邵秀芹

摘要：語文閱讀教學(xué)，必須走出重多媒體運用、輕文本教學(xué)，重知能提高、輕精神培育，重思想教育、輕語文基礎(chǔ)，重理性解析、輕涵泳吟誦，重積累識記、輕能力方法等種種誤區(qū)。

關(guān)鍵詞：語文；閱讀；教學(xué)；誤區(qū)

中圖分類號：G420

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5843(2009)06-0124-02

目前的中小學(xué)語文課堂并不盡如人意，語文閱讀教學(xué)并沒有完全從陳舊模式的框架和陰影中走出來。從某個方面、某個局部、某種程度上來說，還存在著與新課程教學(xué)理念不相符合、與語文閱讀教學(xué)本質(zhì)和要求相脫離的種種誤區(qū)。

誤區(qū)之一：重多媒體運用，輕文本教學(xué)。

多媒體教學(xué)技術(shù)，在課堂教學(xué)中的運用，具有強烈的聲音、畫面、動感等沖擊效果，能夠調(diào)動學(xué)生的多種感官，擴大課堂容量。但是如果運用不恰當，往往會使學(xué)生被其外在的形式所吸引，容易分散學(xué)生的注意力，以至于影響學(xué)生對文本的深入思考、理解和把握，這不但不利于課堂教學(xué)目標的實現(xiàn)，反而喧賓奪主，產(chǎn)生負面效應(yīng)。語文學(xué)科的工具性特質(zhì)，決定著閱讀教學(xué)無論如何不能脫離其語言文學(xué)特有載體——文本，而單純追求課堂氣氛的活躍、學(xué)生的輕松高興、教師的簡單方便。語言文學(xué)的東西，只有通過對文本的咀嚼才能體味得到。如學(xué)習(xí)曹禺的劇本《雷雨》，很多教師都愿意把電影《雷雨》下載下來，用多媒體播放讓學(xué)生觀看，課堂上學(xué)生看得津津有味、饒有興趣，但是學(xué)生看過之后，除了精彩的故事情節(jié)外，對于劇本中的環(huán)境背景烘托、人物內(nèi)心獨白等等，則很難把握得到，而這些恰恰是學(xué)習(xí)本文的一個重要知識點，是必須通過文本才能深刻領(lǐng)悟和體會的。因此，語文閱讀教學(xué)中的多媒體運用，一定要掌握適當、適度、適時的原則，切不可嘩眾取寵而沖淡主旨、生搬硬套，一定要審慎選擇、精心設(shè)計、突出重點、調(diào)動思維和想像、恰當靈活地運用。

誤區(qū)之二：重知能提高，輕精神培育。

語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一。閱讀教學(xué)不僅要完成知識積累(語文的、社會的、自然的等諸多知識)、能力培養(yǎng)(聽說讀寫，快速準確地獲取、加工、整理信息等諸多能力)的任務(wù)。而且要完成陶冶情操、完善人格的精神培育的美育、德育目標。應(yīng)試教育的影響下，中小學(xué)語文閱讀教學(xué)往往忽略這一點，考試考什么，老師就側(cè)重教什么，學(xué)生也就側(cè)重學(xué)什么，而文章中的情感、思想等因素則常常被淡化，而且這種傾向隨著年級的升高而越發(fā)嚴重。其實，語文閱讀教材中精選的古今詩文、中外歌賦，無不包含著人類的高尚的情感和生命的寄托，通過閱讀，可以使學(xué)生感受歷史的厚重、現(xiàn)實的精彩，可以激發(fā)學(xué)生的感恩、友善、關(guān)愛、堅定、勇敢、責任、道義等等心靈中美好的情愫，讓學(xué)生在閱讀的愛與恨、悲與樂、美與丑、正義與非正義的沖突體驗中，內(nèi)化為心中的情感，并潛移默化，不斷沉淀和升華，形成健康的情趣和高尚的人格。比如說，讀陳子昂的《登幽州臺臺歌》，學(xué)生可以領(lǐng)略到“前不見古人，后不見來者”的蒼涼悲壯，從而開闊視野、曠達心胸；讀杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，可以被“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟所感染，從而產(chǎn)生扶危濟世、報效祖國的正義之感；讀魯迅的《孔乙己》、莫泊桑的《項鏈》，能夠使學(xué)生體驗到在冷峻、殘酷的社會生活中，小人物生活的艱辛和性格上的可憐、可悲與可笑，從而產(chǎn)生對美好現(xiàn)實生活的珍惜和熱愛，摒棄虛榮、腳踏實地地去追求人生的真諦和自我價值的實現(xiàn)。而這一切是任何刻意地說教都無法完成的，所達到的效果也是其它學(xué)科無法比擬和替代的。

