語(yǔ)文是一門古老的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)在多年的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)一代又一代語(yǔ)文工作者的努力，逐漸形成了一整套卓有成效的教學(xué)方法。這些方法既有理論依據(jù)，又有較強(qiáng)的可操作性，在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中起過(guò)巨大的作用。但是，隨著創(chuàng)新教育時(shí)代的來(lái)臨，隨著研究性學(xué)習(xí)的深入開(kāi)展，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)也日益暴露出不足。主要表現(xiàn)有:忽視語(yǔ)文課程的創(chuàng)新價(jià)值，僅把課程看成傳授知識(shí)的載體和工具;課程目標(biāo)缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)增減的明確要求和具體規(guī)定;多數(shù)教師習(xí)慣于講演式、講授式教學(xué)，甚至有的老師發(fā)展成為評(píng)書(shū)式教學(xué)，并以此為榮，沾沾自喜;教學(xué)媒體落后，很多老師習(xí)慣于一本書(shū)，一張嘴，一支粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)手段……

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)指明了新的方向:在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展智力的同時(shí)，應(yīng)該把思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)放到突出的位置，只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。但是在作文教學(xué)中，傳統(tǒng)的作文訓(xùn)練過(guò)多地注重語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)思維的作用不夠注意。目前，學(xué)生作文中反映的問(wèn)題很多都屬于思維方面的，如結(jié)構(gòu)的模式化，語(yǔ)言的成品化，材料的通用化，這是由于學(xué)生的思路過(guò)于狹窄，思維混亂造成的。寫(xiě)人，則千人一面;狀物，則萬(wàn)物一色;敘事說(shuō)理，則往往拾人牙慧。況且學(xué)生手頭上“作文選”“范文集”比比皆是，作文抄襲成風(fēng)，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因，不能不歸結(jié)到作文教學(xué)的失誤:不注重思維訓(xùn)練，從而使寫(xiě)作這一思維性很強(qiáng)的學(xué)科，脫離了思維的規(guī)律。

鑒于此，我在這里就來(lái)粗淺地談?wù)?，在中學(xué)作文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的問(wèn)題，從而提高學(xué)生思維品質(zhì)，發(fā)展思維能力，造就具有創(chuàng)新能力的人才。

創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)的動(dòng)力——興趣

培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣從哪里入手呢?按心理學(xué)的觀點(diǎn)，興趣是以需要為基礎(chǔ)的，是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)逐步形成的。因此，教師可以采取不同的形式和方法，把作文的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使他們逐漸把“老師要我寫(xiě)”變?yōu)椤拔乙獙?xiě)”的自愿自覺(jué)的要求。

下面是培養(yǎng)學(xué)生興趣的一些具體做法:

首先，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。教師可以在每節(jié)課前，利用5分鐘時(shí)間給學(xué)生讀一些哲理性的說(shuō)理文，或是容易引起學(xué)生共鳴的散文。這樣，就可以引起學(xué)生的思考，讓學(xué)生在思考中有所領(lǐng)悟，為以后的寫(xiě)作提供素材。在我的學(xué)生中，不少人比較喜歡劉墉的一些文章，他們?cè)陂喿x后都會(huì)留下比較深刻的印象。一次寫(xiě)作練習(xí)中，一位同學(xué)就用到了劉墉文章中的一個(gè)事例，使得文章增彩不少，說(shuō)服力也大大增強(qiáng)。培養(yǎng)閱讀興趣時(shí)，一定要投其所好，找一些學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題的文章。還有，就是要堅(jiān)持，教師一定要有鍥而不舍的精神，讓學(xué)生把這種興趣慢慢陪養(yǎng)成一種習(xí)慣。

其次，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真觀察周圍事物的習(xí)慣，自覺(jué)地寫(xiě)生活札記。實(shí)踐證明，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常寫(xiě)生活札記不僅可以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和認(rèn)識(shí)能力，還對(duì)他們將來(lái)從事科學(xué)研究及其他各項(xiàng)工作也是有幫助的。

