中國(guó)教育必須真誠(chéng)面對(duì)“錢學(xué)森之問(wèn)”

錢學(xué)森老人的最后一次系統(tǒng)談話專門談到科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問(wèn)題。錢老指出，“黨和國(guó)家都很重視科技創(chuàng)新問(wèn)題，但我覺得更重要的是，要具有創(chuàng)新思想的人才。中國(guó)還沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新東西，我看，這是中國(guó)當(dāng)前的一個(gè)大問(wèn)題?！庇辛诉@次心系國(guó)家大師級(jí)人才培養(yǎng)的談話，也就有了“錢學(xué)森之問(wèn)”。最近被很多人談?wù)摰倪@個(gè)“錢學(xué)森之問(wèn)”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是目前的中國(guó)還沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，我們的教育培養(yǎng)不出杰出的人才以適應(yīng)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是個(gè)很大的問(wèn)題。

今年，中國(guó)科學(xué)家再次無(wú)緣諾貝爾獎(jiǎng)，不能不說(shuō)又一次刺痛了國(guó)人的心。盡管早在五十年代楊振寧教授就曾經(jīng)預(yù)言中國(guó)在二十年內(nèi)便可以在本土產(chǎn)生諾貝爾獎(jiǎng)得主。但從新中國(guó)60年教育體系中，尚未走出一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。最近曾任耶魯大學(xué)校長(zhǎng)的施密德特的一番話，更令人對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)前景增添了一份擔(dān)憂，他批評(píng)內(nèi)地大學(xué)缺乏“解放人的個(gè)性、培養(yǎng)人的獨(dú)立精神”的特點(diǎn)，教育機(jī)構(gòu)“計(jì)劃學(xué)術(shù)，更把教研者當(dāng)鞋匠，難怪他們喜歡自詡為園丁。我們尊重名副其實(shí)的園丁，卻鄙視一個(gè)沒(méi)有自由思想、獨(dú)立精神的教師?！币环栽~激烈的話，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界，乃至整個(gè)中國(guó)教育界無(wú)疑是一盆冷水。中國(guó)教育何去何從，似乎走到了十字路口。

“錢學(xué)森之問(wèn)”為何潛藏

60年而無(wú)“實(shí)解”

1.中國(guó)教育始終存在過(guò)度規(guī)劃現(xiàn)象

建國(guó)后，教育是按照計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式運(yùn)行。然而，時(shí)至今日，我們的教育研究依然是統(tǒng)一的計(jì)劃模式。從某種意義上來(lái)說(shuō)，我們的教育，過(guò)于感性，準(zhǔn)確地說(shuō)，是想當(dāng)然的東西太多、人為的操作過(guò)多。也可以說(shuō)，教育越來(lái)越被神話而顯得軟弱無(wú)力、不能自拔。無(wú)休止地向教育提不切實(shí)際的要求早已成為一種常態(tài)。教育這駕馬車好像永遠(yuǎn)也不會(huì)超載，也沒(méi)有權(quán)利拒載，好像什么要求都可以拋進(jìn)去，什么人都可以往里面扔點(diǎn)兒東西。假如梳理一番，里面裝載得最多的便是高分和高能。確切地說(shuō)，高分和高能是被捆綁著扔進(jìn)去的——高分高能高素質(zhì)，十全十美育全人。值得注意的是，在素質(zhì)教育，有效教學(xué)成為共識(shí)的今天，不少官員、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)習(xí)慣于以想象替代現(xiàn)實(shí)，徹底拋棄了思維的矛盾律。于是，一切可以融合的浪漫觀念占了上風(fēng)，狂妄地以為:在教育上完全可以做到魚和熊掌兼得。教育真是可以任意索取的富礦嗎?真的可以層層加碼而沒(méi)有極限嗎?

2.中國(guó)教育始終有“戀分”情結(jié)

早在1981年，杰出的物理學(xué)家吳健雄教授就認(rèn)為，是培育人還是追求高分是教育目的的分野。她還指出因材施教培育人和一味追求高分是互相排斥的。也就是說(shuō)，高素質(zhì)和高分?jǐn)?shù)是沖突的，是不可兼容的。二者只能選其一，不可兼得。吳教授的觀點(diǎn)其實(shí)有許多事實(shí)可以證明:愛因斯坦的父親問(wèn)小學(xué)老師:“孩子的學(xué)習(xí)怎么樣?”回答是:“這孩子將來(lái)做什么都不會(huì)有出息。”原來(lái)愛因斯坦從自己的興趣出發(fā)，醉心于數(shù)學(xué)和物理，對(duì)其他功程敷衍了事。難怪他第一次報(bào)考蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院就因生物學(xué)、化學(xué)和法文不及格而名落孫山?？磥?lái)，在愛因斯坦這位科學(xué)巨匠身上高能力和高分?jǐn)?shù)是背離的，互斥的。沒(méi)有像某些人所期望的那樣得到完美的統(tǒng)一，大概會(huì)令他們感到失望。

