房詠梅，權(quán)可新，陳鶴松，郭鳳云

（通化師范學(xué)院政法系，吉林通化134002）

試論“以學(xué)生為本”教學(xué)模式的應(yīng)用

房詠梅，權(quán)可新，陳鶴松，郭鳳云

（通化師范學(xué)院政法系，吉林通化134002）

“以學(xué)生為本”教育理念的提出，就是教育主動(dòng)適應(yīng)人及社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，積極進(jìn)行自我發(fā)展改革的實(shí)踐成果之一。以學(xué)生為本位作為教育培養(yǎng)的宗旨，有利于解放學(xué)生的頭腦，把學(xué)生培養(yǎng)成自主能動(dòng)、富有創(chuàng)造性的一代新人。

以學(xué)生為本；教學(xué)模式；哲學(xué)原理課；應(yīng)用

教育實(shí)踐的目的就在于推動(dòng)人與社會(huì)的發(fā)展，這是教育價(jià)值所在。“以學(xué)生為本”教育理念的提出，就是教育主動(dòng)適應(yīng)人及社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，積極進(jìn)行自我發(fā)展改革的實(shí)踐成果之一。所謂“以學(xué)生為本”是指轉(zhuǎn)變一切依靠教師而忽視學(xué)生的主體需求和生命創(chuàng)造，以學(xué)生為本位作為教育培養(yǎng)的宗旨，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的精神，解放學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在的實(shí)際需要，創(chuàng)造和諧、寬松和民主的教育教學(xué)環(huán)境，高度尊重和信任學(xué)生，激揚(yáng)學(xué)生的生命，把學(xué)生培養(yǎng)成自主能動(dòng)、富有創(chuàng)造性的一代新人。

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式忽視學(xué)生完整發(fā)展

在傳統(tǒng)教育中，無(wú)論是道德的引導(dǎo)、知識(shí)的傳授還是技能的培養(yǎng)，以教師為本的培養(yǎng)范式均起了積極的作用，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)培養(yǎng)了一批批合格的人才，但“已經(jīng)達(dá)到的良好的目的，容易變成更美好的目的的敵人”。以教師為本的培養(yǎng)范式成功的強(qiáng)化教師在教育教學(xué)中的地位、為學(xué)生傳授大量的知識(shí)、科技的同時(shí)，也付出了忽視學(xué)生能力發(fā)展、漠視學(xué)生生命精神的代價(jià)，具體表現(xiàn)為:

1.弱化學(xué)生的主體意識(shí)，遏制了學(xué)生的創(chuàng)造性。傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生唯師是尊、唯師命而俯首，教師成了權(quán)威的符號(hào)，學(xué)生的主體意識(shí)被弱化，主觀能動(dòng)性自然無(wú)法充分發(fā)揮出來(lái)，以致教學(xué)相長(zhǎng)成了一種理想。師本培養(yǎng)范式中強(qiáng)調(diào)知識(shí)、文化的傳承而忽視對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。面對(duì)千萬(wàn)年積累的文明成果，必須首先繼承然后再開(kāi)拓創(chuàng)新。在傳承與創(chuàng)新的關(guān)系上，傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是目的。然而,現(xiàn)實(shí)的教育更多的關(guān)注了守成與占有，把獲得既定的知識(shí)當(dāng)作了終極目的。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)被忽視，創(chuàng)造性受到了遏制。

2.壓抑學(xué)生的個(gè)性和潛能的發(fā)揮，禁錮了學(xué)生的思想自由。從培養(yǎng)目標(biāo)到課程內(nèi)容、教學(xué)方法、考核評(píng)價(jià)，都用剛性、量化的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去衡量具有不同潛力的學(xué)生，客觀上束縛了學(xué)生豐富的個(gè)性和可能的獨(dú)特發(fā)展，甚至出現(xiàn)壓抑個(gè)性的局面。教師將固有的理想目標(biāo)用程序化的方式加以灌輸，用自己的思想去代替或束縛學(xué)生的思想，以自己的思維模式去規(guī)范和窒息學(xué)生的思維和智力,使學(xué)生的思想失去自由，導(dǎo)致其無(wú)法真正走進(jìn)廣闊的知識(shí)天地。

由此可見(jiàn)，師本培養(yǎng)范式愈來(lái)愈不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，其所固有的弊端在新形勢(shì)下逐漸暴露出來(lái)并因此陷入困境。

二、“以學(xué)生為本”理念下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)換

對(duì)于“以學(xué)生為本”理念下的教學(xué)模式，我們不僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本位，突出學(xué)生的主體地位，更重要的是建構(gòu)“以學(xué)生為本”的課堂。建構(gòu)“以學(xué)生為本”的課堂，即根據(jù)生本理念，把課堂還給學(xué)生，課堂上的一切教學(xué)行為都要以學(xué)生為本。教師要盡可能地讓學(xué)生自主地去獲得知識(shí)、解決問(wèn)題，使每個(gè)學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，讓其潛能得到激發(fā)，天性得到發(fā)展。“只要在這樣的課堂上，師生才能全身心的投入，他們不只是在教和學(xué)，他們?cè)诟惺苷n堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，只要在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展。”所以，“以學(xué)生為本”的要符合以下幾個(gè)基本特征:生命特征。要給課堂教學(xué)賦予生命的價(jià)值、生命的精神和生命的意義；平等特征。只有在平等的環(huán)境里，所有學(xué)生的個(gè)體生命才能得到關(guān)愛(ài)和尊重；創(chuàng)造特征。生命在于創(chuàng)造，課堂的生命性是創(chuàng)造性的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)造性是人生命性的升華和發(fā)展。

從以教師為本的教學(xué)向以學(xué)生為本的教學(xué)轉(zhuǎn)換，可以通過(guò)以下課堂教學(xué)三個(gè)“轉(zhuǎn)變”來(lái)實(shí)現(xiàn)：

