常 陽
(山西大學(xué)文學(xué)院,山西 太原 030006)
淺談《竇娥冤》的悲劇色彩
常 陽
(山西大學(xué)文學(xué)院,山西 太原 030006)
《竇娥冤》作為我國戲劇名作之一,其悲劇的價值、意義有許多方面值得分析、學(xué)習(xí)。本文從作家自身、人物形象、思想內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)安排、鬼魂出場這幾個角度來探究該劇的悲劇色彩的體現(xiàn)、運用。
悲劇色彩;作家;人物形象;思想內(nèi)涵;結(jié)構(gòu)安排;鬼魂出場
關(guān)漢卿,是我國最偉大的戲劇家之一。他一生不入官場,歷盡波折,深入社會底層民眾中,寫出來如《竇娥冤》《望江亭》等十多個膾炙人口的劇作。據(jù)記載,他曾談到自己創(chuàng)作的目的就是要替有口難言的百姓們說話,要替負(fù)屈銜冤的女子們申冤。從中可見其以演劇為武器,用生命來斗爭的崇高品格?!陡]娥冤》堪稱元雜劇中悲劇的典范。正是關(guān)漢卿匠心運用獨到而成的戲劇藝術(shù),在悲劇史上占據(jù)重要地位。其題材取源于《漢書·于定國傳》和東晉干寶《搜神記》中的《東海孝婦》故事。前者寫到了“三年枯早”,后者寫到了“血染于幡”,當(dāng)時以此題材創(chuàng)作雜劇的還有王實甫、梁進之和王仲元,但他們的作品現(xiàn)實意義不大。而關(guān)漢卿在目睹當(dāng)時一個弱女子蒙冤死去之后,對原故事作重大的改動處理,寫成一部反映元代現(xiàn)實生活中人民遭受深重苦難的社會大悲劇。他不僅塑造了一個文學(xué)典型,并溶進了豐富的社會內(nèi)容,如賦予竇娥悲慘的身世,又涉及到科舉制、高利貸、童養(yǎng)媳等,還補充了一樁誓愿“六月飛雪”。劇中寫桃杌說:“既然招了,著他畫了供狀,將枷來枷上,下在死囚牢里去。到來日判個斬字,押付市曹典刑。”具有很強的時代特征。內(nèi)容充實,劇情集中,很強的批判力度,是同一題材的其他雜劇無法與之相比的。若沒有對現(xiàn)實生活敏銳的洞察力,沒有和被壓迫在最底層的人民群眾同過呼吸共過命運,沒有強烈的愛憎情感、高度社會責(zé)任感,沒有忘我的犧牲精神,是絕不會通過竇娥之口迸發(fā)出如此言辭激烈、震撼人心的唱詞的,也就談不上會塑造出集現(xiàn)實性和反抗性于一體的竇娥形象。
我國文學(xué)人物長廊塑造了一個不朽的悲劇人物形象——竇娥,是一個血肉豐滿同時兼有鮮明時代特色的下層婦女形象 。竇娥是一個小人物,普通的下層婦女,其悲劇是小人物悲劇。但為何小人物卻能產(chǎn)生強烈的悲劇震撼力?
