伊德日克

內(nèi)容摘要:現(xiàn)代家庭教育,是家庭生活中,家庭成員(包括父母和子女等)之間的相互影響和教育。它明顯不同于傳統(tǒng)意義上的家庭教育,沒有家長專制性,而是家庭成員之間平等基礎(chǔ)上的相互影響和教育。當(dāng)前中國經(jīng)濟社會的發(fā)展變化,使傳統(tǒng)的家庭教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。所以,傳統(tǒng)家庭教育要轉(zhuǎn)變形式和內(nèi)容,“家長”需要改變傳統(tǒng)意識并掌握現(xiàn)代知識,提高自身素質(zhì),更需要重新認識“小子和丫頭”。社會文化在變,家庭文化也應(yīng)該要變?！盀槭裁船F(xiàn)在孩子們不聽話?不懂事?他們怎樣才能理解我們家長的心思……?”。是孩子不懂事,還是家長無知?

關(guān)鍵詞:家庭教育 孩子 家庭文化

自八十年代改革開放以來,隨著經(jīng)濟發(fā)展和信息化時代的到來,以及西方文化的大量引入,使中國家庭傳統(tǒng)教育(家訓(xùn))受到前所未有的重大挑戰(zhàn)和沖擊。尤其是變得五彩繽紛的當(dāng)今社會環(huán)境下,家長越來越失去往日的“神圣不可侵犯的威力”,孩子們中“不聽話、沒規(guī)矩、不懂事”的“不孝之子”越來越多。對于長輩來說,孩子越來越成了“熟悉的面孔陌生的心”,甚至由于家庭與孩子之間摩擦而引發(fā)的青少年犯罪行為,成為全社會的公害之一。