誤區(qū)之三：重思想教育。輕語文基礎(chǔ)。

與輕精神培育相反，對于閱讀教學(xué)，一部分教師則在文章的思想傾向、與現(xiàn)實生活的聯(lián)系等方面，下到了足夠的功夫，在整節(jié)課中都大談人性的善惡、生活的美丑，大談受到的啟示、教育、感染和震撼，把語文閱讀課上成了單純的思想政治課、生活課、美學(xué)課。思想教育是語文閱讀教學(xué)應(yīng)該完成的任務(wù)，但不是唯一目標。特別是在基礎(chǔ)教育中，文字的、文體的、文學(xué)的、文化的基礎(chǔ)知識積累，聽、說、讀、寫、分析、歸納、整理等基本能力培養(yǎng)，都是閱讀教學(xué)最基本的東西，是不可或缺的。有的教師對于學(xué)生多次出現(xiàn)的明顯的、共同的語文常識性錯誤置若罔聞，而不及時加以提示和糾正，我們不能說這是一個負責任的老師，因為語文素養(yǎng)的形成是從點滴基礎(chǔ)積累起來的，不是一朝一夕就能完成的，對學(xué)生的影響也是長遠的。切不能因要重視學(xué)生的思想教育而矯枉過正。

誤區(qū)之四：重理性解析，輕涵泳吟誦。

一些教師在閱讀教學(xué)中，習(xí)慣于從掃清字詞障礙、作者背景介紹、段落劃分概括、總結(jié)中心寫法人手來解剖課文，而少有師生的涵詠吟誦。即便有，也只是輕描淡寫、走走過場而已，致使語文閱讀課堂枯燥乏味、情理難濟、氣氛沉悶、教學(xué)程式化、全無鮮活之感。這與新課程理念下的語文教學(xué)要求是不相符的。涵泳吟誦，是語文課堂的真正魅力所在。它是多維立體的，是感官的開放，眼觀其文、口誦其聲、心推其意，或低眉默讀、或昂首高吟、或角色分讀、或齊聲同和，在自由、充分、有效地閱閱讀中，讀出聲、讀出形、讀出意、讀出情、讀出昧、讀出神，讀熟、讀懂、讀透。解析是讓學(xué)生入乎文內(nèi)，如同生理解剖，目的是讓人認知，而吟誦則是讓學(xué)生躍出文外，與作者共同創(chuàng)造，抑揚頓挫、心口合一，以至于人、文交匯，情、意互動，達到文章如出己口的閱讀高境界。

誤區(qū)之五：重積累識記，輕能力方法。

德國作家萊莘說過：“如果上帝一手拿著真理，一手拿著獲取真理的能力，讓我任選其一的話。那么我寧要獲取真理的能力，而不要真理?！比~圣陶先生更為直截了當?shù)刂赋觯骸敖淌菫榱诉_到不需要教?！敝行W(xué)閱讀教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生“獲取真理的能力，就是要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫和篩選、認知、處理信息的能力。因為這是一種終身受用的技能技巧，是人們最基本的生存生活能力之一。但是，在閱讀教學(xué)中，我們的一些教師習(xí)慣于“講”、善長于“教”，重視語文知識的積累識記，而忽視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練，這種教學(xué)表面看省時省力，但實際上，學(xué)生只學(xué)會了“這一個”，而不能觸類旁通而知“另一個”。我們知道，“教材無非是些例子”，閱讀教學(xué)必須要著眼于“這一類”，甚至擴展到語文學(xué)科之外的更為廣泛的領(lǐng)域，讓學(xué)生獲得一種普遍適用、終身受用的技能技巧。通過語文閱讀教學(xué)，使學(xué)生的語文素養(yǎng)、信息能力、人文精神得到全面提升，進而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠基。

參考文獻：

[1]孫軍，語文教師的尷尬處境及其突破[J]，現(xiàn)代教育科學(xué)·普教研究，2008，(2)

責任編輯：星曈