劉 梅

發(fā)現(xiàn)問題往往是創(chuàng)新的先聲,其意義絕不亞于解決問題。但在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師往往過早、過于直接地把問題(認(rèn)知沖突)呈送給學(xué)生,欠缺了一個讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程,不能讓學(xué)生體會到問題的產(chǎn)生過程。這一誤區(qū),往往使學(xué)生的問題意識得不到很好的培養(yǎng),其感知問題、提出問題的能力低下,甚至把沒有問題等同于圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。為此,在教學(xué)中必須要讓學(xué)生成為問題的發(fā)現(xiàn)者,讓學(xué)生帶著屬于自己的問題去探究,這樣才能使學(xué)生真正感受到探究問題的新奇、興奮與成功的喜悅。因此,在教學(xué)中,老師的角色應(yīng)是使學(xué)生遇到問題的“機緣”創(chuàng)造者,而不是問題的呈送者,而學(xué)生則是問題的發(fā)現(xiàn)者和探究者。

語文學(xué)習(xí)動力是指學(xué)習(xí)者在語文學(xué)習(xí)過程中力求探究語文知識和技能、帶有強烈愉悅情緒色彩的認(rèn)識傾向。它在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來,也在學(xué)習(xí)活動中生成與發(fā)展。它可以成為學(xué)習(xí)動機中最現(xiàn)實、最活躍的因素。學(xué)生學(xué)習(xí)語文都有內(nèi)在的動力。多年的教學(xué)觀察,大多數(shù)教師對這一點往往認(rèn)識不夠,有意無意地壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,使學(xué)生處于被動地位。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動力包含了三個方面的內(nèi)容,也可以理解為三個層次,即激發(fā)與參與意識——培養(yǎng)感知能力——引起認(rèn)知沖突。

一、激發(fā)參與意識

參與意識,可以理解為充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)語文能力的提高,主要不是靠教師講出來的而是學(xué)生在學(xué)習(xí)的實踐過程中,通過自己對學(xué)習(xí)規(guī)律的不斷認(rèn)識而取得的。

激發(fā)學(xué)生的參與意識,首先必須尊重學(xué)生,隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點,那怕是小小的可取之處。如上課學(xué)生回答問題回答的不好,作為老師應(yīng)首先肯定成績,然后指出不足或提出要求,假如學(xué)生回答不出,也不能簡單的換另一位同學(xué)來回答這個問題,而應(yīng)繼續(xù)誘導(dǎo)這位學(xué)生說出一點什么來,再予以肯定。這樣做,既保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,又增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的參與意識,從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的信心。激發(fā)學(xué)生參與意識的重要手段是肯定學(xué)生的長處,如書寫習(xí)慣、提問或質(zhì)疑內(nèi)容、答問思路、作文等。

另外,激發(fā)學(xué)生的參與意識,應(yīng)適時地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新。教師不要因?qū)W生回答問題或分析問題不在點子上就沉不住氣地干脆自己講析,教師應(yīng)該認(rèn)識到如何去發(fā)現(xiàn)矛盾,激發(fā)矛盾,如何去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。須知激發(fā)學(xué)生參與意識,教師首先要沉得住氣,逐漸引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在教學(xué)設(shè)計中要為學(xué)生的積極參與創(chuàng)造條件。

二、培養(yǎng)感知能力

在語文教學(xué)過程中,有目的、有坡度地培養(yǎng)學(xué)生的感知能力,其中主要的一個方面就是語感的境界。我們須知,敏銳的語感是學(xué)好語文的主要條件,也是語文水平的重要標(biāo)志,郭沫若說過:“大凡一個作家或詩人總是要有對于言語的敏感。這東西‘如水到口,冷暖自知……”這種語感的培養(yǎng),在青少年教育階段很重要。因為學(xué)生雖然有一定的語言思維能力,但畢竟是不嚴(yán)密、不系統(tǒng)的,有時還可能包含一些錯誤的定勢。有的教師脫離語文本身的特點,空泛的概括分析中心思想、寫作特點;有的雖然重視語言,但往往過多地從語法、修辭邏輯的角度講,使傳授的知識過繁,學(xué)生難以掌握;還有的則著眼于“應(yīng)試”,根本沒有想到要培養(yǎng)語感而輕易地把語感放棄了,這些現(xiàn)象是很常見的。