上面的事實(shí)可能特殊了點(diǎn)，我們?cè)倏磦€(gè)發(fā)生在普通人身上的例子。幾年前，上海某著名中學(xué)的副校長(zhǎng)講過(guò)這樣一個(gè)故事:某學(xué)生從小學(xué)開始就被家長(zhǎng)逼著做了上萬(wàn)道數(shù)學(xué)題，獲得數(shù)學(xué)奧林匹克獎(jiǎng)后，他發(fā)誓從此再也不碰數(shù)學(xué)了。你看，數(shù)學(xué)奧林匹克獎(jiǎng)本是為提倡青少年熱愛數(shù)學(xué)而設(shè)立的，唯獎(jiǎng)是求的結(jié)果竟是“發(fā)誓從此再也不碰數(shù)學(xué)了”，兩者的排斥表現(xiàn)得淋漓盡致?，F(xiàn)代教育已成為永遠(yuǎn)的心痛，難解的方程。

過(guò)于急切地想從教育中獲取什么，對(duì)教育提出過(guò)多、過(guò)高的要求，我們就有可能失去整個(gè)教育。教育不是可完全規(guī)劃的商業(yè)或生產(chǎn)企業(yè)。當(dāng)手段成為目的，就走向了教育的反面，這也許是“錢學(xué)森之問(wèn)”潛藏了60年并始終無(wú)實(shí)解的重要原因之一。

3.中國(guó)教育制造了最大化的“教育互斥力”

朱清時(shí)先生曾用過(guò)度施肥來(lái)形象地解釋靠機(jī)械練習(xí)、題海戰(zhàn)術(shù)而讓學(xué)生多得的一二十分。他說(shuō)自己小時(shí)候，農(nóng)民種地不施化肥，畝產(chǎn)四五百斤。后來(lái)施化肥，畝產(chǎn)提高到五六百斤。施過(guò)兩三遍化肥后，田地的畝產(chǎn)就很難再提高上去了。而且，因?yàn)檫^(guò)度施肥，土壤板結(jié)，也不能種稻子了。四川最好的水稻畝產(chǎn)五百斤就差不多了，施化肥短期可以增產(chǎn)一二百斤，但是長(zhǎng)期下來(lái)，土壤就要弄壞了。而我們加班加點(diǎn)，超前學(xué)習(xí)，就是在原生態(tài)的土地上胡亂施肥。越是獲得短期的高產(chǎn)量(所謂的高分)，土壤越是加速退化(學(xué)生的頭腦被摧殘了，天才被扼殺了);一味追求高分，自然就要耗損學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)力。

非一流的問(wèn)題解不出一流的能力?！胺茽柶潽?jiǎng)”得主、數(shù)學(xué)大師丘成桐先生說(shuō)，出奧數(shù)題目的人很可能不是一流的數(shù)學(xué)家，因?yàn)榈谝涣鞯臄?shù)學(xué)家很少參與這樣的事情。既然如此，奧數(shù)比賽分?jǐn)?shù)的高低與能力無(wú)關(guān)。參加奧數(shù)比賽得獎(jiǎng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只是表明他有能力解決非一流數(shù)學(xué)家的問(wèn)題。

智慧能源總量恒定，高分教育擠占總體教育能量。想要獲得高分，勢(shì)必就要進(jìn)行海量的練習(xí)。但每個(gè)人的智慧能源的總量是恒定的。學(xué)生在教師和家長(zhǎng)的誘導(dǎo)、誤導(dǎo)下“傾其所有”追求高分，發(fā)展智能的能量就被占用了、揮霍了。高分和高能之間就是一漲一落、此起彼伏的關(guān)系。再加上每個(gè)人的精力都是有限的，其興奮點(diǎn)、凝聚點(diǎn)也不可能太多，常會(huì)顧此失彼。教育的互斥現(xiàn)象也就會(huì)出現(xiàn)了。

