近來，學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生合唱團參加一省級比賽，特地從某地聘請了一位名師來坐鎮(zhèn)集訓(xùn)。雖與名師同在校園，只因工作忙，故無暇觀摩聆聽。兩個星期后，學(xué)校舉行了一次學(xué)生文藝匯演，那群受訓(xùn)學(xué)生登臺亮相，且不說合唱水平有了質(zhì)的飛躍，單就學(xué)生的舉手投足間的落落大方，含笑側(cè)耳的儀態(tài)就令人陶醉。觀賞之余，不禁感嘆合唱之魅力，合唱之美。只是稍有疑惑，同樣是這群學(xué)生，同樣是這個的舞臺，以前的老師不也在花時間排練嗎，為何就沒達(dá)到這樣的效果呢?看著這些孩子親切如鄰家小妹，歌聲如天籟般優(yōu)美，心底油然升起一句話:教師的高度決定學(xué)生的高度。

然而，這句話卻并非僅適用于音樂，哪一門類的學(xué)科好象都存在這種現(xiàn)象。比如舞蹈，去年學(xué)校曾引進一名某舞蹈學(xué)院的畢業(yè)生，自從他在教師才藝表演晚會上一亮相，立即成了舞臺上最靚麗的明星。此后，因他而起，學(xué)校刮起了好一陣舞蹈風(fēng)，學(xué)生芭蕾班、教師健美班、拉丁舞、踢踏舞興趣組等風(fēng)靡校園，即使是其他表演，如詩歌朗誦會、合唱比賽、頒獎典禮甚至對外公開課等活動，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都特地囑告要請這位老師去指導(dǎo)一下臺風(fēng)儀態(tài)。也確實因他的指導(dǎo)，學(xué)生頓時多了幾分生氣，手眼眉宇多了些神采，節(jié)目質(zhì)量果真上了個檔次，凡有對外比賽，沒有不拿大獎的。

同樣的情況也出現(xiàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)上。每到開學(xué)初，教師的課務(wù)一般都要調(diào)整。這學(xué)期，有一個全校出名的最令人頭疼的后進班級，校領(lǐng)導(dǎo)下決心無論如何也要將原班主任給換了。思來想去，最后決定請一個長年教畢業(yè)班的文老師下來帶班。開學(xué)也才兩個月，期中檢測該班一舉成名，綜合分?jǐn)?shù)還排到了年級的中游，文老師教的數(shù)學(xué)課更是排到了全年級第二名。而在以前，這個班比倒數(shù)第二名還要差好幾分。這件事在全校乃至家長中都引起極大的反響，尤其是校領(lǐng)導(dǎo)很是感慨:教師與教師，差別原來這么大。

既然教師的高度能決定學(xué)生的高度，那么教師的高度具體體現(xiàn)哪些方面呢?筆者以為:

1.教學(xué)智慧的高度。作為教育行業(yè)的專業(yè)人才，衡量一個教師能力水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)自然是他的教育智慧。教師的教育智慧既反映了對教育的深刻理解，又包含了指導(dǎo)實踐的教育理念，還包括具體的教學(xué)策略，如課堂教學(xué)的設(shè)計、組織調(diào)控與活動管理、教學(xué)的啟發(fā)誘導(dǎo)、教育生成的從容應(yīng)對以及突發(fā)事情的處理等等。教學(xué)智慧是教師教育經(jīng)驗的積累，也是教育思想理念的結(jié)晶。教學(xué)智慧的高低直接標(biāo)志著教師綜合教育能力的高低，直接決定著教師在教學(xué)過程中對學(xué)生的吸引、各項任務(wù)的執(zhí)行、教育教學(xué)信息的反饋與矯正等，直接關(guān)系著教學(xué)的效果，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長發(fā)展。以上文里談到的文老師為例，筆者曾多次觀摩他的課堂，發(fā)現(xiàn)其教學(xué)方式幽默風(fēng)趣，吸引學(xué)生，舉重若輕，重點難點突破的角度獨特，但又合乎情理，學(xué)生因此學(xué)習(xí)得特別輕松愉快，印象深刻。所以，他的班級能短期內(nèi)變得學(xué)風(fēng)濃厚，學(xué)習(xí)效果明顯。這個結(jié)果看似偶然，其實也是必然。