竇娥一生命運多舛,三歲母親離世,七歲父親離開,她開始了十年漫長的童養(yǎng)媳生活,美好年華守寡已經(jīng)很悲哀了,可更大的厄運還在后頭,張驢兒霸占她不成反而誣陷她害死其父,竇娥據(jù)理力爭,并希求在公堂上討個公道,沒料想結(jié)局是遭毒打和被判死刑。竇娥一步步走向冤死的過程,正是她命運的悲劇性逐漸加深的過程。
竇娥在遭受一連串的不幸和打擊的同時其自身價值之美也得以體現(xiàn),正是這種美不斷地受到摧殘直至毀滅才加強了作品的悲劇力量。而這也恰好印證了悲劇特征的重要內(nèi)容之一,即魯迅先生所說的“將人生有價值的東西毀滅給人看”。“其有價值的東西”應(yīng)該說表現(xiàn)在一個美字上,劇中并未具體描寫竇娥外形如何美,但我們又分明能感受到她那美的力量。這恰好體現(xiàn)在對真與假、善與惡、美與丑的明確判斷和寧死而堅守真、善、美的人格力量上,這是美的升華—心靈美。具體地說,竇娥的心靈美體現(xiàn)在她的善良、堅貞、剛直。她悉心服侍、善待婆婆,反對婆婆“接腳”做法卻不大嚷大叫;對統(tǒng)治機構(gòu)(衙門)存有幻想;她勸導(dǎo)婆婆,大罵張驢兒,說話做事不會拐彎兒,這些構(gòu)成了她心靈美的豐富內(nèi)涵。在她的內(nèi)心深處,獨有著“忍”與“韌”。她忍受了一系列的不幸;同時也看到了她的堅韌不屈。她反對婆婆的錯誤做法,嚴(yán)辭拒絕張驢兒的無理要求,帶枷赴刑場毫不畏懼、悲劇色彩也體現(xiàn)在自身美的毀滅過程中,邪惡勢力的丑惡嘴臉、社會陰暗也全然暴露世人眼前。也因此更引起人們的悲痛、憤恨和關(guān)愛,從而予以人們以信心、力量和悲劇美感。
在這一過程中,“有價值的東西”被毀滅的程度及其對觀眾情緒的影響程度是漸進的。在張驢兒進住蔡家之前,她所承擔(dān)的不幸在當(dāng)時也許不足為奇,還不足以產(chǎn)生強大的悲劇力量,但這也能構(gòu)成了悲劇基礎(chǔ),從一開頭,戲劇的主要矛盾沖突便展開了。隨著與張驢兒之間矛盾沖突的加強,她不屈服、不妥協(xié),人格力量不斷上升;赴刑場途中對天地?zé)o窮質(zhì)問時,是全局的高潮,其內(nèi)心世界得到了淋漓盡致的展示。竇娥帶枷赴刑場要從后街走,想到的還是婆婆,擔(dān)心婆婆受不了刺激,言語雖輕,力度卻深,是其內(nèi)心世界之美的又一次展示,她的人格力量至此上升到了無可復(fù)加的高度,觀眾感情的潮水至此便決堤而出,感天動地的悲劇力量也就因之而產(chǎn)生
如果說《竇娥冤》塑造了一個不朽的悲劇典型,那么這一典型的不朽性就在于她是放置于廣闊的社會背景之中的。元代在中國歷史上是一個極其黑暗殘暴的朝代,統(tǒng)治階級腐敗成風(fēng),異族統(tǒng)治,人分?jǐn)?shù)等,冤獄遍地,普通百姓隨時都可能受到欺壓和凌辱。因而劇作反映的不只是一個弱女子的悲劇,更重要的是驚心動魄的社會悲劇。
竇娥雖是一個普通的小人物,但涵蓋了廣闊的社會內(nèi)容,影射了元代社會的方方面面,突出了普通勞動人民的毫不畏懼的抗?fàn)幘?,從而顯示了強大的悲劇生命力。這正是竇娥悲劇的社會根源。從作品看,竇娥三歲喪母,其父竇天章借了二十兩銀子竟還不起,其家庭的貧困是不難想象的,因此,她童年的不幸與貧困的家庭有關(guān),家庭的貧困與當(dāng)時的社會有關(guān),從根本上說,竇娥的不幸離不開當(dāng)時的社會。她七歲做童養(yǎng)媳,這一不幸也是社會造成的,因為童養(yǎng)媳是當(dāng)時社會的產(chǎn)物。當(dāng)時,高利貸盛行,竇天章因此抵押女兒,賽盧醫(yī)因此險些害死蔡婆。當(dāng)時,地痞流氓無賴極其猖狂,如張驢兒,他威脅蔡婆,想霸占竇娥,后又嫁禍于她,買通官府,竇娥受刑,自己卻逍遙法外。另外,當(dāng)時的官府(衙門)何等腐朽,桃杌太守認(rèn)為凡告狀的都是他的衣食父母,他判案不分清紅皂白,草菅人命:社會上下一片黑暗,民不潦生,這就是竇娥生活的社會環(huán)境。關(guān)漢卿以此向我們證明了:小人物的悲劇同樣能反映豐富的社會生活戲劇,都是通過戲劇沖突來反映社會重大問題,揭露社會主要矛盾的。