重復(fù)過(guò)度就是折磨、戕害，從而導(dǎo)致背離。中國(guó)人好大喜功，喜歡多多益善，什么“麥子鋤三遍，皮薄多出面”了，“書讀百遍，其義自見”了，相信“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。但是我們不能忘記，就是像《天鵝湖》這樣的芭蕾經(jīng)典，就算是一個(gè)外交官，在莫斯科十多年看它個(gè)三百遍，也會(huì)吃不消。直至木木癡癡，一片虛空，徹底被魘住。再偉大的經(jīng)典閱讀過(guò)度，再好的題目重復(fù)過(guò)多，就會(huì)發(fā)生由欣賞、陶醉向折磨、恐懼的逆轉(zhuǎn)。我們應(yīng)該經(jīng)常想起，咱們中國(guó)還有另一句話:“獅舞三堂沒(méi)人看，話講三遍沒(méi)人聽。”知了的吟唱為何使人厭煩?因?yàn)樗粫?huì)重復(fù)自己的名字。外物之味，久則可厭。當(dāng)我們?yōu)榱双@得高分而進(jìn)行大批量機(jī)械訓(xùn)練的時(shí)候，美感就會(huì)消退，樂(lè)趣就會(huì)丟失，學(xué)習(xí)便沒(méi)有了樂(lè)趣。人最不能忍受的便是過(guò)度的簡(jiǎn)單重復(fù)。那些奧數(shù)獲獎(jiǎng)?wù)邔?duì)奧數(shù)由愛生恨也就不奇怪了。

古老的故事“南轅北轍”，同時(shí)也是一個(gè)現(xiàn)代寓言。我們的學(xué)生看起來(lái)潛入了海洋的深處，實(shí)際上耗盡了氧氣漂上了海平面;好像登上了山巔，實(shí)際上已墜入了萬(wàn)丈深淵。為了走進(jìn)，卻已永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離;看似愛好，卻已徹底地痛恨。這不能不說(shuō)走向了教育的反面，離教育的原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)。所以，教育確實(shí)存在一種“互斥定律”:你對(duì)它要求越多，所得就會(huì)越少;你與它貼得太近，離得就會(huì)越遠(yuǎn);你撞入的溫度越高，冷卻得就會(huì)越快;得到高分，就會(huì)失去高能。你扯下了一根虎骨，一片龍鱗，失去的卻是整個(gè)生龍活虎。教育有它內(nèi)在的規(guī)律，不是可以任意規(guī)劃的項(xiàng)目。任何人不可狂妄自大，將教育視為俯首帖耳的走卒而吆三喝四。如果互斥定律能夠成立，我們是否應(yīng)該對(duì)教育要保持一種虔誠(chéng)與尊敬呢!

以“丹麥思維”消解教育互斥力，

破解“錢學(xué)森之問(wèn)”

1.以明醒的教育去消減教育互斥力，對(duì)核心目標(biāo)作出符合道理的選擇

教育永遠(yuǎn)是有缺陷與遺憾的事業(yè)，不可能盡如人意，往往得此失彼。我們要加以審慎的權(quán)衡，教育終歸是選擇的藝術(shù)。買櫝還珠，舍本逐末，注定聰明做蠢事。讓孩子吃副作用大的補(bǔ)藥，注定會(huì)傷及學(xué)生的身體，終身忍受疾病的折磨。究竟什么是最有用的知識(shí)?什么是最該擁有的能力，帶得走的能力?高分又高能也許是癡人說(shuō)夢(mèng)。在高分與高能之間，必須做出選擇。我們應(yīng)該洞悉:扎實(shí)的知識(shí)只是孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)的基本內(nèi)容，更重要的是學(xué)生必須兼具社會(huì)能力，擅長(zhǎng)合作，能適應(yīng)快速變化的世界，能夠獨(dú)立思考、自信的孩子。對(duì)于教育，我們更需要一種謙遜。我們只能取最重者而培養(yǎng)之，決不可輕易操盤，輸?shù)魧W(xué)生的一生。教育從來(lái)就沒(méi)有什么草圖。教育可以是全人教育，但不可能是“雙高教育”?！半p高教育”并非全人教育的內(nèi)在之意，至少是一種誤讀。

2.以安全的教育去消減教育互斥力，鼓勵(lì)學(xué)生去獲取追求天賦的快樂(lè)

