改革開(kāi)放三十年間，物是人非，瞬息萬(wàn)變，我們的經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都發(fā)生著翻天覆地的變化。當(dāng)我們欣喜地迎來(lái)祖國(guó)繁榮強(qiáng)盛的春天時(shí)，也期待著青少年教育開(kāi)花結(jié)果的金秋時(shí)節(jié)。當(dāng)我們感嘆優(yōu)生優(yōu)育給祖國(guó)未來(lái)創(chuàng)造了無(wú)限希望時(shí)，也不得不直面青少年思想道德教育內(nèi)容的貧瘠、手段的單一、方式的簡(jiǎn)單等諸多問(wèn)題。特別是“小皇帝”、“小公主”成為家庭、社會(huì)的核心，青少年一代在“愛(ài)的海洋”中還會(huì)珍視他人嗎?還會(huì)懂得謙遜有禮嗎?還能成為“禮儀之邦”的傳承者嗎?

在2006年的春天，我們揚(yáng)子四小少先隊(duì)在學(xué)?？傉n題“國(guó)學(xué)啟蒙教育”的引領(lǐng)下，進(jìn)行了青少年品德與行為養(yǎng)成方面的實(shí)踐與研究。我們期望從國(guó)學(xué)經(jīng)典的角度熏陶青少年的品德與言行，讓每個(gè)孩子在淡淡書(shū)香、墨香、儒香中體味悠遠(yuǎn)的情思，以情導(dǎo)行，逐步養(yǎng)成良好習(xí)慣，習(xí)得文明舉止，做個(gè)少年君子。

經(jīng)過(guò)幾年的初探，我們發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典在青少年思想道德教育中起到了積極作用，以下是研究過(guò)程中的一點(diǎn)收獲。

一、研究的出發(fā)點(diǎn)

如今，許多家庭都將孩子的身體與智力的發(fā)展放到了首位，為了將來(lái)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為高知中的佼佼者，一味地在繁重的學(xué)業(yè)中不斷加壓。于是，最寶貴的“心”被忽略了，中國(guó)人幾千年的“禮”被丟棄了，人和人之間的“情”淡薄了。這樣的后果嚴(yán)重嗎?讓我們來(lái)看看幾個(gè)真實(shí)的例子：

例一，一位屢獲各類獎(jiǎng)狀、證書(shū)的“優(yōu)秀”孩子和她的媽媽參加了一個(gè)考驗(yàn)協(xié)作互助能力的親子活動(dòng)。在游戲過(guò)程中，媽媽不小心受了傷，這位“優(yōu)秀少年”沒(méi)有做出任何幫助的舉動(dòng)，也沒(méi)有一句關(guān)心，有的只是冰冷而埋怨的目光，因?yàn)樗さ沟膵寢尳o她拖后腿了，將會(huì)讓她失去下一個(gè)“第一”。最終，她獨(dú)自一人生氣地坐到了角落，不再搭理她那一瘸一拐挪回終點(diǎn)的媽媽……

例二，在千百個(gè)家庭中，孩子都擁有凡事優(yōu)先的特權(quán)。我們常常能看到，一群大人將唯一的座位讓給孩子，家中好吃的只有他一人獨(dú)享，游戲中許多孩子都認(rèn)為自己應(yīng)該拿最好的玩具……

上面的例子從個(gè)人到群體，從個(gè)別典型到普遍現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)天真可愛(ài)的孩子們身上早就出現(xiàn)問(wèn)題了。驕傲、自我、懶惰、貪心、小氣甚至不孝，這些現(xiàn)實(shí)不能再忽視了。《禮記學(xué)記》中講到“教也者，長(zhǎng)善而救失。”學(xué)校與老師的教育工作就是要救孩子們觀念上、情感上、為人上的失。于是，我們認(rèn)識(shí)到對(duì)青少年的良德善行的引導(dǎo)非常重要，也勢(shì)在必行。