當(dāng)然,造成現(xiàn)代家庭問題的原因非常復(fù)雜。除了社會大環(huán)境的貧富差距、教育的弊端、法律的缺陷等外部因素外,更重要還有家庭內(nèi)部的因素。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說:“父母是孩子人生第一任老師,他們的每句話,每個舉動,每個眼神,甚至看不見的精神世界都會給孩子潛移默化的影響”。顯而易見,現(xiàn)代家庭教育的首要問題,是既是實施者又是教育者的家長問題,是家長的自我教育問題。古今中外,沒有教不好的孩子,只有不會教的父母。首先,家長對現(xiàn)代家庭教育的目的認識不足?，F(xiàn)代家庭教育的目的不是把孩子培養(yǎng)成“自家人”,而應(yīng)該是培養(yǎng)成社會人。孩子不是父母的私有財產(chǎn),他們有自己的人格和權(quán)利,也有成為堅強心理、健全身體、富有技能和協(xié)作能力的人的權(quán)利。培養(yǎng)適應(yīng)社會的堅強意志和自信心,才是現(xiàn)代家庭教育的關(guān)鍵。如果把孩子只當(dāng)“自家人”看待,就容易偏向或陷入“溺愛型”、“包辦型”和“不煉不成鋼”的“粗暴型”教育誤區(qū),從而使孩子失去成為社會人的能力培養(yǎng)機會。相反,不視為“自家人”而進入“放任型”教育誤區(qū)也是很可怕的。其次,家長對家庭文化環(huán)境的營造存在問題。家庭文化指的是一個家庭世代承續(xù)過程中形成和發(fā)展起來的,較為穩(wěn)定的生活方式、生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、家庭道德規(guī)范以及為人處世之道等。美國社會學(xué)家E.W.伯吉斯和H.J.洛克認為:“家庭是被婚姻、血緣或收養(yǎng)的紐帶聯(lián)合起來的人的群體,各人以其作為父母、夫妻或兄弟姐妹的社會身份相互作用和交往,創(chuàng)造一個共同的文化”。以家庭成員的關(guān)系及言行舉止、氣氛、飲食、服飾、房屋裝飾等諸多方面,體現(xiàn)各家庭成員遵從的核心思想,是塑造一種家庭文化的關(guān)鍵所在。為孩子,也是為家人創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的家庭文化氛圍,是現(xiàn)代家庭教育的重要組成部分。它的核心是自然、人性與科學(xué)的結(jié)合。人性的前提是自然,人性的升華需要科學(xué)。其三,家長“完美主義”需要改變,要和孩子共同“長大”的心態(tài)。家長“權(quán)威”,應(yīng)建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上,而不是封建的家長制上,家長要理解權(quán)威樹立的意義,更要重視權(quán)威的樹立所需要的和諧關(guān)系。與孩子建立相互信任、平等交流的親密朋友關(guān)系,才是家庭成員的正常關(guān)系。傳統(tǒng)家長權(quán)威觀念下的家庭教育,使孩子受經(jīng)常性約束而變成缺乏自信心和創(chuàng)新心的“二等人”(只服從無主見)。還有,家長要把自己塑造成勤勞好學(xué)的精神標榜。家庭教育中的“言傳身教”,更重要的是潛移默化的實際身教。勤奮工作是生存的基本要求,是生命價值體現(xiàn),不斷學(xué)習(xí)是增強生存能力并豐富精神財富的根本手段。勤勞、認真、學(xué)習(xí)型家庭氛圍,能培養(yǎng)孩子探索精神。總之,“身教勝于言教”“訓(xùn)”不是家長的特權(quán),身教與言教并舉才是做家長的責(zé)任。下面這個案例就很能說明問題:在河南省的一個小山村,林氏三兄弟相繼成了博士研究生。他們來自農(nóng)民家庭,家境貧困。他們成功的秘訣在哪里呢?在于父母的以身作則、言傳身教?！瓋纱嗣刻焯魺艄矊W(xué)的讀書氛圍一直延續(xù)到3個兒子都上大學(xué)。更為高明的是:他們當(dāng)年那么窮困,卻長期訂閱文學(xué)雜志和傳習(xí)世界名著……在他們一貧如洗的四壁上,貼滿了各種紙條,上面寫著做人的名言和警句等。3個兒子就是在這樣貧困,然而格調(diào)高尚的氛圍中長大了。這對他們的文化修養(yǎng)、人生感悟、人格升華,都產(chǎn)生了極其深刻深遠的影響。其四,家長的知識觀“老化”問題?，F(xiàn)代社會已經(jīng)進入“知識經(jīng)濟”時代,需要有知識的勞動者。但是現(xiàn)代意義的“知識”,不僅指書面知識而更重要的是技術(shù)和能力。純粹的書面知識已經(jīng)不是“立足之本”,生存技能的培養(yǎng),才更符合現(xiàn)代社會的人才需求。而且,現(xiàn)代社會越來越向“大經(jīng)濟,小政治”發(fā)展(不是過去的“大政治,小經(jīng)濟”),生存能力在于技能和素質(zhì)的競爭力,“勞心者治人,勞力者治于人”時代已經(jīng)成為歷史。最后,建立和諧、目標一致的“家長團體”是家庭教育成功的保障。以父母、爺爺奶奶、姥姥老爺?shù)乳L輩組成的“家長團體”,內(nèi)部關(guān)系和諧,對下一代所期望的目標一致,才能實施良好的家庭教育。現(xiàn)在人們開始認識家長素養(yǎng)在家庭教育中的重要性,并已經(jīng)出現(xiàn)“教練型家長”訓(xùn)練營等培養(yǎng)現(xiàn)代家長的培訓(xùn)基地或?qū)W校。這是一件值得推廣的新型教育理念。時刻牢記,父母要“給孩子開門的鑰匙”而不是“替孩子開門”。

實施現(xiàn)代家庭教育,首先必須對“孩子是什么”問題,認真考慮和深入認識。孩子,是相對于父母等成年人而言的,是從胎兒到十七、十八歲期間的,靠著與生俱來的求生欲和求知欲成長當(dāng)中的人。家長要認清楚的關(guān)鍵是,孩子不是父母雙方意愿塑造的私人“產(chǎn)品”,而是擁有能動反應(yīng)或自我意識的人類一員。胎兒時期無法受“教育”,但是,有關(guān)專家認為胎兒具有驚人的能力。美國著名的醫(yī)學(xué)專家托馬斯的研究結(jié)果表明,胎兒在6個月時,大腦細胞的數(shù)目已接近成人,各種感覺器官起趨于完善,對母體內(nèi)外的刺激能做出一定的反應(yīng)。所以,胎兒“教育”不容忽視。人出生以后從幼兒發(fā)展到成人,其心理發(fā)展大致可分為六個年齡階段。除了乳兒期與嬰兒期外,從3歲至6-7歲為幼兒期,6-7歲至11-12歲為兒童期,11-12歲至14-15歲為少年期,14-15歲至17-18歲為青年初期。按學(xué)習(xí)階段來分,幼兒期是學(xué)前教育階段,兒童期是小學(xué)階段,少年期是初中階段、青年初期是高中階段,各個階段的年齡心理特征,不僅有量的差別,而且有質(zhì)的區(qū)別。國外一些心理學(xué)者把兒童的年齡心理劃分為四個階段:第一階段是運動反應(yīng)階段,第二階段是知覺行動階段,第三階段為個性社會化階段,第四階段為初級智力行為階段。小學(xué)階段兒童的年齡心理特征,往往是讓別人承認自己,希望在集體中占有一定的地位。接著是性成熟的少年期(即初中階段),這個階段的特點是個性發(fā)展不平衡,出現(xiàn)明顯的心理矛盾,表現(xiàn)出愛和恨、自信和懷疑、尊重和輕蔑的感情,同時自我分析和自我評價的能力有了發(fā)展,理想在其行為中產(chǎn)生了明顯的效力。此后是青年初期(即高中階段),這個階段的心理發(fā)展可以說只是機能的變化,鞏固和完善少年時期已形成的心理特征。高中生已處于獨立生活的前奏,也是考慮自身前途的關(guān)鍵時刻。因此在他們面前,有做出自決的必要性。這時他們已把生活道路的選擇作為自己的頭等大事,因此擇業(yè)(包括升學(xué)中對專業(yè)的選擇)成為高中生心理活動的中心。他們已有了屬于他們自己的獨立觀,并從這一立場出發(fā)對社會、政治、生活都具有初步的觀點,他們已能從社會需要和自我需要出發(fā)來確定自己學(xué)習(xí)的目標、任務(wù)。人們一生當(dāng)中的孩子一階段,是受家庭影響最大的階段,所以一般情況下,我們所說的家庭教育就是指對這一階段的人進行的教育。