無(wú)論是教師還是學(xué)生，沒(méi)有人想卷入追求高分的教育。我們定量化的教育評(píng)價(jià)體制和逐段淘汰性的升學(xué)機(jī)制注定了中國(guó)所有的考試都是一場(chǎng)災(zāi)難。我們的教育已經(jīng)成為一種制造恐懼的教育。而人道主義的教育從根本上來(lái)說(shuō)，是一種提供安全支持和弱勢(shì)保護(hù)的教育。在這個(gè)方面，丹麥的教育為我們提供了極好的樣板。丹麥的教學(xué)方式讓孩子們養(yǎng)成主動(dòng)、好奇的精神，并且喜愛學(xué)習(xí)。在OECD(經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織)針對(duì)15歲學(xué)生所做的國(guó)際學(xué)生評(píng)鑒計(jì)劃中，當(dāng)被問(wèn)到“我做數(shù)學(xué)因?yàn)槲蚁矚g它”這樣的問(wèn)題時(shí)，有59%的丹麥學(xué)生表示贊同，高于OECD成員國(guó)38%的平均水平。這種超高的喜歡指數(shù)強(qiáng)有力地表明了丹麥的學(xué)生是有安全感的，學(xué)校所提供的是一種安全的教育。每個(gè)學(xué)生都是特別的，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有可比性的。我們不能慫恿學(xué)生跟別人比較，只有權(quán)利和義務(wù)去鼓勵(lì)他們?nèi)プ非笞约旱奶熨x。為此，我們要“忍痛割愛”，放棄對(duì)“考試狀元”的熱捧，對(duì)優(yōu)秀生、三好生的炒作，放棄“樹標(biāo)兵”的思維模式。最需要我們關(guān)心的是那些落后的人。我們這個(gè)“分?jǐn)?shù)敏感”的國(guó)家，不需要“狀元”，需要的是快樂(lè)學(xué)習(xí)，綜合學(xué)力，需要的是追求自己天賦的文化。孩子們?cè)谶@樣的環(huán)境中長(zhǎng)大，才會(huì)有安全感且自信，懂得傾聽自己內(nèi)心的聲音。

3.以真性的教育去消減教育互斥力，追尋浪漫主義的自然教育

教育還是要恢復(fù)到自然的狀態(tài)。我們依舊要尊崇盧梭的自然教育理念，盡力降低知識(shí)的學(xué)習(xí)要求，提高知識(shí)學(xué)習(xí)的年齡門檻。不要再做揠苗助長(zhǎng)的傻事。教育本是慢的藝術(shù)，為什么還要強(qiáng)求速成呢?為什么無(wú)限度地追求有害無(wú)益的高分呢?不自然的教育就是不正常的教育，就是病態(tài)的教育，甚至是毀人的教育。自然而然的教育，讓學(xué)生自然而然地喜歡上所學(xué)的課程，這才是最好的教育，高能教育。丹麥的學(xué)校不追求高分，卻有六成學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)。這足以證明學(xué)習(xí)，同樣需要“自由戀愛”，需要自然的感覺，一切學(xué)習(xí)無(wú)需“強(qiáng)求”。在丹麥，如果某個(gè)星期的學(xué)習(xí)主題是“非洲”，老師也許會(huì)帶著學(xué)生玩各種非洲游戲，討論非洲有什么動(dòng)物、什么語(yǔ)言、跳什么舞、睡什么床等等。孩子們?cè)趯W(xué)校玩一整天，所有游戲設(shè)計(jì)的目的就是讓他們自然而然地學(xué)習(xí)。我們也可以設(shè)計(jì)出“怪獸”計(jì)劃、“如何活出好生活”的科學(xué)計(jì)劃、“友情”計(jì)劃等，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)化能力。讓他們“自然而然”地喜歡學(xué)習(xí)，“自然而然”地生長(zhǎng)出解決問(wèn)題的能力，獲得學(xué)習(xí)的自信與快樂(lè)。

4.以適度的教育消減教育互斥力，調(diào)控好分寸的拿捏

教育就是度的把握的藝術(shù)。“過(guò)猶不及”“執(zhí)兩用中”的古訓(xùn)值得我們永遠(yuǎn)記取。任何極端的教育都是反教育，只能是教育的墮落。它就像一劑藥，用輕了無(wú)效，下重了有毒。超越教育的限度，只能是毒藥。只有恰到好處才是好的教育。地球之所以會(huì)有生命的奇跡，原因之一便是它與太陽(yáng)的位置恰到好處。過(guò)近，溫度過(guò)高，引力過(guò)大，不是烤化了，就是擠扁了。烤餅的時(shí)候，要是溫度適中，便會(huì)油黃香脆，讓人垂涎欲滴;若是溫度過(guò)高，則會(huì)焦黑，令人難以下咽。奧數(shù)過(guò)熱，我們的學(xué)生就有可能被灼傷。應(yīng)試教育過(guò)熱，學(xué)生陷于水深火熱之中，連我們這些教育者也會(huì)跟著遭殃。所以，我們更需要的是一種適度的教育，適度的知識(shí)教育，適度的學(xué)力教育，在知識(shí)和能力之間求得一種平衡。這也許是一種兩全其美的“丹麥?zhǔn)叫{(diào)”。

