■孫勇

戲劇小品的三種形態(tài)和五個特征

■孫勇

我們鑒賞和衡量一個戲劇小品的優(yōu)劣，往往從小品的選材、立意、人物、矛盾沖突、語言等幾個方面進行評定，這同我們評定任何一種戲劇作品或敘事類作品在審美取向上是一致的。然而，作為戲劇小品這樣一種獨特的藝術(shù)形式，從它的本質(zhì)特征和舞臺呈現(xiàn)的成功經(jīng)驗來看，有以下三種形態(tài)和五個特征。

藝術(shù)美的三種形態(tài)在小品中的統(tǒng)一，我們首先不得不提到小品的劇種美。中國戲曲學(xué)會副會長龔和德先生在他的《舞臺美術(shù)家與劇種美的創(chuàng)造》一文中提出了一個新概念——劇種美。他在這篇文章中寫到“所謂劇種美，指的就是它的某些易于辨認的審美特色，審美優(yōu)勢”。對于小品而言，它和其他藝術(shù)形式一樣，也有劇種美的存在。它具有獨立的、獨特的審美價值、審美情趣、審美空間的劇種美。它呈現(xiàn)出多種多樣的審美趣味和美學(xué)價值。它既有一些高品位的話劇小品，一些集娛樂性、宣傳性于一體的晚會小品，也有一些散文詩一般文學(xué)性較強的文學(xué)小品，和一些歌舞劇特征的小品。除此以外，還有戲曲小品、相聲小品、啞劇小品、荒誕小品、實驗小品等等。因而小品呈現(xiàn)出一種多元化的審美追求，就小品劇種美的特性來說，開放性和兼容性應(yīng)是它的劇種美的審美特征之一。

一些著名的美學(xué)專家談到藝術(shù)美時認為：藝術(shù)美有三種形態(tài)，即意境藝術(shù)，再現(xiàn)藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)。著名的美學(xué)學(xué)者封孝倫在他的論著中歸納意境藝術(shù)的主要特征時寫道：“形象與情感兩個方面都得到較好的體現(xiàn)，作品中既有完整傳神的形象，又有豐富合理的情感，二者有機統(tǒng)一，構(gòu)成一種寄無限于有限的意境”。這種意境美在小品的舞臺上有不少對應(yīng)的作品。如《接受》，當(dāng)飛行員的父親推著坐在輪椅上殘疾的女兒滿舞臺飛跑時，那種和諧的親情和在藍天上飛翔的意境很容易讓觀眾感染。又如《軍嫂上島》，海島與海船之間三個軍嫂與自己的丈夫真情摯愛的對話，從海闊天空飄向觀眾，這無疑也是一種情與境的交融，是一種意境美的再現(xiàn)。再如《撐傘》，一位塑料警察在雨中孤獨地撐起一把雨傘所留給觀眾想象的空間，都是在營造一種意境的美。我不能斷定小品在體現(xiàn)這種意境美時已經(jīng)產(chǎn)生了為歷史所認可的精品，但是許多的小品在情與景的營造、在舞臺畫面和人物形象的刻畫上，都可以體現(xiàn)出對這種意境的追求。

再現(xiàn)藝術(shù)的特征專家們把它歸結(jié)為，形象的真實性，作品的哲理性，思想的傾向性三個方面（見封孝倫著《人類生命系統(tǒng)中的美學(xué)》一書）。同樣，我們有不少的小品精品可以歸結(jié)到再現(xiàn)藝術(shù)的旗下，如趙本山的《賣拐》。我們可以這樣理解再現(xiàn)藝術(shù)，再現(xiàn)生活的本質(zhì)，揭示生活的哲理，表達作者對生活的思想傾向或傳遞作者想要表達的主題。無疑小品《賣拐》可以作為這一方面的形象詮釋。

作為舞臺藝術(shù)，小品在揭示人的內(nèi)心世界有其獨特的表現(xiàn)優(yōu)勢。從《小時工》到《咫尺天涯》，從《一碗面條》到《小秧歌》等都可以屬于這類作品的佳作。如果將挖掘和表現(xiàn)人的內(nèi)心世界作為表現(xiàn)藝術(shù)的主要特征，那么小品藝術(shù)可以在這方面有著廣闊的天地。

用具體的作品來對應(yīng)某種藝術(shù)美的類型特征，從邏輯上來說不十分周延，也很難斷定某一個具體的小品就屬于某一個藝術(shù)美的類型。作為一個綜合性的藝術(shù)，小品常常同時具備多個藝術(shù)美的特征，具備多個審美的角度。它可以是感官上的刺激，也可以是內(nèi)心深處的情感；它可以是靜態(tài)的形體，也可以是流動的歌舞?？傊?，小品有這樣多種美的表現(xiàn)能力，這或許就是小品美學(xué)兼容性的所在。

