劉飛

(新沂市鐘吾中學(xué)江蘇新沂221400)

立足課改重塑師魂

劉飛

(新沂市鐘吾中學(xué)江蘇新沂221400)

新課程的教育改革,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,也改變教師的教學(xué)生活。教師的成長(zhǎng)與發(fā)展直接決定著教育的質(zhì)量,決定著學(xué)生的素質(zhì)。新課改,給教師提出了更高的要求：要求教育增效,要求教師充電。我作為一名有十幾年教齡的教師,此時(shí)也有了新的思考和打算。

一、立足時(shí)代，重新定位

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有把自己知識(shí)的百分之一用于課堂講授就夠了的教師才是真正熱愛(ài)自己學(xué)科的人。”可見(jiàn),作為教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),勤練基本功,既要精通學(xué)科知識(shí),又要博采相關(guān)知識(shí),還要有過(guò)硬的本領(lǐng)。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā),游刃有余的境界,才能應(yīng)變不驚,勝任教師職業(yè)。

新基礎(chǔ)教育改革將使我們的教師發(fā)生一次歷史性的變化,教師的課堂生活方式將發(fā)生根本性的改變,教師將隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變而重新建立自己的教學(xué)方式。

因此種種,對(duì)教師知識(shí)和能力儲(chǔ)備的質(zhì)量與作用都提出了更高的要求。在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天,教師的知識(shí)儲(chǔ)備并不一定多于學(xué)生,學(xué)生在日常生活中有很多機(jī)會(huì)接觸新鮮事物,學(xué)到老師不知道的東西。所以教師要主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。教師必須不斷地充電學(xué)習(xí),既要關(guān)注教學(xué),更要關(guān)注本學(xué)科的發(fā)展,加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的積累,專業(yè)主體知識(shí)的發(fā)展,專業(yè)前沿知識(shí)的拓展；既要了解教育的趨勢(shì),更要注入與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)新理念。這樣不僅能開(kāi)闊教師的視野,增強(qiáng)教師的影響力,而且能豐富教師的思想,增長(zhǎng)教師的人格魅力。相關(guān)調(diào)查報(bào)道,現(xiàn)代學(xué)生心目中的好教師依然是：親切、有愛(ài)心、學(xué)識(shí)豐富。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用,“教書(shū)匠”式的教師已經(jīng)越來(lái)越不能適應(yīng)時(shí)代的需要。

教師是一種極富創(chuàng)造性的職業(yè),其創(chuàng)造性表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的不懈探索和在此基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。由于教師面對(duì)的教育對(duì)象千差萬(wàn)別,新形式下的教師在教育實(shí)踐中應(yīng)從犧牲型的付出向主動(dòng)型的創(chuàng)造提升。教師應(yīng)具有現(xiàn)代教育理念,善于把教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合,了解教育與經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,在不斷探索和創(chuàng)造中體現(xiàn)教師的職業(yè)價(jià)值及生命意義。

有學(xué)者把教師分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是新教師,他們重視教育教學(xué)的操作性,模仿他人的做法,滿足于“我能教”的水平。這些教師經(jīng)過(guò)三、五年的時(shí)間就會(huì)躍升到第二個(gè)層次。他們重視教育教學(xué)的體驗(yàn)性,有意識(shí)地將別人的經(jīng)驗(yàn)個(gè)性化,追求“我會(huì)教”的目標(biāo)。第三個(gè)層次是專家型、學(xué)者型教師。他們重視教育教學(xué)的探究性,自覺(jué)地將先進(jìn)的教育理念與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái),追求“我教好”的目標(biāo)。研究結(jié)果表明,很多教師直到退休還停留在第二個(gè)層次,其主要原因就是他們忽視了自身的發(fā)展。

在當(dāng)今教育的新形式下,教師更應(yīng)注重自身的全面發(fā)展。只有這樣,教師才能在教學(xué)中把學(xué)科知識(shí)與人類文化及現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系揭示出來(lái),使教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、奉獻(xiàn)愛(ài)心，營(yíng)造和諧

有這樣一句話：“唯有愛(ài)滿天下才能換來(lái)桃李芬芳?！币粋€(gè)生病的學(xué)生看到老師為自己著急得流淚,一定會(huì)倍感溫暖而銘記在心；一個(gè)能對(duì)學(xué)生問(wèn)寒問(wèn)暖的老師,必定是一個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的好老師。面對(duì)學(xué)生的偶然犯錯(cuò)甚至是冒犯自己,你是寬容地就事引導(dǎo),還是大發(fā)脾氣或撒手不管呢？有愛(ài)心的教師總是選擇前者,他們都善于把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶。

教育沒(méi)有心的交流,沒(méi)有愛(ài)的呼喚,就沒(méi)有生命的激情。沒(méi)有愛(ài)的教育是不成功的教育,在各類教育中,愛(ài)是基礎(chǔ),是先決條件。因此,在教育過(guò)程中,無(wú)私地奉獻(xiàn)愛(ài),既是教育成功的關(guān)鍵,又是建立和諧師生關(guān)系的重要內(nèi)容。

