黃永生

心理素質(zhì)的塑造是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一,而性格則是心理素質(zhì)的核心內(nèi)容,一個(gè)人的性格特征如何,是剛毅還是懦弱,是穩(wěn)重還是輕浮,是銳意進(jìn)取還是因循守舊,是謙虛還是驕傲,是自信還是自卑……不僅會影響其思想素質(zhì)的塑造,還將對其文化科學(xué)知識的掌握、運(yùn)用和創(chuàng)造起控制和制約作用。良好的性格與智力發(fā)展之間的關(guān)系告訴我們,性格作為一個(gè)人具有核心意義的個(gè)性特征,它將貫穿于人的全部行為,包括智力行為之中,也就是說,良好的性格特征對人的智力發(fā)展起促進(jìn)作用。

因此,良好的性格特征的塑造,應(yīng)該象智力、能力的開發(fā)一樣,作為教育教學(xué)的目標(biāo)之一。

語文學(xué)科具有工具性、思想性、藝術(shù)性、社會性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)決定了它在塑造學(xué)生性格中的特殊地位,在我們生活中,語文無時(shí)不在,無時(shí)不用。當(dāng)人們運(yùn)用語文工具時(shí),不單純是運(yùn)用語言的問題,必然牽涉到思想意識,也就是說會影響到學(xué)生的認(rèn)識過程。語文的藝術(shù)性帶來的美育功能必然會影響學(xué)生的情感情緒過程,也決定了語文學(xué)科對性格塑造的影響是個(gè)潛移默化的滲透過程,任何學(xué)習(xí)都需要一定的意識品質(zhì)的維持,這一點(diǎn),語文學(xué)科當(dāng)然也不例外。

既然語文學(xué)科在性格形成中有如此作用,我們就應(yīng)該將它列為教學(xué)目的,在教學(xué)實(shí)踐中有意識、有步驟地塑造學(xué)生良好的性格特征。

具體途徑如下:

一、以身作則,加強(qiáng)情感教育

對老師來說,應(yīng)具備兩個(gè)條件,一是讓學(xué)生喜歡你這位老師,二是讓學(xué)生喜歡上你的這門課。要做到這兩點(diǎn),首先教師得喜歡學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,要以滿腔的熱忱幫助、誘導(dǎo)每一位學(xué)生,要以真誠的態(tài)度和每一位學(xué)生交流。要變厭惡為熱愛,變急躁為耐心,變冷漠為熱情,變簡單粗暴的訓(xùn)斥為動之以情,曉之以理的誘導(dǎo)。只有這樣,學(xué)生才會“親其師,信其道”。而教師表現(xiàn)出的熱情、真誠、耐心等性格特征為學(xué)生所欣賞,必然對學(xué)生的性格形成產(chǎn)生巨大的影響。

二、充分利用語文教學(xué)的思想教育功能,激發(fā)學(xué)生性格自我完善的動機(jī)力量

性格塑造中的思想教育的目的是使學(xué)生懂得性格在人一生成長過程中的制約作用,懂得哪些性格應(yīng)該摒棄,哪些性格特征應(yīng)該著力塑造,這方面內(nèi)容語文教學(xué)中有不少可以利用的材料。

1.通過介紹作家作品,聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,樹立榜樣,進(jìn)行性格教育。

語文教材大多是名家名篇,這些名家的性格多為后世所景仰,不少學(xué)生也自覺或不自覺地以之為楷模。榜樣的力量是無窮的,在介紹作者時(shí),可針對學(xué)生實(shí)際,有側(cè)重點(diǎn)地介紹良好的性格在他們成長中的推動作用,將學(xué)生的自發(fā)意識轉(zhuǎn)化為以他們?yōu)榘駱拥淖杂X要求。如果僅把作家作品作為純文學(xué)常識介紹給學(xué)生,那么就失去了這寶貴的塑造良好性格的機(jī)會。例如:針對學(xué)生中存在馬虎粗心,作業(yè)不認(rèn)真的現(xiàn)象,在介紹竺可禎時(shí),可突出介紹他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

2.通過課文分析,有的放朱地激發(fā)學(xué)生性格完善的動機(jī),教材中課文有的本身就是性格教育的好材料。如《勸學(xué)》《屈原列傳》《游褒禪山記》等,如果教師在教學(xué)過程中采取多種手段來提高學(xué)生對文中體現(xiàn)出的良好性格的認(rèn)識,激發(fā)他們自我完善的動機(jī),將會收到意想不到的效果。

