摘 要：將鄉(xiāng)土歷史融入歷史教學(xué)，喚醒學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)，健全學(xué)生人格，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力，提升教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土歷史 激發(fā)興趣 提高效率

我國(guó)著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅教授說(shuō)過(guò):愛(ài)國(guó)主義并非空泛的口號(hào)，愛(ài)國(guó)必先愛(ài)家，只有了解了家鄉(xiāng)的歷史和文化，才能熱愛(ài)她建設(shè)她，進(jìn)而熱愛(ài)我們的祖國(guó)。教育家徐特立曾指出:“教學(xué)最好是從實(shí)物的觀察入手。這就要把鄉(xiāng)土和學(xué)校周?chē)氖挛镅a(bǔ)充到一般教科書(shū)中去，使這教科書(shū)與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)?！惫P者探索著讓鄉(xiāng)土材料進(jìn)入歷史課教學(xué)，取得了良好的教學(xué)效果。

一、鄉(xiāng)土歷史融入教學(xué)的必要性

1.新課程改革的需要

高中歷史新課標(biāo)指出：“普通高中歷史課程根據(jù)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點(diǎn)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類(lèi)的情操?！毙抡n程下的歷史教育，為我們打開(kāi)了歷史教育的新天地，開(kāi)展鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)將是對(duì)現(xiàn)行課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，有助于探索一條適合于學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展的，有助于創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力培養(yǎng)的新路子。若巧妙地在歷史課教學(xué)中引入鄉(xiāng)土資源，可以有效喚醒學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)，進(jìn)而衍生出對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、甚至是對(duì)全人類(lèi)的關(guān)愛(ài)，培育學(xué)生健全完善的人格，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率的需要

中學(xué)生正處于從形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)程，歷史的過(guò)去性特點(diǎn)，使得歷史不能像其他學(xué)科知識(shí)那樣復(fù)原與復(fù)制。而鄉(xiāng)土歷史是學(xué)生生長(zhǎng)地的歷史，鄉(xiāng)土教育內(nèi)容的引入正好迎合了學(xué)生的這一需要，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，注入情感，融入記憶，從而增強(qiáng)歷史課教學(xué)的吸引力。這樣在學(xué)生的心目中，歷史不再是遙遠(yuǎn)的不可捉摸的人和事，而是活生生的、有血有肉的可觸可摸的存在，同時(shí)也使他們產(chǎn)生歷史感，養(yǎng)成用歷史的眼光看問(wèn)題的習(xí)慣。

二、如何利用鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

1.利用鄉(xiāng)土歷史導(dǎo)入新課

新課導(dǎo)入得好，能激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生的想象。利用鄉(xiāng)土資源導(dǎo)入新課，能從與學(xué)生聯(lián)系密切的生活經(jīng)驗(yàn)、已有的知識(shí)、能力、志趣、品德的實(shí)際出發(fā)，這是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的關(guān)鍵所在。教師要有選擇地利用多種渠道發(fā)掘鄉(xiāng)土課程資源。諸如本地歷史遺跡、悠久的民風(fēng)民俗、日新月異的經(jīng)濟(jì)變化、近期新聞事件、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、當(dāng)?shù)氐奈幕瘶?biāo)志、宗教、人物、傳說(shuō)故事、環(huán)境問(wèn)題等，都會(huì)對(duì)歷史課鄉(xiāng)土課程資源的獲取提供直觀、快捷多維的幫助。聯(lián)系現(xiàn)有的課本教材發(fā)掘鄉(xiāng)土資源中的教學(xué)資源就是一條捷徑。如在講《古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)》一課時(shí)，我結(jié)合連云港花果山（國(guó)家級(jí)4A風(fēng)景名勝區(qū)）的人文歷史，先呈現(xiàn)花果山名勝景點(diǎn)的視頻材料，然后讓去游覽過(guò)花果山的同學(xué)惟妙惟肖地講述有關(guān)“孫大圣故里”的歷史傳說(shuō)、典故，調(diào)動(dòng)起學(xué)生濃厚的興趣，最后提問(wèn)“從《西游記》的故事梗概可看出明清小說(shuō)的藝術(shù)特色是什么？”從而引入新課內(nèi)容。學(xué)生不僅增強(qiáng)了感性認(rèn)識(shí)，而且耳熟能詳，這對(duì)于弘揚(yáng)地方文化也有積極意義。