一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)文明的民族，是不完美的，而有了傳統(tǒng)文明卻不知道珍惜的民族，則是令人扼腕嘆息的。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，中華民族那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩、博大精深的文化遺產(chǎn)，正是那沁人心脾的源頭之水。其中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴財(cái)富。

我們借鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典，結(jié)合現(xiàn)代觀念，古為今用，古今合璧，做了一些嘗試與實(shí)踐，希望在洋溢著古典文化芬芳的校園氛圍中，讓青少年浸潤(rùn)古典文化、陶冶情操，潛移默化地將內(nèi)化的禮儀規(guī)范意識(shí)體現(xiàn)在行為上的儒風(fēng)雅范。

二、研究的方式、方法

1.《弟子規(guī)》導(dǎo)行

確定了我們的目標(biāo)，那么孩子們到愿怎么做才是正確的呢?他們應(yīng)該有一個(gè)指導(dǎo)言行的標(biāo)準(zhǔn)呀。于是，人生第一規(guī)——《弟子規(guī)》成為了我們研究的基礎(chǔ)教本。它分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，三字一斷句，誦讀起來(lái)瑯瑯上口。在每一個(gè)年度第一學(xué)期的開(kāi)學(xué)典禮上，我們都舉行隆重的“頒典”儀式，請(qǐng)校領(lǐng)導(dǎo)為每位新同學(xué)頒發(fā)一本《弟子規(guī)》讀本，標(biāo)志著孩子們?cè)谒男〉亩Y儀教育拉開(kāi)序幕。

2.宣傳教育，編寫(xiě)校本

在少先隊(duì)的主陣地上，我們充分利用櫥窗、黑板報(bào)、小報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站、雛鷹電視臺(tái)、國(guó)旗下講話等宣傳手段，向全體隊(duì)員們介紹《孝經(jīng)》典故、禮儀知識(shí)、名人故事……特別是編寫(xiě)了《揚(yáng)子四小行為規(guī)范禮儀十條》，并在校門口櫥窗中公示，得到全體師生一致通過(guò)，廣受好評(píng)。

研究小組老師根據(jù)實(shí)際情況，以《弟子規(guī)》為基本教材，吸納經(jīng)典美文，精心編寫(xiě)了德行課教案，現(xiàn)在已經(jīng)印刷出第一本校本教材，并在全校范圍內(nèi)推廣試行。在這第一本德行校本中，感恩主題深入人心，孩子們知道了要以一顆感恩的心去面對(duì)世界，要感謝父母的撫養(yǎng)之恩、老師的教導(dǎo)之恩、朋友的幫助之恩、祖國(guó)的哺育之恩、社會(huì)的關(guān)懷之恩、自然的惠賜之恩。而這些人生的哲理在《弟子規(guī)》中都有闡述，如“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”就是在告訴我們尊敬父母的教導(dǎo)之恩。再加上“黃香溫席”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”“程門立雪”等典故為例，給了孩子們心靈上的震撼，強(qiáng)化了教育的效果。

3.文明監(jiān)督、禮貌執(zhí)法

以上做法主要是從正面引導(dǎo)和教育，面對(duì)孩子長(zhǎng)久以來(lái)的“陋習(xí)”，適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督批評(píng)也是非常必要的補(bǔ)充手段。在各中隊(duì)的推薦下，大隊(duì)部成立了“文明監(jiān)督崗”，在每一層樓、每個(gè)校園角落都有“紅領(lǐng)巾”在監(jiān)督青少年不文明的行為。當(dāng)然，執(zhí)法同學(xué)首先做到了語(yǔ)言規(guī)范、行為文明，他們對(duì)于出現(xiàn)的不文明行為會(huì)禮貌制止，或是贈(zèng)送“友情提醒卡”。在這個(gè)獨(dú)創(chuàng)的“友情提醒卡”上禮貌地指出了某某同學(xué)做得不夠好的地方，請(qǐng)他及時(shí)糾正，同時(shí)附贈(zèng)了“揚(yáng)子四小禮儀規(guī)范十條”。我們期望這種“謙謙君子”的做法能夠溫馨地提示每個(gè)純真快樂(lè)的孩子，“文明禮貌”是我們身邊的暖暖春風(fēng)。

4.主題活動(dòng)豐富多彩

說(shuō)教固然重要，但我們更提倡“寓教于樂(lè)”，這能讓孩子自己感受、發(fā)現(xiàn)、接納正確的行為、禮儀規(guī)范，使之成為由內(nèi)而外的修養(yǎng)體現(xiàn)不是更佳嗎?大隊(duì)部組織舉辦了多次以“儒香”“文明禮儀”為主題的文藝匯演，通過(guò)多樣的藝術(shù)形式傳達(dá)孩子們對(duì)于古典文化的感悟，對(duì)于行為舉止的改變。在“文明伴我健康行校園綻放禮儀花”系列活動(dòng)中，孩子們自己制作小報(bào)宣傳禮儀知識(shí)，自己撰寫(xiě)文章表?yè)P(yáng)身邊的“好人好事”，積極參加主題演講熱情表達(dá)“心”的收獲。

5.表彰獎(jiǎng)勵(lì)、樹(shù)立榜樣

有人說(shuō)“進(jìn)步就是在不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。”及時(shí)的總結(jié)表彰也是我們激勵(lì)教育隊(duì)員們的一種方式。每個(gè)學(xué)年大隊(duì)部會(huì)組織評(píng)選“校園十大禮儀之星”，旨在表彰先進(jìn)，樹(shù)立典型，激勵(lì)群體，營(yíng)造校園文化氛圍。通過(guò)自薦和推薦兩種方式產(chǎn)生候選人，將他們的照片和簡(jiǎn)要介紹張貼在櫥窗中，利用紅領(lǐng)巾廣播請(qǐng)隊(duì)員們夸夸“我的君子之交”，利用這些隊(duì)員中佼佼者的真實(shí)故事影響身邊的孩子。

6.家長(zhǎng)座談、聽(tīng)取意見(jiàn)

學(xué)校、家庭、社會(huì)是三個(gè)不可分割的教育主體，三者有效配合，積極互動(dòng)，才能發(fā)揮教育的最佳效果。大隊(duì)部利用家長(zhǎng)開(kāi)放日的契機(jī)，向家長(zhǎng)們開(kāi)設(shè)教育課程，播放教育專家的講座，宣傳課題研究的重要性。我們還誠(chéng)意力邀家長(zhǎng)配合教育，成立家長(zhǎng)輔導(dǎo)員志愿者隊(duì)伍，開(kāi)展了“爸爸、媽媽進(jìn)課堂”的體驗(yàn)教育活動(dòng)，反響熱烈、效果奇佳。此外，我們還通過(guò)調(diào)查、走訪等方式深入家長(zhǎng)和社區(qū)之中，聽(tīng)取了課題研究的效果，建立了互動(dòng)機(jī)制，廣泛征集推進(jìn)研究的意見(jiàn)與建議。

三、初探中的困惑

對(duì)于青少年思想道德教育的研究，更多的還是依托于校內(nèi)的正面引導(dǎo)與說(shuō)理教育，而這其中的“理”與“行”不同年齡段的孩子應(yīng)該制定不同的目標(biāo)，分層次、分階段推進(jìn)，構(gòu)建較為完善的環(huán)境、學(xué)科、活動(dòng)等課程群將是我們下面研究的重點(diǎn)。

其中，環(huán)境課程是指對(duì)青少年主體個(gè)性發(fā)展具有潛移默化功能的一種相對(duì)靜態(tài)性的課程形態(tài)。完整意義上的環(huán)境課程群應(yīng)包含學(xué)校環(huán)境課程、社區(qū)環(huán)境課程、家庭環(huán)境課程、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境課程等。我們現(xiàn)在的研究大部分還只是停留在學(xué)校環(huán)境課程的探討上，如何聯(lián)系其他環(huán)境課程，共同發(fā)揮教育功用值得我們繼續(xù)努力。