5.以散文的教育消減教育互斥力，努力聚焦教育教學(xué)核心

教育是詩(shī)，更是舒緩的散文。高分高能兼得是不現(xiàn)實(shí)的。分?jǐn)?shù)教育的后果必定是知識(shí)的割裂。高分教育將是毀滅人才的教育。每一個(gè)教育人對(duì)過(guò)度追求高分的危害要有高度的憂慮感。已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生曾給中國(guó)科技大學(xué)的少年班題詞:不要考100分。追求考高分的教育其實(shí)最不利于出人才。高分壓力已經(jīng)或正在扼殺很多的優(yōu)秀人才。學(xué)生學(xué)習(xí)功課，只要掌握精髓要義，考個(gè)七八十分，就可以了。根本沒(méi)有必要為了考100分在細(xì)枝末節(jié)上浪費(fèi)時(shí)間。要為學(xué)生的能力發(fā)展留下足夠的人生空間和智慧能源。我們的小學(xué)也需要丹麥?zhǔn)降臎](méi)有“成績(jī)”的“四格成績(jī)單”，上面沒(méi)有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、社會(huì)、自然的分?jǐn)?shù)，也沒(méi)有老師的評(píng)語(yǔ)，更沒(méi)有排名。學(xué)期或?qū)W年的成績(jī)單完全可以由孩子自己或?qū)懟虍嬐瓿?，上面只要有四個(gè)格子:“最喜歡的事情”“最討厭的事情”“最擅長(zhǎng)的事情”以及“最希望學(xué)習(xí)的事情”。重點(diǎn)不是成績(jī)，而是孩子的發(fā)展、個(gè)性以及與同學(xué)的相處。我們的兒童教育應(yīng)該效仿丹麥，從“人”出發(fā)，每個(gè)階段都有明確的重點(diǎn)。幼兒時(shí)期，重點(diǎn)在孩子適應(yīng)力和社群能力的培養(yǎng);年紀(jì)稍長(zhǎng)，重心逐漸轉(zhuǎn)移到好奇心的激發(fā)，訓(xùn)練孩子跨領(lǐng)域的知識(shí)運(yùn)用，探索興趣，多元地認(rèn)識(shí)自己。

教育互斥定律，不可忽略。真正負(fù)責(zé)任的教育絕對(duì)要避免“教育互斥現(xiàn)象”的發(fā)生。我們應(yīng)該記住朱小蔓教授對(duì)我們的提醒，我們基礎(chǔ)教育的“水平”要低一點(diǎn)。學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，若一個(gè)人無(wú)法通過(guò)各種方式去思考和體驗(yàn)人生的重要，那么所有的知識(shí)便都沒(méi)有力量。每個(gè)孩子都應(yīng)該是天使，應(yīng)該得到最自然的發(fā)展。高分教育的大旗應(yīng)該砍倒，我們不再需要“失重”的教育。偏于一端的分?jǐn)?shù)教育、高分高能的夢(mèng)想教育，都是對(duì)學(xué)生智能的過(guò)度開發(fā)與嚴(yán)重傷害，終將導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法持續(xù)的發(fā)展。我們不需要夢(mèng)想中的天才，更不需要以高分的名義摧毀學(xué)生的高能。

培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是一個(gè)綜合體系，基礎(chǔ)教育、高等教育與社會(huì)用人制度與環(huán)境，缺一不可?；A(chǔ)教育的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，具有基礎(chǔ)性作用;高等教育的通識(shí)教育與學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練，可培養(yǎng)一個(gè)人的科研精神與正確的學(xué)術(shù)習(xí)慣;而良好的用人制度則鼓勵(lì)每個(gè)人發(fā)揮各自所長(zhǎng)。當(dāng)我們的教育打整體戰(zhàn)的時(shí)候，團(tuán)結(jié)一致消解教育互斥力的時(shí)候，我們就有可能找到“錢學(xué)森之問(wèn)”的真正答案。

(作者單位:江蘇南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué))