劉喜萍

摘要：吉本芭娜娜妁文學(xué)通過死亡這一維度，更準(zhǔn)確、更深入地觀察普通人的生存狀況，考察生命的各種情感形式，是帶有“療傷”功能的小說。吉本芭娜娜一再?gòu)挠陌档乃劳鲋刑こ雒鞔_的“療傷性”，井通過引領(lǐng)讀者的感情共鳴、物質(zhì)寄托和正常生活等，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的“療傷”。實(shí)現(xiàn)文學(xué)的“療傷”功能也正是吉本芭娜娜文學(xué)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義所在，

關(guān)鍵詞：死亡；療傷；社會(huì)意義

吉本芭娜娜于1964年出生于日本東京。1987年，23歲的吉本芭娜娜發(fā)表了其處女作《廚房》，便接連獲得了第六屆“海燕”新人文學(xué)獎(jiǎng)(1987)、第十六屆泉鏡花文學(xué)獎(jiǎng)(1988)、藝術(shù)選獎(jiǎng)文部大臣新人獎(jiǎng)(1989)，在不到兩年時(shí)間里便售出120萬部，后來這部小說還被拍成很有影響的日本電影(我愛廚房)。吉本芭娜娜在當(dāng)代日本文壇引起的轟動(dòng)已是一個(gè)不容忽視的事實(shí)，她的作品連續(xù)榮登暢銷書排行榜，接連獲得國(guó)內(nèi)外文學(xué)獎(jiǎng)，不僅在日本而且在歐美都有驚人的銷量。日本文學(xué)評(píng)論界甚至出現(xiàn)了“芭娜娜現(xiàn)象”這一固定用詞。她與村上春樹一樣，成為日本當(dāng)代文壇頗受矚目的新人，二人分別被冠以日本現(xiàn)代文學(xué)的天后與天王的美稱。她的作品在思想內(nèi)容上緊密貼近日本社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別重視青年一代的青春心理變化。直接反映當(dāng)代人的生活狀況和心理狀態(tài)，表現(xiàn)了人在高度發(fā)達(dá)社會(huì)中生存的不確定感。近年來，吉本芭娜娜的作品不僅在日本廣受歡迎，甚至在歐美等國(guó)家，都有許多讀者親切地稱吉本芭娜娜的小說為“療傷系小說”。在許多讀者的心中，吉本芭娜娜的小說作品能夠治療心靈的創(chuàng)傷，安撫人的精神。

一、透過死亡獲得新生而進(jìn)行療傷

對(duì)日常性死亡事件的現(xiàn)代性書寫是吉本芭娜娜小說一個(gè)重要特征。處女作《廚房》翻看第一頁(yè)赫然人目的是主人公櫻井美影的雙親及祖父母接踵而至的死?！拔医袡丫烙?，父母早巳雙逝。因而祖父祖母把我養(yǎng)大。上中學(xué)的時(shí)候，祖父去世了。以后一直是我與祖母二人相依為命。前幾天，萬沒料到祖母也離開了我。，(滿月)的開頭第一句話就是“真理子死于秋末”。《月影》的開篇也是死亡事件，作品中主人公早月的戀人阿等死于交通事故，而另一位主人公的戀人也因車禍而死。<泡沫)中主人公戀人的母親去向不明，主人公的母親尾隨自殺而死。芭娜娜作品中的主人公遭遇很多打擊、艱難，一步步走向死亡。我們幾乎從吉本的每一篇小說中都能體會(huì)到“死亡”的陰影的籠罩，凝視死亡、追問死亡成為芭娜娜小說的基本主題。死亡是吉本藝術(shù)地把握世界、認(rèn)識(shí)生活的一種獨(dú)特方式，在她的作品中都深深地潛藏著一種死亡情結(jié)及與之伴隨的生命悲劇感。“死亡”是吉本切人現(xiàn)實(shí)、品評(píng)人生的一個(gè)獨(dú)特視角，也是她契人故事的緣起，在她的每一篇作品中，我們都能看到她的這個(gè)“獨(dú)特視角”在審視故事的進(jìn)展，

在西方現(xiàn)代主義作品中，死亡不再是僅僅意味著生命的終結(jié)，而是與“生”的過程始終相伴隨的。西方現(xiàn)代主義文學(xué)中的這種死亡主題和死亡意識(shí)，直接啟發(fā)了芭娜娜對(duì)生與死的哲學(xué)思考。吉本芭娜娜小說主題的一個(gè)特征就是生與死的非對(duì)立性，即死亡并不意味著生命的消失，而是同時(shí)煮味著一個(gè)“彼岸世界”的誕生，芭娜娜反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己關(guān)注的焦點(diǎn)并不是死亡，而在于死亡之后被“遺棄”在世上的人怎樣生存。這就是吉本作品中隨處可見的“向死而生”的生存哲學(xué)?？梢姡哪抗庠缢瘸搅怂劳?。投射到了死亡之后新的世界，她的作品所要講述的是從他者的死亡中獲得新生，她小說的主人公往往在經(jīng)歷了關(guān)于生與死的沉重思考后、親歷了種種艱辛的生存體驗(yàn)后，開始重新認(rèn)識(shí)生、認(rèn)識(shí)人生的意義。從這一意義上來說，吉本的小說是能夠治愈心靈的傷痛的，是帶有“療傷”功能的小說。

