語(yǔ)文是一門充滿美的魅力的學(xué)科。縱觀語(yǔ)文教材，它本身就是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，每一篇課文都是一顆閃亮的珍珠。它幾乎涉及了美的各個(gè)領(lǐng)域，從不同的角度展現(xiàn)了美的各種風(fēng)姿。因此，語(yǔ)文教學(xué)就不得不注重語(yǔ)言文字的審美功能，進(jìn)行審美教育。

一、語(yǔ)言文字的表述美

漢樂府《陌上?！罚瑢懥_敷的美，最打動(dòng)人心的，不是服飾打扮，而是：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。歸來相怨怒，但坐觀羅敷?！辈粚懥_縛本人長(zhǎng)得怎樣，而寫羅縛的美給人的感染力。宋玉在《登徒子好色賦》中，曾經(jīng)寫過一個(gè)美人的形象，他寫到“天下只佳人，莫若楚國(guó)；楚國(guó)之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子”。僅這樣，這位“東家之子”的美還是抽象的。而后當(dāng)他又寫到“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑則陽(yáng)城，迷下蔡”時(shí)，“東家之子”的美便具體直觀地顯示出來了。白居易《琵琶行》詩(shī)寫琵琶的聲音，運(yùn)用比喻的手法：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下難。”不僅寫了聽覺，還寫了視覺、觸覺。這樣寫來，讓你覺得聲音很美。近現(xiàn)代文學(xué)中的美文同樣數(shù)不勝數(shù)，諸如《荷塘月色》《雨中登泰山》《從百草園到三味書屋》等。

二、語(yǔ)言文字的人文美

漢語(yǔ)在幾千年的發(fā)展歷史中，深深打上了民族的、歷史的、地域的、心理的烙印，是一種從形式到表達(dá)充溢著濃郁的人文精神的語(yǔ)言。中華民族繁衍生息在遼闊肥沃的華夏大地上，在封閉、自足的自然環(huán)境中孕育了整體、統(tǒng)一的民族意識(shí)?！疤烊烁袘?yīng)”“君神合一”的觀念使中國(guó)人塑造了追求和諧、穩(wěn)定的民族性格。長(zhǎng)期的封建專制制度使個(gè)體同國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，形成了長(zhǎng)于綜合而略于分析的民族思維方式。漢語(yǔ)重整體、重和諧、重意合的特點(diǎn)，正是中華民族的意識(shí)、性格和思維模式的積淀和投影。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化傳統(tǒng)，深刻影響著漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展。上古神話、寓言故事、名人軼事、詩(shī)文名句、佛教教義等融匯、滲透到了數(shù)以萬計(jì)的詞語(yǔ)、俗語(yǔ)和成語(yǔ)典故之中，更為華夏語(yǔ)言平添了無盡的美感。

三、語(yǔ)言文字的情感美

統(tǒng)觀語(yǔ)文教材，入選的作品一般為名家名作，情文并茂，課文本身蘊(yùn)涵豐富的情感。這其中有人類的本能情感：喜、怒、哀、樂、愛、懼、惡、欲，有骨肉情、師生情、友情、愛情?！扒椤笔钦Z(yǔ)文教學(xué)的靈魂。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要使一個(gè)“情”字貫穿始終。而要使學(xué)生“入情”，只有先“動(dòng)情”于己，而后才會(huì)“辭發(fā)”?！度龂?guó)演義》中講到劉備的臨終托孤，他在白帝城把諸葛亮從成都招來，指著阿斗說：“君才十倍曹丕，孺子可輔則輔之，如其不然，君可自取?！边@話出自肺腑，“不務(wù)勝人，而務(wù)感人”，這就更打動(dòng)了諸葛亮，使他“鞠躬盡瘁，死而后已”。語(yǔ)文教材中每篇課文都蘊(yùn)涵著豐富的情感。在語(yǔ)文審美教育過程中，教師除完成認(rèn)知目標(biāo)的教學(xué)任務(wù)外，還應(yīng)深入發(fā)掘教材中的情感因素，以陶冶學(xué)生的審美情操。

如朱自清的《背影》一文，語(yǔ)言平實(shí)，敘寫也樸實(shí)無華，表面上很難激起學(xué)生的興趣。在教學(xué)過程中，我把人們生活中“父子”的情感體驗(yàn)講給學(xué)生，讓學(xué)生用自己與父親的情感體驗(yàn)去體會(huì)作者的情感，那充滿人間至愛的父子情便會(huì)從作者平淡樸實(shí)的文字中奔涌而出。我再要求他們聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，反復(fù)朗讀，去感受一下自己與父母之間的親情，這樣就可以使他們產(chǎn)生情感共鳴。

當(dāng)然，以上所談的語(yǔ)言文字中的美并不是各自獨(dú)立的、涇渭分明的，而是互相聯(lián)系、互相滲透的。美的具體性和美的情感性，決定了在培養(yǎng)審美感受能力的時(shí)候必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活和知識(shí)積累去進(jìn)行聯(lián)想和想象，以豐富審美對(duì)象中包含的情感因素，使學(xué)生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊(yùn)涵的理性。當(dāng)感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來，并達(dá)到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，一個(gè)審美感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)系統(tǒng)，即審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時(shí)愉快的審美體驗(yàn)也就產(chǎn)生了，在這種狀態(tài)中，不僅學(xué)生的認(rèn)知和審美能力得到發(fā)展，而且學(xué)生的人格修養(yǎng)也能得到完善。

作者單位：河北省香河縣第五中學(xué)