最后，改革作文的評(píng)改方法。教師對(duì)學(xué)生的作文要精批，細(xì)批，采用多種批改方法相結(jié)合的方式，讓學(xué)生獲得鼓勵(lì)，樹(shù)立信心，進(jìn)而改變學(xué)生“我寫(xiě)你改，一寫(xiě)即了”的寫(xiě)作態(tài)度。

創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)的生命力——聯(lián)想和想象

“由于某人或某事物而想起相關(guān)的人或事物，由于某概念想起其他相關(guān)的概念”這就是聯(lián)想;“在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程，對(duì)于不在跟前的事物想出它的具體形象”這就是想象。如果說(shuō)聯(lián)想能夠使知識(shí)得到充實(shí)和豐富的話，想象就是在知識(shí)不斷充實(shí)和豐富的基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成了語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從這個(gè)意義上講，聯(lián)想和想象就是語(yǔ)文教學(xué)的生命力。聯(lián)想和想象的過(guò)程，就是學(xué)生情感受到陶冶的過(guò)程，也是學(xué)生審美能力、思維能力、判斷能力、表達(dá)能力得到提高的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

首先，教師要具有海納百川的寬容精神。教師要轉(zhuǎn)變觀念，破除迷信權(quán)威的思想，營(yíng)造一個(gè)民主、自由、平等的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢想。教師要容下個(gè)性特別的學(xué)生，要容下學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，要容下犯錯(cuò)誤的學(xué)生，要容下學(xué)生對(duì)自己說(shuō)“不”，更要讓每個(gè)學(xué)生敢想，善思，敢于標(biāo)新立異。

其次，對(duì)學(xué)生的想象，教師不僅要給予支持和肯定，而且還要積極誘發(fā)，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生能想。

比如我在講授《雷雨》一課時(shí)，讓學(xué)生通讀全文后，可以根據(jù)課文內(nèi)容，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，寫(xiě)一段周樸園的肖像描寫(xiě)。有學(xué)生寫(xiě)道:“他個(gè)子不高，穿著一件長(zhǎng)衫，戴著一副金邊眼睛，鏡片下面一雙三角眼。”雖然寫(xiě)得比較簡(jiǎn)單，但周樸園形象就具體化了。這樣一來(lái)，學(xué)生理解周樸園這個(gè)人物的形象就容易多了。而教師則可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，提示學(xué)生，周樸園的目光應(yīng)該是什么樣的?周樸園說(shuō)話的語(yǔ)氣是什么樣的?周樸園在說(shuō)話時(shí)會(huì)不會(huì)帶有手勢(shì)?等等。

在教《項(xiàng)鏈》時(shí)，我在學(xué)生賞析完課文的基礎(chǔ)上要求他們根據(jù)人物性格特點(diǎn)，在原有的基礎(chǔ)上展開(kāi)充分的想象，即當(dāng)路瓦栽夫人在得知事情真相后，她的命運(yùn)將會(huì)發(fā)生怎樣的變化。

課堂上，教師可以利用多種手段創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，如播放恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)、觀看合適的影視作品、有感情地朗讀優(yōu)秀時(shí)文，如果可能，還可以帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)作文等等?？傊?，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，使課堂形式靈活、多樣、有效，氣氛活躍、熱烈、充滿激情，開(kāi)啟學(xué)生思維的大門，使之迸發(fā)出思想的火花、流露出情感的漣漪，讓學(xué)生展開(kāi)充分的聯(lián)想、想象，不拘一格、“隨心所欲”地創(chuàng)作出個(gè)性突出、立意新穎的“創(chuàng)新作文”。

當(dāng)教師允許和要求學(xué)生自由地、主動(dòng)地追求和發(fā)現(xiàn)文章中或生活中的美時(shí)，學(xué)生之所以會(huì)在追求和發(fā)現(xiàn)中感到興趣盎然，不在于他們被動(dòng)地接受了什么，而在于他們主動(dòng)、獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)了什么，填補(bǔ)了什么空白。文章，尤其是那些文藝作品，原本就是作家聯(lián)想和想象的產(chǎn)物，離開(kāi)了聯(lián)想和想象，文章將不成其為文章，作品將不成其為作品。更重要的是，離開(kāi)了聯(lián)想和想象，也就無(wú)所謂創(chuàng)新。