基于孩子的成長過程及其特征,家庭教育應(yīng)在教育方式方法和教育內(nèi)容上深思熟慮并有計劃的認真實施。其主體思想是,培養(yǎng)有愛心的社會人。人只要有了愛自身、愛他人、愛一切生命的博愛精神,一生才會美好。第一,胎兒階段?！疤ソ獭辈皇墙逃?而是從營養(yǎng)和環(huán)境兩方面,維護和促進胎兒大腦生長發(fā)育,構(gòu)建具有更豐富情感的大腦網(wǎng)絡(luò)。好多家長以為孩子到了少年時期后容易學(xué)壞。其實不然,所謂學(xué)壞的青少年的性格、脾氣,都是在幼年甚至胎兒時期開始逐漸形成的。美國心理學(xué)家布魯姆認為,一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達到的水平算作100%,那么4歲時就達到了50%。4-8歲又增加了30%,8-17歲又獲得了20%。4歲以前完成的50%就包括胎教的功效在內(nèi)。而且,現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已證明,胎兒不僅具有視覺、聽覺、活動和記憶能力,而且能夠感受母親的情緒變化。案例:美國俄亥俄州的斯塞迪克夫婦十分重視胎教,4名女兒智商奇高:

1、經(jīng)常用悅耳、快樂的聲音唱歌給胎兒聽。

2、多播旋律優(yōu)美節(jié)奏明快的音樂或歌曲,將幸福與愛的感覺傳遞給胎兒。

3、隨時與胎兒交談?！?/p>

4、講故事給胎兒聽。自己必須先了解故事的內(nèi)容……說故事時,聲調(diào)要富感情,不要單調(diào)乏味。

5、多出外散步,增長見識。出外散步,無論是看到什么,如車輛、商品、行人、植物,都可以將它們變成有趣的話題,細致地描繪給胎兒聽。……

6、利用形象語言。在白色的圖書紙上,利用各種色彩來描繪文字或數(shù)字,加強視覺效果。……

7、出世后跟進。等小孩出生以后,最好把胎教所用過的東西,放在嬰兒的面前,如此一來,嬰兒會慢慢回憶起以前學(xué)過的東西。不過“胎教”畢竟不是教育,所以要注意胎兒的接受能力,一次“影響”時間不能過長,應(yīng)有個規(guī)律。第二,乳嬰兒階段(1-3歲)。人(嬰兒)的反應(yīng)最敏感,潛意識中的模仿能力最強,求生欲和求知欲最為強烈。求生欲望使人努力適應(yīng)環(huán)境,而求知欲望促使人積極認識周圍環(huán)境,兩者是互補的。所以,這一時期的教育方式和內(nèi)容,應(yīng)該是“胎教”的繼續(xù)和具體化。主要針對性培養(yǎng)視覺、聽覺、觸覺以及動作等方面的能力為原則,采用天然藍綠色裝飾、優(yōu)美的歌曲和變動的玩具等實施初期教育。用天然顏色給孩子舒適的感覺,由此培養(yǎng)孩子的穩(wěn)重性格;優(yōu)美的歌曲培養(yǎng)孩子的愛心和對新環(huán)境(世界)的好感;變動的玩具會引發(fā)孩子的思維方式變換和好奇心。家庭環(huán)境要和睦,家長言行舉止要規(guī)范得當(dāng),使孩子獲得做人和認識人際(社會)關(guān)系的模型或榜樣。希望孩子成為什么樣的人,父母自己首先就要朝這方面努力。第三,幼兒階段(3-7歲)。孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育,進入幼兒時期,從3歲到6歲是學(xué)齡前期,也就是人們常說的早期教育階段,這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有:“染于蒼則蒼,染于黃則黃?！庇變浩谑侨松諠u染化的開始,人的許多基本能力是這個年齡階段形成的,如語言表達、基本動作以及某些生活習(xí)慣等等,性格也在逐步形成。幼兒在5、6歲以前是智力發(fā)展最迅速的時期,也是進行早期智力開發(fā)的最佳時期,如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好,將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵?！白尯⒆诱f話(言)、思考(想)、體驗(行)加合理指導(dǎo)”是,這一階段的根本教育原則,可稱為“家教三加一原則”。在不危害到他們身心健康的前提下,力所能及的“體驗”勞動是培養(yǎng)愛心、自信心以及創(chuàng)新思維的最佳方式?！绑w驗”是開發(fā)智力的鑰匙,而灌輸(說教)是封鎖智力的枷鎖。關(guān)于他們“體驗”行為,家長不要事先就當(dāng)“先知”,而要鼓勵他們?nèi)ンw會后再指教。按一般規(guī)律看,此階段的孩子智力發(fā)展已經(jīng)達到成人的80%左右,自己又能自由活動和說出自己意見、想法,即具備了基本的生存能力。這一階段不怕孩子說錯、想錯、做錯,只怕家長指導(dǎo)錯,禁止“包辦式”、“專制式”、“溺愛式”、“粗暴式”干預(yù)和走到另一極端的“放任式”教育模式(這一階段也是家長最容易犯這些教育錯誤)。