2.利用鄉(xiāng)土歷史豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效率

連云港贛榆縣有座抗日山烈士陵園，陵園內(nèi)有小沙東海戰(zhàn)烈士冢、國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士希伯紀(jì)念碑、符竹庭墓、濱海軍區(qū)抗戰(zhàn)烈士紀(jì)念塔和紀(jì)念堂等?？谷樟沂考o(jì)念塔高14米，塔頂是一尊鐵鑄的八路軍戰(zhàn)士塑像，顯示著中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。陵園中長(zhǎng)眠著750余位烈士的忠骨，銘刻著3500多位烈士的英名。每年清明前來(lái)憑吊的人絡(luò)繹不絕，包括很多中小學(xué)生，往往道路為之堵塞，遍山花環(huán)耀眼。我在講《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，課前先讓學(xué)生搜集贛榆歷史上的抗日名將、抗日事跡，同學(xué)們自然就會(huì)想到抗日山烈士陵園，因而課堂上讓他們結(jié)合實(shí)際評(píng)價(jià)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大歷史意義時(shí)，同學(xué)們踴躍發(fā)言，課堂氣氛十分活躍，在講到符竹庭等抗日英雄的英勇事跡時(shí)，全班學(xué)生個(gè)個(gè)神情肅穆、莊嚴(yán)。這節(jié)課不僅加深了學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大意義的理解，同時(shí)弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶了學(xué)生們的情操，收到了良好的效果。

3.鼓勵(lì)學(xué)生多渠道、多途徑獲取鄉(xiāng)土歷史資源，將鄉(xiāng)土歷史教育延伸到課外

歷史課生命力在于學(xué)以致用，如果脫離了社會(huì)，那么也就失去了其存在的價(jià)值和意義。所以在課后布置調(diào)查，有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固和新的認(rèn)識(shí)。比如在組織學(xué)生學(xué)習(xí)完《現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系》這一專(zhuān)題后，我布置了一項(xiàng)作業(yè)，讓學(xué)生聯(lián)系前面幾個(gè)專(zhuān)題內(nèi)容，通過(guò)走訪當(dāng)?shù)亻啔v豐富的長(zhǎng)者、到圖書(shū)館查閱、上網(wǎng)查詢等途徑，搜集有關(guān)中日關(guān)系發(fā)展的資料，寫(xiě)一篇?dú)v史小論文，內(nèi)容可以涉及秦朝時(shí)的徐福東渡（贛榆是徐福故里）、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本對(duì)贛榆的侵略、改革開(kāi)放后日商在贛榆的投資等，并談?wù)勛约簩?duì)中日關(guān)系的看法。通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中日兩國(guó)友好交往歷史悠久，盡管曾經(jīng)有過(guò)灰色記憶，但那是一部分軍國(guó)主義者犯下的罪行，廣大的日本人民同樣也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。從而樹(shù)立科學(xué)的認(rèn)識(shí)觀，要以史為鑒，面向未來(lái)。

鄉(xiāng)土資源中蘊(yùn)藏著豐富的課程資源，歷史課堂教學(xué)中更是存在眾多的運(yùn)用鄉(xiāng)土資源的機(jī)會(huì)，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都具有鄉(xiāng)土化的可能，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)只要用心挖掘，都可在提高教學(xué)有效性的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生知鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的精神和崇高道德情操。

作者單位：江蘇省贛榆縣海頭高級(jí)中學(xué)