2.責(zé)任高度。生活中常發(fā)現(xiàn)有這樣奇怪的現(xiàn)象，同樣的年級，都是年齡相仿的學(xué)生，為什么有的班級學(xué)生成績優(yōu)秀，綜合素質(zhì)高，有的班級學(xué)生卻自由散漫，學(xué)習(xí)成績很差呢?雖然會有一些客觀的原因，如學(xué)生素質(zhì)的差異、文化基礎(chǔ)的厚薄等，但更多的是和教師的責(zé)任心密切相關(guān)。在中小學(xué)與教學(xué)質(zhì)量緊密相關(guān)的往往并不是教師的文化水平、教學(xué)技藝，而是與教師的責(zé)任心呈正比。一個責(zé)任心強的老師，他將自己的全部熱情和才華投放到學(xué)生身上，學(xué)生必不敢馬虎對待學(xué)習(xí)，持之以恒，成績自然會得到提高。這也是為什么不少學(xué)校管理者喜歡從工作態(tài)度、勤奮程度去評價一個教師的原因。教育是一個長期的發(fā)展過程，同時又是一個環(huán)環(huán)相扣的過程。一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學(xué)生的正常成長。生活中有些老師一上完課，就溜之大吉。平時不鉆研，沒有課前準(zhǔn)備，上課臨時抱佛腳匆匆上陣。今天心情不好，讓學(xué)生自習(xí)，明天喝醉酒，讓學(xué)生自由活動。這樣就耽誤了學(xué)生，有違教師的職業(yè)道德?！敖滩粐?yán)，師之惰”這一古訓(xùn)直抵教育的真諦和關(guān)鍵。而那些真正熱愛教育、敬業(yè)愛生的老師，由于責(zé)任心強，甘于寂寞、勤勤懇懇，學(xué)生踏踏實實地學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)效果又怎能不好呢?這些教師即使起初素質(zhì)不高，沒有卓越的教育智慧，但由于他們堅持認(rèn)真鉆研教學(xué)以及學(xué)生的心理，進行的恰恰是最實用的行動研究，從事著最扎實的教育實踐探索，只要假以時日，厚積薄發(fā)，他們一定能尋找到教育的本質(zhì)規(guī)律，增進教育的智慧，從而提高教育效果。

3.綜合素質(zhì)的高度?，F(xiàn)在的學(xué)生有別于過去，對于教師的崇拜已不只局限于知識信息的傳遞，而是充滿對教師個人的信仰，正所謂“親其師，信其道”。影響學(xué)生對教師信仰的因素有很多，知識淵博、語言風(fēng)趣、興趣愛好、才藝特長等。其中教師的才藝素質(zhì)往往能起到重要的作用。生活中如果留心就會發(fā)現(xiàn)，哪位教師字寫得好，他的學(xué)生的字就會普遍比較好;哪位教師喜歡繪畫，他班的學(xué)生出板報、學(xué)畫畫的熱情就高;哪位教師擅長唱歌，那班的學(xué)生往往都成了音樂迷……要是有老師會拉小提琴，或者偶爾寫一兩首小詩與學(xué)生分享，那班的學(xué)生一定會非常崇拜他，奉他為偶像。而相應(yīng)地，其他班的學(xué)生一定會非常羨慕他們。馬可連柯說過:“學(xué)生可原諒老師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無術(shù)?！苯處煹那趭^敬業(yè)以及多才多藝必將激勵大多數(shù)學(xué)生好學(xué)上進，并逐漸形成一種風(fēng)氣，彌漫于教室的空間。作為未成年孩子的導(dǎo)師偶像，教師的才藝有著強大的凝聚力、親和力和向心力，引導(dǎo)著學(xué)生成長。在許多回憶老師的文章里，我們時常見到學(xué)生對青少年時期某某老師吹過口琴、彈過吉他、打過籃球、送過自己一幅畫、一帖字等念念不忘，甚至因此而走上藝術(shù)道路，就是這個道理。

4.理想的高度。教師不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑的嚴(yán)師”，而且是“拓展心靈智慧的人師?！边@是對現(xiàn)代教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)提出的要求。其中，教師的理想起著重要的標(biāo)桿作用。教師的職業(yè)理想可分為兩個方面，一是自己想成為什么樣的教師，二是想把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人。這兩方面的理想有高有低，對學(xué)生的成長具有重要的影響。一名教師是立志做一個教育家、名師，還是只做教書匠混工錢，二者間的教育理念和教育實踐要求是絕對不同的。立志做名師的教師一定會自覺地接納新的先進的教育思想，對當(dāng)前教育界的專家教授和名師充滿仰慕，會在教育實踐中積極地效仿名師教學(xué)，實踐自己對教育的理解;而只想做教書匠的人哪怕是學(xué)校委派去觀摩學(xué)習(xí)，他也會聽課開小差、開會磨洋工的，更不用說他會利用空閑時間鉆研業(yè)務(wù)了。