“包辦式”家教是父母替孩子說、想和做,結(jié)果培養(yǎng)出完全“無能”的人;“專制式”家教是父母替孩子說、想和讓孩子做,結(jié)果培養(yǎng)出“奴隸型”的人;“溺愛式”家教是只讓說不讓孩子動手動腦筋,結(jié)果培養(yǎng)出冷血的“唯我獨尊”的“皇帝”;“粗暴式”家教是家長無知或變態(tài)心理的體現(xiàn),結(jié)果也培養(yǎng)出病態(tài)心理的“瘋子”;“放任式”家教是放棄家庭情感投入,不提供基本人格素養(yǎng)的“殘忍”教育,結(jié)果培養(yǎng)出無規(guī)范,偏執(zhí)、專橫霸道的“野性”人。第四,兒童階段(7-12歲)。步入與家庭教育相對應(yīng)的社會規(guī)范性教育。對他們行為的社會性約束(校規(guī)校紀)增多,工作壓力(作業(yè))加重,所以家庭需要與學(xué)校教育如何配合是重點解決的問題。學(xué)校教育強調(diào)的是“共性教育”和“IQ”(智商)的提升,是按照國家制定的教育大綱完成教育任務(wù),跟著社會需求授予學(xué)生科學(xué)系統(tǒng);而家庭教育是“個性教育”和“EQ”(情商)的提升,同時,家庭是情感體驗的第一場所。學(xué)校中,在統(tǒng)一的校服、統(tǒng)一的規(guī)矩里之所以還幸存千差萬別的學(xué)生,正是因為來自于不同的家庭教育。在這階段,他們的自我意識(人格認可)和交往的欲望明顯增強。所以,在家庭教育的方式上,采取自由平等、潛移默化的教育方式,使他們成為既有“權(quán)利”又有“義務(wù)”的人。給他們有關(guān)家庭事務(wù)的發(fā)言權(quán)、參與權(quán)和對自己有關(guān)事物的選擇權(quán)等“權(quán)利”,比如,和父母平等交流意見、家具擺設(shè)變動等方面的意見參與;另一方面,以“權(quán)利”指定出他們力所能及的“義務(wù)”,比如按時工作(上學(xué)、寫作業(yè))、自己洗襪子等。這樣不僅使他們得到自我滿足感,而且能培養(yǎng)出對自己和他人的責(zé)任感。有了責(zé)任感,他們會自覺完成自己分內(nèi)的“義務(wù)”。對他們?nèi)魏我环N成績,要和他們過去縱向比較,不要和他人橫向比較,尤其是學(xué)習(xí)成績。家里少提作業(yè)之類的事情,多講些他們關(guān)心的問題,并合理指點,如問他們碰到什么有趣的事情、發(fā)現(xiàn)什么新鮮事情、有什么煩惱等。經(jīng)常陪他們?nèi)D書館、科技展覽館或幽美的大自然等有利于智力開發(fā)以及刺激求知欲望的地方。不要過多的限制孩子的“自創(chuàng)”行為,鼓勵他們的自主想法和行為。案例:小愛迪生的第一次實驗就引來了一場火災(zāi),將家中的木棚燒掉了。小愛迪生12歲那年,就開始在火車上賣報,……小愛迪生在火車列車員的幫助下還在行李車廂的一角建了一個屬于他自己的小小實驗室。直到一次實驗中失火,才結(jié)束了愛迪生在火車實驗室的這段初期的科學(xué)實驗。兒童階段的培養(yǎng)重點,是他們學(xué)習(xí)興趣和愛好,而不是要他們的知識量。第五,少兒階段(12-15歲)。這一時期是孩子們成長期中,最不穩(wěn)定、最危險時期。家庭教育的最佳方式,是平和的交流和談心,父母盡量多給溫馨、理解和尊重并努力做他們知心朋友。孩子開始了青春期,心情不穩(wěn)定、想法“怪異”、有抵觸心態(tài),而且容易與家長發(fā)生沖突。所以,交流方式要多樣化,正面說教要少一些,盡可能采用書信、寫日記、發(fā)短信等“有距離”的交流形式。由于心情的不穩(wěn)定,在學(xué)習(xí)成績方面也出現(xiàn)大起大落現(xiàn)象,對此要采取正確慎重態(tài)度,要結(jié)合他們心理和生理變化原理去理性解決。必要時候,可以給他們請心理咨詢的教師,做些人生軌跡的科學(xué)講解。第六,青年初期階段(15-18歲)。孩子已經(jīng)進入向成人轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。盡管這是人在孩子時期的最后一個階段,但心理仍不夠成熟,有不平橫、動蕩性,尤其是面對復(fù)雜的人際關(guān)系、強大的升學(xué)壓力、紛紜的社會環(huán)境,家庭仍是他們最終的避風(fēng)港,他們需要與家長的談話,不是一份升學(xué)考卷或一次求職面試,而是與親人交流經(jīng)驗、錯誤乃至教訓(xùn),他們正在構(gòu)建和完善自己的人生參照體系。同時,升入高中階段的他們對“獨立”有較高的要求,家庭教育的方式也更多的偏向“放松”的交談型,適時給孩子“自由”,卻不是“放任”。給他們多提供接觸成功者的機會,以此激勵他們的自信心并開發(fā)他們選擇未來的職業(yè)思維。

