莊子講述這樣一則故事:從前一個(gè)名叫石的木匠到齊國(guó)去，經(jīng)過(guò)曲轅這條路，看見(jiàn)一棵被奉為社神的樹(shù)。這棵樹(shù)大到可以供幾千頭牛來(lái)遮陰，用繩子量量它的樹(shù)身，竟有百米來(lái)粗，它高達(dá)山頂，幾丈以上才有樹(shù)枝，單是那可以用來(lái)造獨(dú)木舟的旁枝就有幾十條。圍觀欣賞它的人像趕集一樣，但這位老木匠瞧都不瞧一眼，而他的徒弟卻站下來(lái)看個(gè)飽。徒弟追上師傅說(shuō):“徒弟自從追隨師傅以來(lái)還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)樹(shù)木這么高大壯美的，師傅卻不看一眼大步向前走，為什么呢?”石木匠回答說(shuō):算了吧，那只不過(guò)是棵沒(méi)有用的樹(shù):你若用它來(lái)造船，船就會(huì)沉;用它來(lái)造器具，器具很快會(huì)腐壞;用它來(lái)做門(mén)戶，門(mén)戶就會(huì)溢出油污;用它來(lái)做柱子，柱子就會(huì)被蟲(chóng)蛀。這是不成才的木頭，沒(méi)有任何用處，所以才會(huì)長(zhǎng)壽且高大。石木匠回到家里，晚上夢(mèng)見(jiàn)樹(shù)對(duì)它說(shuō):你要把我與什么樹(shù)相比呢?你想把我與那些紋理可觀的樹(shù)相比嗎?那山楂樹(shù)、梨樹(shù)、橘樹(shù)都是些果木之類的樹(shù)，它們果實(shí)一成熟就會(huì)遭到撲打，遭受扭折損傷，不是大枝被折斷，便是小枝被拽得亂七八糟。它們都是因?yàn)橛薪Y(jié)果的本事而苦了自己的一生，所以不能享盡天年而中途夭折，都是自身招致人間的摧殘打擊。萬(wàn)物沒(méi)有不是這樣的，我追求一無(wú)所用已經(jīng)很久了。幾乎被砍死，到如今才獲得這‘無(wú)用’，‘無(wú)用’也就成了我自身最大的有用。你怎么懂得“無(wú)所受用”的樹(shù)木呢?

現(xiàn)代教育，有很多教師和家長(zhǎng)不辭辛苦從幾歲的娃娃就開(kāi)始規(guī)劃孩子的前途，我們不禁發(fā)出這樣的感慨:我們教師思想上根深蒂固地認(rèn)為自己所做的是一件多么崇高、多么有價(jià)值、多么有意義的事業(yè)，但在學(xué)生的那里真的“有用”嗎?結(jié)果到頭來(lái)竹籃子打水一場(chǎng)空，豈不悲哉!很多教師為了考試多考幾分確實(shí)很用心，早晚加班加點(diǎn)，沉重的學(xué)習(xí)重壓，損害了學(xué)生健康，擠占了個(gè)性成長(zhǎng)與特色發(fā)展的空間，連學(xué)生如廁的時(shí)間也不放過(guò)，這種孜孜以求的敬業(yè)精神怎么不叫人感動(dòng)?學(xué)生感動(dòng)了嗎?沒(méi)有!一些教師發(fā)出感慨:現(xiàn)在學(xué)生都怎么了?一點(diǎn)感恩心都沒(méi)有。學(xué)生果真無(wú)情嗎?果真是作為人最起碼的感恩之心一點(diǎn)都沒(méi)有嗎?非也!我不禁要問(wèn):你怎么知道你們認(rèn)為的“有用”對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是有用的呢?有些教師可要大呼冤枉了!即使現(xiàn)在體會(huì)不到有用，以后他們會(huì)明白的。事實(shí)上，每個(gè)人都有人生選擇的權(quán)利，就像上面提到的那棵樹(shù)，它可以選擇不做船、不做器具、不做門(mén)戶，它覺(jué)得很幸福。螢火蟲(chóng)在晚上發(fā)光、貓捉老鼠、猴子會(huì)爬樹(shù)、鴨子會(huì)游泳……他們的本領(lǐng)各不相同，所以我們不能想當(dāng)然只有學(xué)習(xí)才有出路。王金戰(zhàn)有著“中國(guó)教育戰(zhàn)神”之稱，他把“好學(xué)生”“壞學(xué)生”形象地比作“馬”“牛”。“馬和牛賽跑，?？隙ㄝ敚@不能夠證明牛的無(wú)能，而是安排這種比賽的人的無(wú)能?！蓖踅饝?zhàn)說(shuō)，“而教育者們只看到馬的速度，卻沒(méi)有看到牛的力量?！蔽蚁?也許他的用處就是做一名紡車工、一名出租車司機(jī)、一名營(yíng)業(yè)員、一名建筑工人、一名廚師……做一名普普通通的人，我們又何須逼迫他們個(gè)個(gè)做博士呢?教育應(yīng)當(dāng)如大地，不應(yīng)當(dāng)像園丁。大地沃土大愛(ài)無(wú)心、無(wú)為無(wú)欲、寬闊博大、恒長(zhǎng)久遠(yuǎn)，化育出無(wú)數(shù)的姹紫嫣紅、飛禽走獸、微生物、參天巨木;園丁則太狹隘、太勢(shì)利、太性急、太功利。當(dāng)前我們苦心教給學(xué)生的，其實(shí)基本上一輩子都用不上的知識(shí)，是紙上談兵、誤人子弟的。與其誤人子弟，不如平淡一些、寬松一些，學(xué)生好，老師也好。人生長(zhǎng)的土壤，只能在自由的空氣里自由地呼吸，比任何其他人都更具有個(gè)性，離不開(kāi)成就他們的自由社會(huì)環(huán)境，離不開(kāi)尊重個(gè)性和多樣化的制度土壤。

那是不是我們就可以不聞不問(wèn)呢?我們也不用從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，每一個(gè)人都有他的發(fā)展方向，我們無(wú)需為了提高幾分平均成績(jī)而拼命折騰，有了這份淡定的思想，少了幾分功利和急于求成，不以成績(jī)做回報(bào)的愛(ài)才會(huì)耀眼奪目。哪里用得著為他們沒(méi)有“用處”而苦惱困惑呢?有些教師說(shuō)如果等到他們自己認(rèn)識(shí)不就遲了嗎?設(shè)想一下，如果不是他們自己親自認(rèn)識(shí)客觀世界，誰(shuí)能幫他們認(rèn)識(shí)呢?誰(shuí)也不能!成長(zhǎng)的過(guò)程必須由他們獨(dú)自完成，誰(shuí)也代替不了!

老子說(shuō):太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。治理國(guó)家是這樣，教育何嘗又不是這樣呢?

作者單位:江蘇省連云港市海慶中學(xué)