二、通過與讀者感情共鳴進(jìn)行療傷

吉本芭娜娜的小說不像日本傳統(tǒng)作家，如川端康成、谷崎潤(rùn)一郎等帶有鮮明的日本韻味和民族特性，而是努力超越傳統(tǒng)民族文學(xué)的界限，去洞察和深入挖掘人性中相通的部分，摒棄特殊性，描繪普通人的日常生活與內(nèi)心情感。所以芭娜娜在文學(xué)表達(dá)上，沒有安排氣勢(shì)宏大的社會(huì)歷史背景，也沒有戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特殊場(chǎng)景的設(shè)定，故事中出現(xiàn)的每一個(gè)人物，都是平凡、孤獨(dú)的小人物，她把人生的短暫和生命的有限放在一個(gè)更為司空慣見，更為平凡的環(huán)境之中，作者總是滿懷愛意地關(guān)注他們，并且以女性特有的細(xì)膩感覺將其表達(dá)出來，從而打動(dòng)了世界范圍內(nèi)的廣大讀者。

芭娜娜說過，她的文學(xué)理想是，一個(gè)人在回家途中隨意走進(jìn)書店，看到新書馬上買上一冊(cè)，然后回家再讀上兩三個(gè)小時(shí)，心境隨之而變；或是在漫漫人生旅途中遇到不順心事情時(shí)，想起那本書的內(nèi)容能得到心靈的慰籍和生活的引領(lǐng)。因此，她創(chuàng)作時(shí)總會(huì)設(shè)身處地為讀者著想，而不是從高處說教，而是特別重視對(duì)現(xiàn)代人心理感受的描寫，站在少女的立場(chǎng)上，忠實(shí)于少女的感性，和讀者們一起分享青春的夢(mèng)想，平等地交流內(nèi)心的秘密，從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。也正是這種感情共鳴，讀者內(nèi)心郁結(jié)的愁悶得到了釋放，芭娜娜文學(xué)取到了療傷的作用。

三、通過物質(zhì)寄托與正常生活進(jìn)行療傷

芭娜娜文學(xué)的療傷途徑主要是通過物質(zhì)寄托。在吉本芭娜娜看來，愛一定要落在有形有內(nèi)容的物質(zhì)上，才能被彰顯出來，保留下來。所以吉本巴娜娜文學(xué)療傷的一種重要方式就是尋找物質(zhì)寄托?！稄N房》中的美影是一個(gè)淡泊得近乎透明的女孩子，在失去親人的孤獨(dú)中，廚房是她的依戀之地、安身之所，更是她的信仰和安慰，剛剛失去親人時(shí)，唯有睡在廚房才能幫她渡過極度的孤單和恐懼。在遭受了一連串命運(yùn)的打擊之后，美影在這里一點(diǎn)一滴地整理自己的混亂生活，一步步地獲得了信心和勇氣。對(duì)于吉本芭娜娜來說，“平常人的共性就在于寄托在具體而微的物質(zhì)上的喜怒哀樂”。廚房的干凈秩序給了美影人世間的安心和生活勇氣，這些實(shí)在的物使生命感受到了一種對(duì)應(yīng)和溫暖，是主人公感情的寄托，所以有夢(mèng)和希望，主人公還是依然要向前走的。

巴娜娜文學(xué)另外一種療傷途徑就是通過主人公的正常生活。引領(lǐng)讀者對(duì)生命的思考，不是采用說教的方式，而是讓讀者從作品中人物的正常生活中得到啟示，讓這種堅(jiān)強(qiáng)生活方式啟迪生者?！稄N房》的重要人物惠理子的魅力不只在于她的外表，更讓美影驚詫的是她的經(jīng)歷。從作為田邊的父親到英年喪妻之后變性為母親，從拋開世俗的偏見，靠陪酒賣笑維持生計(jì)，到獨(dú)自把雄一撫養(yǎng)成人，作者通過對(duì)惠理子飽經(jīng)滄桑的人生經(jīng)歷和堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生恬的勇氣的敘述，給美影以及讀者上了生動(dòng)的一課，成為美影后來走出精神危機(jī)的動(dòng)力之一，促使巴娜娜筆下的主人公以及讀者勇敢地面對(duì)生活和對(duì)生的希望。也是作者傳遞給讀者的一種生活方式和療傷方法。

吉本芭娜娜的小說尤其受到了年輕人、特別是年輕女性的歡迎，這與她作品的社會(huì)普遍性內(nèi)容和貫穿所有作品的*療傷”功能密不可分。以“療傷”為主題的吉本芭娜娜文學(xué)獲得了眾多讀者，就是因?yàn)榧景拍饶鹊男≌f以細(xì)膩、深度和情感精心描繪了當(dāng)代青年獨(dú)特的生活體驗(yàn)，小說主人公的心境與年輕讀者之間有很多共同之處，他們之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的“療傷”功能也是吉本芭娜娜的重要初衷和其作品的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義所在。