我們初探了戲劇小品藝術(shù)美的三種形態(tài)，得知了它不拒絕任何形式，只要對展示內(nèi)容有利它什么形式都可以加以利用。不強調(diào)單一形式，多角度、多手段、多劇種為內(nèi)容服務(wù)，是小品藝術(shù)美學(xué)兼容性最根本的源泉。

接下來，我們就戲劇小品的五個特征再著些探討。

其一“小”，即“以小見大”。戲劇小品之所以受到廣大觀眾的喜愛，正是由它的短小精悍、簡便易行的藝術(shù)特征決定的。它常常取材與生活中的小鏡頭、小側(cè)面、小片段，而反映出生活的主流，人生的況味。它以小見大，以巧見深，小而生情，小而迪智，所謂滴水見陽光。戲劇小品不能太像獨幕劇，鋪陳敘述不能太多，矛盾頭緒不能太亂，人物關(guān)系不能太復(fù)雜，否則，在有限的時間里勢必分散筆墨，顧此失彼。所以，小品是不能以情節(jié)來取勝的，不能指望小品講述一個完美、漂亮的故事，面面俱到恰恰是小品創(chuàng)作的大忌。我們看的《打撲克》，它有完整的故事情節(jié)嗎？不就是兩人在火車上閑著無聊，沒有撲克而打名片嗎？可它通過這一小小的趣事，折射出了當(dāng)今社會的世態(tài)人情。當(dāng)劇中雙方各亮出女秘書和總經(jīng)理的名片后，究竟誰管誰？觀眾發(fā)出會心的笑聲，深切地感受到作者對社會怪現(xiàn)象的嘲諷。再比如，早些年的《雨巷》，幾乎沒有情節(jié)，沒有一點故事，只是幾個人的雨中邂逅。可小品透出的那股淡雅的詩意和真摯樸素的人情，曾經(jīng)打動了多少觀眾的心，甚至讓人們驚異：原來戲劇小品可以是這樣的！

戲劇小品的“小”，還在于它一般反映是普通老百姓的凡人小事。相對講，老百姓都是生活在社會基層，他們對反映他們?nèi)耸佬膽B(tài)的作品有著濃厚的興趣。小品只有“小”起來才能深入到老百姓心中，只有深深扎根于老百姓中間的戲劇小品，才能贏得最廣大的觀眾，才能有旺盛的生命力。

其二“精”，即“構(gòu)思精巧”。俗話說“袖手于前，方能疾書于后”。有無精巧新穎的小品構(gòu)思，往往在動筆之前就已經(jīng)決定了小品的成色高下。這其中，結(jié)構(gòu)點的選取和設(shè)置是不容忽視的。什么是“結(jié)構(gòu)點”？我們知道，安排戲劇情節(jié)的藝術(shù)叫戲劇結(jié)構(gòu)，而在戲劇結(jié)構(gòu)中，選取最富戲劇性張力，最能表現(xiàn)作品內(nèi)涵和寓意的構(gòu)思著眼點就叫“結(jié)構(gòu)點”。精巧的結(jié)構(gòu)點具有情感的凝聚力和爆發(fā)力，它能引導(dǎo)觀眾把注意力集中在作品的內(nèi)涵上，能夠使觀眾由此生發(fā)出美好的情感和哲理思考。結(jié)構(gòu)點選好的優(yōu)勢是能以點帶面，起到事半功倍的效果。比如《全都忙》，在拍攝現(xiàn)場，演員和導(dǎo)演的傳呼機先后騷擾，攪得正常的拍攝無法進行，越著急，越掩飾，就越出錯。最后，在導(dǎo)演的強制命令下，大家都把傳呼機關(guān)掉，在一切都看似正常地進行之后，高度緊張的演員，還是說出了“把你當(dāng)BP殺了”的錯詞，氣得導(dǎo)演直跺腳。正是BP機騷擾這一結(jié)構(gòu)點設(shè)置得巧妙，才把當(dāng)前人們浮躁、急功近利的心態(tài)細致精妙地刻畫出來。

小品的“精”還應(yīng)該包括語言的精彩。臺詞語言是小品塑造人物、表達情感、感染觀眾的有力武器。優(yōu)秀小品的語言往往從生活出發(fā)，從人物出發(fā)，精彩、生動，富有動作性和哲理性，給人留下深刻的印象。精彩的小品語言也是需要經(jīng)過精心構(gòu)思的，而一旦經(jīng)過精心構(gòu)思的精彩語言，就不僅承擔(dān)著傳遞自身語言信息的任務(wù)，而這段語言本身也成為小品的主要框架支撐點，甚至其外延超越了小品而獨立存在于觀眾的印象中。