《竇娥冤》在這方面做的較出色,按劇中交代,竇娥七歲做童養(yǎng)媳,二十歲蒙冤而死,三年后才昭雪,前后經(jīng)歷了十六年,但作者未對十六年的生活瑣事進行描述,對她的不幸身世也只在楔子中幾筆帶過,然后減少頭緒集中筆墨寫她與張驢兒、桃杌太守之間的沖突。作者在這折戲里抓住戲眼竭力渲染,放慢節(jié)奏,以重彩濃墨淋漓盡致地抒發(fā)竇娥強烈反抗的呼聲。更重要的是用第三折整整一折的篇幅,悲劇沖突的社會內(nèi)容大大地拓寬了。潑墨如云與惜墨如金是相輔相成的。這樣設(shè)置,既使劇情緊湊集中,又使事件富有典型意義,并在有限的人物身上反映出重大的社會矛盾沖突,許多唱詞樸實自然,蘊含深意,切合戲曲演唱的音韻。如在生死關(guān)頭,竇娥發(fā)出了“地也,你不分好歹何為地?天也,你錯勘賢愚枉做天”的吶喊,把竇娥的反抗精神提高到感天動地的高度的三樁誓愿。三樁誓愿一一實現(xiàn),寫得富有層次。鮮血飛濺潔白的布練,直觀、強烈的色彩,表現(xiàn)竇娥的怨氣沖天;繼爾六月飛雪,頓時千里冰霜,掩蓋了竇娥的尸體,悲劇氣氛彌漫開來,三年大旱則更把感天動地的力量擴大延伸了。悲劇氣氛達到頂點,產(chǎn)生了一種震撼天宇、風(fēng)云失色的藝術(shù)力量。
《竇娥冤》始以竇娥形象上場,終以她的鬼魂形象出現(xiàn)。關(guān)漢卿卻繼續(xù)寫了第四折,采用了現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的方法,大膽地讓鬼魂出場,描寫竇娥之父竇天章來當(dāng)?shù)夭樵L,竇娥這個含冤的鬼魂前來告狀,竇娥臨死前不告饒,死后示夢報仇并且對一切邪惡勢力從口頭的詛咒發(fā)展到行動上的抗?fàn)?,使其性格得到升華,并更加豐滿,又多多少少滿足了社會底層的觀眾或讀者懲惡揚善的心理。
該劇植根于生活的土壤,沒有割裂開“冤”和“伸冤”這兩部分。作為一個有機的整體,前者是后者的必要鋪墊交代,后者是前者的必然結(jié)果,是劇作家浪漫主義方法成功運用,進一步創(chuàng)造出濃郁、強烈的悲劇氣氛。
《竇娥冤》是一部偉大的悲劇,然而在這部悲劇中卻也出現(xiàn)過插科打揮。在第二折,張驢兒拉了竇娥去到公堂,太守桃杌說道“我做官人勝別人,告狀來的要金銀;若是上司當(dāng)刷卷,在家推病不出門”,張驢兒和竇娥見了太守桃杌口稱告狀,連忙跪下,可是桃杌卻叫他們請起,自己也對他們跪下了。隨從問他:“相公,他是告狀的,怎生跪著他?”桃杌回答:“你不知道,但來告狀的,就是我衣食父母?!痹谶@樣一出驚心動魄、催人淚下的悲劇中,插上這么一段,看似插科打諢,具有喜劇的色彩,其實入木三分地揭露出貪官污吏的丑惡本質(zhì)。有力地反襯了后面的悲劇氣氛、悲劇結(jié)局。同時,這段插科打諢在整個情節(jié)安排上起到暫時緩解松弛的作用。從反面襯托了悲劇氣氛。悲劇與喜劇是戲劇中的兩大分類,然而它們決不是相互割裂的,相反,它們在一定條件下是相互滲透,相互結(jié)合、轉(zhuǎn)化的。
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