創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)的活力——求異思維

思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的間接的反映。思維的種類，可以從不同的角度去劃分。按思維品質(zhì)和憑借對(duì)象的不同，可分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維，這是思維的基本類型;按思維方向的不同，可分為集中和發(fā)散思維，縱向和橫向思維，正向、逆向和側(cè)向思維，這是思維的具體方法;按思維是否具有明確的邏輯形式和遵循明確的邏輯原則，可分為邏輯思維和非邏輯思維;按是否產(chǎn)生新穎而有價(jià)值的思維成果，可分為常規(guī)性思維和創(chuàng)造性思維。長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)運(yùn)用同向思維(即一種定式)的思維方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人總能夠從獨(dú)特視角來(lái)研究問(wèn)題，這種獨(dú)特的視角就是求異思維。

什么是求異思維?吉爾福特對(duì)求異思維曾下過(guò)這樣一個(gè)定義:從所給的信息中產(chǎn)生信息，從同來(lái)源中產(chǎn)生各樣為數(shù)眾多的輸出。按照這個(gè)定義，我們認(rèn)為，求異思維要求作者在審題、立意構(gòu)思的整個(gè)思維過(guò)程中，要突破常規(guī)思維的束縛，使思維沿著不同方向、不同角度擴(kuò)散，得出不同一般的結(jié)論。曹沖稱象、司馬光砸缸救小孩的故事就是克服思維定勢(shì)采用求異思維方法解決問(wèn)題的典范。其實(shí)，除了非常規(guī)性思維都是求異思維。教師可以這樣來(lái)鍛煉學(xué)生的求異思維:作文是最能表現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)，求異思維又是這種創(chuàng)造性活動(dòng)的關(guān)鍵，教師必須培養(yǎng)學(xué)生用新的眼光、新的概念來(lái)審視一切、分析一切，對(duì)人們習(xí)以為常的事物和問(wèn)題進(jìn)行反思，多問(wèn)幾個(gè)為什么，反其意而為之。

培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，是教師創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)的重要基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)學(xué)生積極的求異思維，敏銳的洞察力，獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)，富有創(chuàng)造性的想象力。教師應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維:

發(fā)散思維

發(fā)散性思維是對(duì)一個(gè)問(wèn)題從多角度著眼，搜尋多種可能性，從多方面探討答案的思維過(guò)程。它表現(xiàn)為一種“精騖八極，心游萬(wàn)仞”的亢奮狀態(tài)，它要求思維主體能從平常中見(jiàn)異常，從相同中見(jiàn)不同，從常例中見(jiàn)特例。在寫(xiě)作過(guò)程中，尤其是在構(gòu)思階段，發(fā)散思維處于首要的位置。通過(guò)發(fā)散性思維，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存于大腦中的生活材料和信息，建立起寫(xiě)作和生活的聯(lián)系。

比如寫(xiě)“粉筆”，可以作如下發(fā)散:色彩——潔白，形體——短小，原料——純凈，質(zhì)地——堅(jiān)硬，屬性——易碎，脾性——默然……

逆向思維

逆向思維又叫反向思維，是指與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。逆向思維之于寫(xiě)作，即古人說(shuō)的“翻案法”。培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，對(duì)于學(xué)生寫(xiě)出創(chuàng)新作文是一條有效途徑。

如“這山望著那山高”，本來(lái)含有貶義，是指責(zé)那些見(jiàn)異思遷、朝三暮四的人。有一位學(xué)生卻敢于從新的角度進(jìn)行質(zhì)疑:難道“這山望著那山高”不對(duì)嗎?人類不就是在不滿足后不斷攀登而進(jìn)步的嗎?因而，他以《把眼光投向高山》為題寫(xiě)了一篇議論文，文中對(duì)此話賦予了新意，贊揚(yáng)了不斷進(jìn)取的精神，并以魯迅棄醫(yī)從文、馮驥才棄球求文為例，論證了自己觀點(diǎn)的正確性，使文章有了時(shí)代性和新意。

(作者單位:內(nèi)蒙古赤峰市喀喇沁旗昌盛遠(yuǎn)初級(jí)中學(xué))