王達三

近幾年來，隨著春節(jié)假日法定化、大城市燃放煙花爆竹“禁改限”等措施的出臺，以及春運期間火車票一票難求和大小商場火暴購物等場景的出現(xiàn)，中國掀起了一個個“春節(jié)熱”。然而，我們?nèi)猿牭竭@樣的感慨：“春節(jié)熱了，年味沒了?！贝酥芯売?，值得思索。

所謂“年味沒了”，無非是指傳統(tǒng)年俗正在消失或者變異。過去，春節(jié)從臘月二十三過小年開始，一直持續(xù)到正月十五鬧元宵。此間，祭灶神、大掃除、逛廟會、買年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、包餃子、拜大年、舞龍耍獅、除夕守歲、祭祀祖先等，皆是傳統(tǒng)年俗中不可或缺的內(nèi)容。如今，這些習(xí)俗多已“無可奈何花落去”，即使有所殘留，也都變了味。

比如，傳統(tǒng)的“除夕守歲”意味著全家人圍坐在一起共話往昔、展望來歲，如今則是娛樂性的春晚成了主角。過去，水餃重在包而不是吃。一家人坐在一起來包，其樂融融；現(xiàn)在則是到超市買幾袋速凍水餃，感情的溝通自然就少了許多。至于祭灶神、逛廟會、敲鑼打鼓、舞龍耍獅等活動，要么成為兒時的遙遠記憶，要么成為陌生的歷史傳說，要么成為純粹的商業(yè)表演。

“年味沒了”的實質(zhì)是傳統(tǒng)春節(jié)精神的萎縮。眾所周知，傳統(tǒng)春節(jié)十分重視回家過年、家人團聚、家人平安、家庭和睦等，或說“家”即是傳統(tǒng)春節(jié)的精神核心。特別是，家人不僅包括生者，還包括逝去的祖先，所以各地皆會有一些祭祀祖先甚至是請祖先回家過年的禮儀習(xí)俗。這種凝聚生者、溝通逝者于一家，進而擴展到“家國天下”的共同文化意識，是中華文明的源頭活水。然而，今天的年輕人卻視傳統(tǒng)年俗為繁文縟節(jié)。來自某媒體的一則調(diào)查顯示，有80％左右的被訪者認為春節(jié)習(xí)俗“太繁瑣”或“已落伍”。

民俗學(xué)家和社會學(xué)家指出，傳統(tǒng)年俗和農(nóng)耕社會的時令節(jié)氣等有著緊密聯(lián)系，當(dāng)中國步入工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化的軌道之后，部分傳統(tǒng)年俗的消失和變異不可避免。比如，核心家庭特別是獨生子女家庭的增多，使大規(guī)模的走親訪友不太現(xiàn)實；文化娛樂形式的豐富使傳統(tǒng)春節(jié)娛樂形式的吸引力有所降低，等等。因此，“沒有必要為了打翻的牛奶而哭泣”。

然而，正如美國學(xué)者愛德華·希爾斯在《論傳統(tǒng)》一書所言：重建過去的生活方式雖不可能成功，但傳統(tǒng)依然是人們依戀的對象之一，也是生活和思索的出發(fā)點之一。在筆者看來，傳統(tǒng)與其說是一種生活方式，毋寧說是一種生活態(tài)度，亦即是對傳統(tǒng)持有的溫情和敬意，并盡可能地親近與力行傳統(tǒng)。倘若如此，則不管具體的習(xí)俗如何變化，傳統(tǒng)的精神仍會保留，并傳承下去。

事實上，還有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有高達71％的市民認為，春節(jié)還是應(yīng)有一些傳統(tǒng)習(xí)俗；有近半數(shù)的人表示，如果條件允許，仍愿按照傳統(tǒng)習(xí)俗來過春節(jié)。這表明，在現(xiàn)代社會中，家仍是眾多漂泊心靈的溫情港灣，是娛樂、游玩甚至是吃喝等“沒文化”的活動所不能取代的。

因此，春節(jié)精神雖然有所萎縮，但并沒有到了“朽木不可雕也”的地步，而是有重新煥發(fā)活力的民意基礎(chǔ)和巨大潛力，關(guān)鍵是提供相應(yīng)的條件和塑造相應(yīng)的氛圍。試想，大年三十才放假，那些遠鄉(xiāng)的游子怎能來得及趕回家中除夕守歲？火車票一張難求，“恐歸族”又怎能不在春節(jié)期間留守異鄉(xiāng)？▲（作者是北京學(xué)者。）