重視語感的培養(yǎng)體現(xiàn)了語文的特點,有助于提高學(xué)生對語言文字的理解能力。須知語感是讀者通向作者心靈的橋梁。同時,語感的培養(yǎng)有利于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力,使抽象思維與形象思維結(jié)合起來。學(xué)生在感知和理解作品語言文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生語感,潛移默化地受到感染和熏陶。

那么,怎樣培養(yǎng)語感呢?語感首先是讀出來的。學(xué)生富有感情地朗讀,本身就是對語言文字敏銳的表現(xiàn)。在讀的基礎(chǔ)上探究一些語言規(guī)律,如詞意、句意的理解,關(guān)鍵語句的把握,語序、停頓作用的理解,段意的分析和把握等,揣摩比較,引導(dǎo)學(xué)生去感受具體生動的情境,使之清晰而又形象的印在自己的腦海里,而不只是追求抽象的原理。通過對語言的反復(fù)琢磨,不斷將學(xué)生的理解引向深入,從語言中感受作品的深刻內(nèi)涵。

當(dāng)然,敏銳的語感跟對生活的敏感是密切相連的。培養(yǎng)語感還必須引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活,積累一定的生活經(jīng)驗。正如葉圣陶先生說的“要求語感的敏銳,不能單從語言、文字上去揣摩,應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言、文字上去”,“單靠翻查字典,就得不到什么深切的語感,唯有從生活方面去體驗,把生活所得一點一點積聚起來,積聚得越多,了解越是深切。”培養(yǎng)學(xué)生的語感并不只依靠于書本的、課堂的語言教學(xué),而且應(yīng)聯(lián)系生活實踐來培養(yǎng)學(xué)生的語感。

三、引起認(rèn)知沖突

引起認(rèn)知沖突,實際上是讓學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題的過程,獲得來自學(xué)習(xí)本身的興趣和愉悅。這種興趣和愉悅就是高爾基所說的讀書如餓漢撲到面包上的那種境界,也就是我們所說的學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力的核心,是一種如同饑、渴的內(nèi)驅(qū)力。

不同的學(xué)生對于同一個知識點的理解角度、思維方式、深度、廣度等方面往往存在差異,這種差異對實現(xiàn)學(xué)生的思維碰撞極為有利。某些深層次的問題往往就能在積極的思維碰撞中浮現(xiàn)出來。一個問題,可能會產(chǎn)生不同的答案,如果讓學(xué)生在矛盾沖突中深入思考,獲得共識,要比講現(xiàn)成的答案有意義的多。引起認(rèn)知沖突是知識、能力、情感、思想等諸因素的綜合表現(xiàn)。

在教學(xué)中,老師應(yīng)為實現(xiàn)學(xué)生的思維碰撞創(chuàng)造機遇,積極引導(dǎo)學(xué)生自主地把自己的思考方法、策略、對問題的見解與別人交流,讓學(xué)生從思維的交流中發(fā)現(xiàn)各自的不同(產(chǎn)生碰撞),并自主分析產(chǎn)生不同的原因,把其中的深層次帶有規(guī)律性的問題發(fā)現(xiàn)出來。

總之,要激發(fā)學(xué)生學(xué)語文的興趣,培養(yǎng)他們學(xué)語文的良好習(xí)慣,不僅要求教師有正確的思想素質(zhì),較高的語文技能,為學(xué)生創(chuàng)造重視語文的環(huán)境,還要求從事語文教育的教師致力于語文的教學(xué)改革,讓語文這門課變成一方魔板,具有無限的魔力,吸引學(xué)生去學(xué)習(xí)。