此外，一個教師每接收一群學(xué)生，其實對學(xué)生是有所期待的，在經(jīng)過短暫的接觸了解后，他其實對學(xué)生的未來已經(jīng)有了大致的培養(yǎng)方向。但是，這些目標(biāo)方向里，教師往往期待更多的是給學(xué)生和自己以深刻地暗示，并影響著自己和學(xué)生的行為。人大附中的王金戰(zhàn)副校長就曾創(chuàng)造出一個班級四十多個學(xué)生三十七個考上清華北大、十多個留學(xué)國外的神話。有人問他怎么會有這樣的本事。他說，“哪個孩子上什么樣的大學(xué)，其實我早就為他們做好了設(shè)計。”由于教師對學(xué)生的未來制定了較高的目標(biāo)，教學(xué)中對這個孩子充滿期待，行動中對這個學(xué)生進行了有針對性地教育，所以，學(xué)生便一步步地朝著這個目標(biāo)前進。而相反，有多少教師能像王金戰(zhàn)老師那樣，為每個學(xué)生設(shè)計好一個合乎學(xué)生實際卻又稍高一些的目標(biāo)理想呢?古語說得好，“取法乎上，得乎其中;取法乎中，僅得其下。”教師理想的高低往往影響著學(xué)生的成材高度。我們雖然不是神仙，讓每個孩子魔術(shù)般地脫胎換骨，也不可能像王金戰(zhàn)老師那樣創(chuàng)造高考的奇跡，但是，我們可以學(xué)習(xí)王老師，心中先有一個理想，再為它設(shè)計一個培養(yǎng)規(guī)劃，在教學(xué)中帶著孩子朝著理想的目標(biāo)上路，即使不一定做到最好，但一定能做得更好。

5.境界品質(zhì)的高度。當(dāng)我們將目光不再局限于學(xué)習(xí)，而是從完整的人的角度去衡量，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)成績的高下，并不能代表著一個人真正的高度，其道德品質(zhì)才是他綜合素質(zhì)中更具核心的東西。李鎮(zhèn)西老師撰寫的文章中時常提到他的學(xué)生寧瑋，寫她的善良，樂善好施?？鬃幼畹靡獾膶W(xué)生不是才學(xué)很高，人又瀟灑的曾點，而是貧窮但知足的顏回。且看孔子的評價:“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。賞識顏回而非曾點，作為大教育家孔子是有自己的考量的，這是超越功利的，是基于對“人”的客觀評價。有一則民諺也說明了這個道理，“學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品?！?/p>

教育家徐特立先生說過:“教師是有兩種人格的，一種是‘經(jīng)師’，一種是‘人師’。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的。每個教科學(xué)知識的人，他就是一個模范人物，同時也是一個有學(xué)問的人?！钡臀覈逃绲默F(xiàn)狀，要求教師要真正做到“經(jīng)師”“人師”相結(jié)合，還存在一定差距。不少教師缺乏對教育事業(yè)真正的熱愛，從事教育只是作為謀生的手段，斤斤計較于柴米油鹽，渾渾噩噩得過且過。磨滅了理想，磨平了個性，磨掉了棱角，磨沒了思想和希望。這樣的境界自然難以培養(yǎng)出志存高遠(yuǎn)的學(xué)生。一名教師也許不一定能夠決定一個學(xué)生將來是否能成什么材，多大的材，但是，他卻完全有可能深刻影響到學(xué)生的品質(zhì)，影響到學(xué)生做好人，還是壞人;善良還是邪惡;大度寬容還是小肚雞腸。這些學(xué)生幾年或者十幾年后，將逐漸成為社會的主力，傳承延續(xù)社會的文明，也傳承著一個民族的希望。到那時，教育才會顯示出真正長遠(yuǎn)的功效。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“什么是素質(zhì)?就是我們把學(xué)校里學(xué)到的東西全部忘掉之后，所剩下來的、忘不了的，才是素質(zhì)!”他說的素質(zhì)包括解決問題的知識和方法，更包括做人的道德品質(zhì)。

當(dāng)然，教師的高度遠(yuǎn)非這些，還有為人真誠、精勤治學(xué)、樂于助人、熱愛讀書、敢于挑戰(zhàn)自我、具有合作精神等等。這些看似很自我的事，在有形無形中影響著學(xué)生的成長高度。車爾尼雪夫斯基說，“要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！弊鳛榻處?，惟有加強各方面的修養(yǎng)，不斷提升自身的素質(zhì)，以不負(fù)“學(xué)為人師，行為世范”的師德要求。

(作者單位:廣東東莞市虎門外語學(xué)校)