總之,現(xiàn)代家庭教育,是在民主平等、相互信任的基礎(chǔ)上,以情感和智慧投入不斷發(fā)掘孩子及家長潛能的新型教育。時代的變化和社會經(jīng)濟的發(fā)展,中國傳統(tǒng)家庭教育,在其形式和內(nèi)容上都需要新文化的“洗禮”?，F(xiàn)實和時代要求我們,“和孩子共同努力,共同長大”。我們繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)教法的同時,引進和吸收現(xiàn)代先進方法和內(nèi)容已經(jīng)刻不容緩。家長要認識孩子,認識自己,更要認識現(xiàn)代家庭教育的重大意義。美國心理學(xué)家加德納的多元智能理論告訴我們,人的智力是多方面的,不只限于邏輯—數(shù)學(xué)和語文兩個方面。在各自的智能范疇內(nèi),每個孩子都是天才。所以,在學(xué)校里沒有差生,有的只是智能類型、學(xué)習(xí)方式和發(fā)展方向不同的學(xué)生。再次重復(fù)“沒有教不好的孩子,只有不會教的父母”來做結(jié)尾吧!

參考資料:

《愛的教育》[意大利]德·亞米契斯著 夏丐尊譯 譯林出版社 1997.3

《家庭今昔》張穗華 主編 中國對外翻譯出版公司 2003.9

《家庭文化》宋希仁 主編 中國方正出版社 2002.1

《中國古代家訓(xùn)》翁福清 周新華編著 中國國際廣播出版社 1991.8

《品讀人生》騰浩編選 當(dāng)代世界出版 2000.3

《家庭心理學(xué):婚姻與家庭》林昆輝 主編 人民軍醫(yī)出版社 2006.9