1.課堂上由對(duì)“知識(shí)”的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)“人”的關(guān)注。在以教師為本的課堂上，“知識(shí)本位”主宰一切，教師只見(jiàn)知識(shí)不見(jiàn)人，人的個(gè)性和潛能無(wú)從挖掘，以致課堂教學(xué)成為“一潭死水”的局面。生本課堂則要求教師對(duì)知識(shí)的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)人的關(guān)注、對(duì)人生命的尊重，要充分相信學(xué)生的智慧和潛力，發(fā)展學(xué)生的天性。

2.課堂教學(xué)方式上由“講授”轉(zhuǎn)為“對(duì)話”。教師的講授幾乎成了師本課堂教學(xué)的基本方式，而生本課堂就是要把講授轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)話。通過(guò)對(duì)話，人的精神內(nèi)涵會(huì)獲得極大發(fā)展。也只有通過(guò)課堂師生、生生、生本間的對(duì)話，才能創(chuàng)造平等、互動(dòng)、創(chuàng)造、生成的價(jià)值，從而創(chuàng)立一種新的教學(xué)形態(tài)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著生本課堂的建立和不斷完善，對(duì)話會(huì)逐漸從一種教學(xué)方法提升為一種教學(xué)藝術(shù)進(jìn)而升華為一種教學(xué)精神。

3.課堂教學(xué)中由注重“結(jié)果”轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)“過(guò)程”。重視教學(xué)結(jié)果輕視教學(xué)過(guò)程，是師本課堂教學(xué)的典型特征，其實(shí)質(zhì)就是注重預(yù)設(shè)而忽視生成。結(jié)果造成對(duì)學(xué)生智力的扼殺和個(gè)性的摧殘，因?yàn)樗盍蚜酥R(shí)與智力的關(guān)系。生本課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程，就是注重教學(xué)生成。因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程就是知識(shí)、情感生成的過(guò)程，也是學(xué)生生命成長(zhǎng)的過(guò)程。從生命的角度來(lái)看，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過(guò)程。生本教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)氛圍、抓住契機(jī)，開(kāi)展對(duì)話教學(xué)和情景教學(xué)，不斷促進(jìn)生成，使學(xué)生在體驗(yàn)成功中成長(zhǎng)。

三、“以學(xué)生為本”實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建及實(shí)施

1.確立注重學(xué)生知識(shí)、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和人們認(rèn)識(shí)方面的原因，也由于高等教育本身的特點(diǎn)，我們還不能、也無(wú)法實(shí)行通才教育，但是，也不能再像以前一樣搞單純的專業(yè)教育。從社會(huì)分工的現(xiàn)實(shí)及學(xué)生今后的就業(yè)需求出發(fā)，高等教育還要分專業(yè)培養(yǎng)人才，但同時(shí)，高等教育尤其是高層次的高等本科教育，更應(yīng)該注重學(xué)生的素質(zhì)教育。所以，高水平的高等本科教育應(yīng)該以培養(yǎng)具有一定的專業(yè)知識(shí)，基礎(chǔ)厚、能力強(qiáng)、素質(zhì)高、潛力大，有創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才為目標(biāo)。

2.制定與人才培養(yǎng)目標(biāo)相一致的教學(xué)計(jì)劃。這樣的教學(xué)計(jì)劃，其課程設(shè)置一方面要使學(xué)生在本科教育階段學(xué)到某一專業(yè)扎實(shí)的基本理論、基本知識(shí)、基本方法和基本技能，具備從事專業(yè)工作的基本能力；另一方面，要使學(xué)生掌握學(xué)科大類的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握作為當(dāng)代公民應(yīng)該具備的基本知識(shí)，受到良好的思想品德和高尚情操教育，具備很好的人文素養(yǎng)和一定的藝術(shù)修養(yǎng)，具有嚴(yán)密的邏輯思維能力和批判精神，具有開(kāi)闊的胸襟和世界眼光，為學(xué)生向其他專業(yè)和領(lǐng)域過(guò)渡提供基礎(chǔ)和條件，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.改革教學(xué)方法，建立師生之間互動(dòng)的、平等的教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)該把自己作為知識(shí)的權(quán)威和真理的唯一掌握者，要認(rèn)識(shí)到自己的局限，牢記學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，把學(xué)生置于與自己一道共同探索真理的平等地位，著力培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和創(chuàng)新精神；要改變滿堂灌輸式的教學(xué)方法，開(kāi)展討論式、啟發(fā)式、問(wèn)題式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式、發(fā)現(xiàn)式和創(chuàng)造型學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，同時(shí)讓教師從教學(xué)中得到啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

4.拓展課外課堂，開(kāi)展廣泛的、豐富多彩的課外科研和實(shí)踐活動(dòng)。包括各種學(xué)術(shù)講座、各種人文、社會(huì)科學(xué)課題研究、各種社會(huì)調(diào)查和實(shí)習(xí)等，讓學(xué)生接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)。從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力；鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和科學(xué)研究能力。

[1]郭思樂(lè).教育走向生本[M].人民教育出版社，2001.

[2]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存[M].教育科學(xué)出版社，1999.

[3]周芬芬.雅斯貝爾斯自由教育哲學(xué)觀論析[J].山西師大學(xué)報(bào)，2006（7）.

[4]涂懷京.陶行知學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)思想探析[J].福建陶研，2005（3）.

（責(zé)任編輯：景時(shí)）

G652

A

1008—7974(2010)01—0107—02

本文系通化師范學(xué)院2007年教研項(xiàng)目。

2009—10—20

房詠梅（1970－），女，山東兗州人，通化師范學(xué)院政法系講師，碩士。