3.在作文教學(xué)中可采用自擬格言,寫自我性格的分析等方法,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己性格的優(yōu)點(diǎn)及弱點(diǎn),從而激發(fā)其自我完善的動機(jī),同時(shí),教師也不可忽視學(xué)生在作文中流露出的偏激性格,要及時(shí)給予引導(dǎo)。

三、利用語文教學(xué)的美育功能,陶冶塑造良好的性格

思想教育重在“曉之以理”,而審美陶冶則重于“動之以情”。要做到這一點(diǎn),語文教師必須博學(xué)多采,提高教學(xué)藝術(shù),錘煉教學(xué)語言,教師用淵博的知識,豐富的教學(xué)藝術(shù)和生動活撥、富有幽默感的語言,喚起學(xué)生對教材的感情共鳴。引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者的思路,進(jìn)入作者所描繪的特定的生活和社會環(huán)境,做到“面山則情滿于山,面海則意溢于海”,掀起學(xué)生的情感波瀾,把作者的情境,化為自己的情思,辨別作品中的真假、善惡、美丑。在與作者神交之時(shí),使心靈得到凈化,達(dá)到性格塑造的目的。

若要充分發(fā)揮這一功能,,語文教師除具備豐富的學(xué)識以外,還必須轉(zhuǎn)變教育觀念,改變教學(xué)方式。不能只把語文課當(dāng)成工具課,把語文訓(xùn)練當(dāng)成一種單純的技術(shù)訓(xùn)練,而忽略了情感因素的激發(fā),以至把活生生的課文講死了,毫無美感可言。教師應(yīng)該運(yùn)用多種教學(xué)手段,諸如朗讀、生動描述,以及各種電教手段,把語言、形象、感情三者結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界。

四、為學(xué)生提供塑造性格的生活實(shí)踐

在思想教育中辨明的良好性格的真諦,完善自我的意志力量以及在審美陶冶中得到的完善自我的情感力量,只有通過生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的態(tài)度和行為方式,從而形成穩(wěn)定的性格特征。《大綱》把語文課外活動作為一個(gè)問題單獨(dú)提出來,指出語文課外活動中“要發(fā)揮學(xué)生的主動性,獨(dú)立性和創(chuàng)造性”,這種主動的、獨(dú)立的具有創(chuàng)造性的課外活動能為學(xué)生提供一個(gè)積極的性格實(shí)踐機(jī)會。

為了在課外活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性,為他們的性格塑造提供各種生活實(shí)踐,課外活動可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合,但不必處處配合,要讓學(xué)生學(xué)得輕松一些,興味濃一些,使之生動活潑地得到發(fā)展。

例如:配合作文教學(xué),可設(shè)計(jì)一些貼合生活實(shí)踐的練習(xí)題:1.指導(dǎo)學(xué)生寫生活札記。生活是人生的教科書,其內(nèi)容有無比的豐富性、生動性。可是有的人總是埋怨生活貧乏吝吝嗇,于是年華徒增,一無所獲;而有的人總是在生活大海中尋寶探幽,滿載而歸。指導(dǎo)學(xué)生寫生活札記,能激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛和積極的思考,從而培養(yǎng)學(xué)生對生活和自身的理性認(rèn)識。2.實(shí)用表達(dá)的訓(xùn)練,如要求學(xué)生寫注解與說服內(nèi)容的作文題,為當(dāng)事者排憂解難,這樣貼近生活的練習(xí),既可提高學(xué)生的表達(dá)能力、又培養(yǎng)了學(xué)生為他人著想的美德。

又如,學(xué)生的業(yè)余愛好,養(yǎng)花,唱歌,武術(shù),書法,繪畫等,我認(rèn)為這也是語文課外活動,因?yàn)樵谶@個(gè)過程中,他們必須要學(xué)習(xí)有關(guān)知識,學(xué)會觀察,而且這個(gè)過程也塑造著他們的耐心、細(xì)致、沉穩(wěn)等性格。現(xiàn)在的學(xué)生有這方面愛好的已經(jīng)很少了,我們更應(yīng)該鼓勵(lì)他們。

當(dāng)然,語文教學(xué)中的性格塑造,不能忽視語文學(xué)習(xí)常規(guī)訓(xùn)練以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練。良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,不僅是一個(gè)學(xué)生良好的性格特征的體現(xiàn),同時(shí)學(xué)習(xí)常規(guī)的訓(xùn)練,也會促進(jìn)良好性格的塑造。比如,認(rèn)真書寫,保持書面卷面整潔,記筆記要條理清楚,合理運(yùn)用書頁的空白等,這些看似瑣碎的小事,卻同樣能塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮等性格特征。