在以往的教育中,一些孩子掉隊(duì)了；一些孩子很孤獨(dú)；還有一些孩子品行有些問(wèn)題。特別是當(dāng)我們用知識(shí)來(lái)衡量一切,把訓(xùn)練作為唯一手段的時(shí)候,當(dāng)我們把競(jìng)爭(zhēng)在孩子身上發(fā)揮到極致的時(shí)候,看得出來(lái),教師對(duì)學(xué)生是以“大人”、“長(zhǎng)者”自居,動(dòng)輒以簡(jiǎn)單、粗暴的態(tài)度和壓服的方法來(lái)對(duì)待學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,因而造成師生關(guān)系緊張、對(duì)抗。在這種極不正常的師生關(guān)系的主宰下,師生之間的倫理關(guān)系和情感關(guān)系被演繹成一幕幕可怕的悲?。后w罰、侮辱學(xué)生被視為“合法”,訓(xùn)斥、蔑視學(xué)生成為“家常便飯”。

新一輪課改強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)作教育教學(xué)的主體來(lái)看待。相信學(xué)生是具有生命意識(shí)的人,學(xué)生的生命意識(shí)集中表現(xiàn)為優(yōu)良的品格、聰慧的悟性、豐富的情感和敏銳的感覺(jué)。學(xué)生這種生命意識(shí)應(yīng)在學(xué)生教育的各個(gè)環(huán)節(jié)得到善待和照顧。這唯有通過(guò)心靈對(duì)心靈的交流、靈魂對(duì)靈魂的塑造、境界對(duì)境界的提升。

真正的教育存在于人與人心理距離最短的時(shí)刻,存在于無(wú)意的感動(dòng)中,如果我們的老師能夠蹲下身子,放下架子,走進(jìn)學(xué)生中間,用民主的意識(shí)、民主的態(tài)度,去培養(yǎng)民主的性格,那么我們的教育一定能塑造出個(gè)性厚重、人格堅(jiān)強(qiáng)的有用之才。

有這樣一則故事,愛(ài)神使者丘比特問(wèn)愛(ài)神阿佛洛狄忒：“Love(愛(ài))的意義在哪里？”阿佛洛狄忒說(shuō)：“‘L’代表listen(傾聽(tīng)),愛(ài)就是要無(wú)條件地,無(wú)偏見(jiàn)地傾聽(tīng)對(duì)方的需求,并且予以協(xié)助；‘O’代表obligate(付出),愛(ài)需要自己不斷地付出更多的愛(ài),無(wú)私地去灌溉愛(ài)之苗；‘V’代表valued(尊重),愛(ài)需要表示你的尊重、體貼；‘E’代表Excuse(寬容),愛(ài)是仁慈的對(duì)待,寬容對(duì)方的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤?！蔽蚁?教育中的“LOVE”(愛(ài))更是如此。

三、閱讀思考，重鑄底蘊(yùn)

教師的一生應(yīng)該是一個(gè)不斷充實(shí)、不斷完善、不斷自我提高的過(guò)程。但現(xiàn)今許多人,教師做久了,失去了工作的興趣,找不到意義,剩下的只是職業(yè)的責(zé)任,養(yǎng)家糊口的需要時(shí),行走在教育生活中失去了成就感與幸福感。新基礎(chǔ)教育改革給了我們尋回激情歲月的契機(jī),給了我們重鑄底蘊(yùn)的時(shí)空。重新思考、站立、煥發(fā)的最好方法是：閱讀、思考。

熱愛(ài)讀書(shū)的人,知識(shí)不會(huì)老化；善于讀書(shū)的人,知識(shí)不會(huì)枯竭。熱愛(ài)讀書(shū)的教師,才能夠有效地讀書(shū)；熱愛(ài)讀書(shū)的教師才能夠更好的育人。做一個(gè)閱讀者,生命將更加精彩；做一個(gè)閱讀者,不斷完善自己,提升人生品位,促進(jìn)專業(yè)發(fā)展,超出“教書(shū)匠”的局限。

在閱讀教育專著、專業(yè)雜志,奠定文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上,寫(xiě)教育隨筆,進(jìn)行自我反思,審視自我過(guò)往,傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音,試圖站在不同的角度,追問(wèn)挖掘自己,努力擺脫“已成的我”。這是閱讀提高的最高境界。即達(dá)成教師自我發(fā)展的三步曲：讀書(shū)是準(zhǔn)備,實(shí)踐是探索,寫(xiě)作是反思。

在閱讀中反思,是我們改變?cè)诮逃行凶叻绞降淖詈猛緩?。隨著在讀書(shū)中反思,在書(shū)香中成長(zhǎng),我們每天就會(huì)問(wèn)自己：今天我想了什么？今天我讀了什么？今天我寫(xiě)了什么？唯有這些成為自己的生活習(xí)慣、工作組成,我們的教師才會(huì)永遠(yuǎn)留一只眼睛看自己,讓自己成為對(duì)職業(yè)充滿熱情,享受體會(huì)教育幸福的人。成為從“倒水人”變成“挖泉人”,為具有不同個(gè)性的學(xué)生的終生發(fā)展出一鎬之力。

恰如第斯多惠說(shuō)：“誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好,他就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育別人”。很難想象素質(zhì)低劣的教師能培養(yǎng)出什么優(yōu)秀的人才。為師者只有立師志、修師德、練師功、樹(shù)師表,才能負(fù)擔(dān)起教育改革中的育人重任。

文章編號(hào)：1008-0546(2010)11-0054-02中圖分類號(hào)：G632.41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

doi:10.3969/j.issn.1008-0546.2010.11.029