其三“味”，即“意味無窮”?！八囆g(shù)即有意味的形式”。戲劇小品也不例外，小品貼近生活，具有鮮明時代特色，又小巧精煉，它的思想含量和藝術(shù)寓意也應(yīng)該更加具有以少勝多、“言有盡而意無窮”的特點。無論各類晚會上的戲劇小品，還是抒情正劇類小品，都要有自己的思想指向和藝術(shù)寓意。這是小品的靈魂。如果少了這個“魂”，那么，再強烈的劇場效果，再好的題材，再高超的演員表演，也只是稍縱即逝的泡沫和味如嚼蠟的宣傳品。毋庸置疑，提高小品的藝術(shù)品位，首先就在于思想蘊含的挖掘與呈現(xiàn)藝術(shù)寓意的營造。這也就是小品有無“品”頭的關(guān)鍵。要想在這點上有過人之處，就要以獨特的生活視角，觸及不同的生活層面，抓住人物性格深處的東西。這樣，它讓人品味到的不僅僅是人、是情，更是心，是豐富多彩的內(nèi)心世界。舞臺上的人物都是日常生活中司空見慣的人，他們所表現(xiàn)的情感不僅是觀眾觸摸得到的，能引起共鳴的“人情”，更主要的是應(yīng)把他們的心靈透視得逼真生動，讓人品出樂趣，品出真味。

戲劇小品對思想性的要求，應(yīng)該是深刻、新穎，能給人啟示和回味。它來源于作者對生活的獨到見解，不是人云亦云陳舊觀念，而是有所發(fā)現(xiàn)的獨到見解。“深”不是一望而知，一覽無余，不是重復(fù)別人已說過多次的一般見解，而是從生活底蘊出發(fā)，挖掘出能啟迪人們哲理思考的、深邃的思想。“深”也不是艱澀難懂，而是要意深易懂而不直露、不淺顯。

其四“簡”，即“刪繁就簡”。小品的一大優(yōu)長是“簡”。一是簡便易行，不需要眾多的人物，復(fù)雜的布景、道具、燈光、音響，不需要大的投入。這種形式特征很受基層群眾歡迎。作者很容易把自我想法、生活感悟和藝術(shù)創(chuàng)造呈現(xiàn)在舞臺上，這正是小品走紅的一個重要原因。二是簡捷生動。戲劇是節(jié)奏地藝術(shù)，作為一出大戲來說，每一場、每一幕，甚至整出戲，都有起伏不斷地節(jié)奏浪潮，這其中有張有弛，有鋪陳有變化，有揚有抑。但作為小品，表現(xiàn)一個生活片段，要在十幾分鐘里解決戲劇沖突，尤其現(xiàn)在許多小品要通過電視媒體傳播，恐怕“快捷”就是小品的節(jié)奏主調(diào)。在劇本創(chuàng)作上人物不能多，矛盾進入要快，即“皮兒薄”。語言要精心錘煉，惜墨如金，能說一句不說兩句。導(dǎo)演則要掌握小品的速度節(jié)奏，一氣呵成，不能拖沓。要扣住觀眾的思維和心理節(jié)奏，簡捷、明快、鮮明，濃縮過程，強化結(jié)果。近年來一些優(yōu)秀小品都是這方面的成功典范。如孫濤表演的《糾察》，男老兵與女小兵的矛盾，線路清晰，事情簡單，節(jié)奏明快，加上結(jié)尾部分的情感升華，讓觀眾看了可親可愛，令人信服。

其五“美”，即“增加美感”。對生活美的開掘和表現(xiàn)是藝術(shù)家的功力，也是藝術(shù)家追求的目標(biāo)。我們的生活大都是平凡的、庸常的、瑣碎的。如何從日常生活中感受到美感，捕捉到詩意，喚起人們內(nèi)心瞬間的感動，這是小品作者的本領(lǐng)和創(chuàng)作的意義。在小品藝術(shù)日臻完善的今天，戲劇小品應(yīng)該反映人們深層的情感，滿足人們高層次的審美享受，多方面、全方位地去進行藝術(shù)探索和追求。作為正劇小品，光嚴(yán)肅深刻、煽情是不夠的，要調(diào)動多種戲劇藝術(shù)手段增加表現(xiàn)力，拓展正劇的可觀性。即使是晚會上的戲劇小品，藝術(shù)美也應(yīng)該是追求的目標(biāo)。這包括人物的性格美、機智美、幽默美、形體技巧美等等。當(dāng)然，電視綜藝晚會上一些小品，媚俗、流俗，粗制濫造，對小品的發(fā)展起到了誤導(dǎo)和傷害作用，但這絕不應(yīng)該看作小品藝術(shù)的主流形象。藝術(shù)創(chuàng)作永遠要和淺薄粗俗作斗爭，這是一個藝術(shù)家的品格修養(yǎng)，也是藝術(shù)形式生存、發(fā)展的關(guān)鍵所在。

綜上所說，戲劇小品有其自身的藝術(shù)特征，任何藝術(shù)形式都是憑借自己的特色生存和發(fā)展的。戲劇小品通過二十多年的發(fā)展，已成為獨立于其它藝術(shù)門類的、有著旺盛生命力的藝術(shù)形式。我們要在把握本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，探索發(fā)展戲劇小品的新路子，讓戲劇小品這朵藝苑奇葩開得更加鮮艷。