shí)自己，使自己逐步成為“學(xué)習(xí)型”人才，最終依靠知識(shí)，發(fā)揮出自己的聰明睿智，潛心教書育人，成為國(guó)家有用之人。二是人文熏陶功能。學(xué)習(xí)成為一種文化后，必然形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，并構(gòu)成師生潛在的、規(guī)范的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣，廣大師生能夠在學(xué)習(xí)過程中獲得健康的精神營(yíng)養(yǎng)，得到人文熏陶、心靈凈化和人格的不斷完善，促使自覺樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，從而使自己在直面人生的時(shí)候，積極向上，樂于進(jìn)取。

把閱讀上升到“文化”的層面，學(xué)校就擁有了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)積累的過程，而是思想升華的過程，在學(xué)校學(xué)習(xí)文化的影響下，廣大師生也就增強(qiáng)了自覺學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，從而產(chǎn)生出強(qiáng)大的教育推動(dòng)力。簡(jiǎn)言之，促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)作品的閱讀，可以產(chǎn)生學(xué)校的學(xué)習(xí)力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)力就會(huì)增強(qiáng)文化力，增強(qiáng)文化力就會(huì)推動(dòng)教育力，推動(dòng)了教育力就會(huì)激活各類教育實(shí)踐活動(dòng)，從而加速師生生命成長(zhǎng)。

具有濃郁情感色彩的文學(xué)語(yǔ)言，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的生動(dòng)素材。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”、“業(yè)精于勤，荒于嬉;行之于思，毀于隨”、 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。古今中外的格言警句，又從道德修養(yǎng)的許多方面給學(xué)生以啟迪。教學(xué)實(shí)踐證明，在歷史課堂上廣泛使用這樣精練、優(yōu)美、詩(shī)意般的文學(xué)語(yǔ)言會(huì)比單純的思想教育更能觸及學(xué)生的心靈深處，產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！蓖ㄟ^排比這種氣勢(shì)恢弘的文學(xué)表現(xiàn)手段表達(dá)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)國(guó)家的拳拳熱愛之情和對(duì)少年的殷殷期待之意。

2004年CCTV《感動(dòng)中國(guó)》的頒獎(jiǎng)詞“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平！”以優(yōu)美的現(xiàn)代詩(shī)歌形式謳歌了畢生夢(mèng)想消除饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平的豐功偉績(jī)。

文學(xué)作為一種審美意識(shí)形態(tài)一直是人類文化與人類精神中極其重要的組成部分，它總是在字里行間滲透人類最美好的思想情感，以豐富的詩(shī)意與情意對(duì)人的心靈進(jìn)行潛移默化的陶冶，對(duì)人類精神領(lǐng)域進(jìn)行凈化、升華和拓展。閱讀文學(xué)經(jīng)典，是思想教育的一種卓有成效的形式。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣教師進(jìn)修學(xué)校）endprint