李　琦

【摘要】通過分析素描的演變,我們可以清晰的看見基本元素——點(diǎn)、線、面和體在這發(fā)展不同時(shí)期中的不同表現(xiàn)。通過了解素描的歷史和發(fā)展,去思考素描的真諦。

【關(guān)鍵詞】線;素描;演變;表現(xiàn)

素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ),是繪畫的原點(diǎn)。從素描的定義、范圍、教學(xué)目的甚至到評價(jià)體系,都發(fā)生了變化。通過了解素描繪畫的發(fā)展過程,可以幫助我們明確素描的發(fā)展和演變過程。素描從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過程,無論是從形式語言或者材料的嘗試、技術(shù)革新上都有一個(gè)相當(dāng)完整的演變史。通過分析素描的演變,我們可以清晰的看見基本元素——點(diǎn)、線、面和體、肌理以及材料在這發(fā)展不同時(shí)期中的不同表現(xiàn)。讓我們通過了歷史和發(fā)展,去思考素描的真諦。

1、 線對外形的概括表達(dá)

勞動創(chuàng)造了人類,使人與動物形成了區(qū)分,根據(jù)我們的考古發(fā)現(xiàn),素描應(yīng)該是人類最早出現(xiàn)的繪畫形式。在繪畫出現(xiàn)的最初,當(dāng)人類想要表現(xiàn)自己的勞動場面和理想時(shí),是用線條來描繪,從巖畫、壁畫甚至到我們最古老的文字都是以線條來表達(dá)。

在舊石器時(shí)代早期人類繪畫藝術(shù)活動中,常以簡單的工具和材料,進(jìn)行最樸素的描繪。這些原始的表現(xiàn)勞動場面的素描,我們可以從古希臘、古波斯和中華民族始祖留下的一些巖畫上找到。根據(jù)考古的發(fā)現(xiàn),世界最早的素描作品是距今約兩萬年前的法國拉斯科巖洞壁畫和約在一萬年以前的西班牙阿爾塔米拉山洞窟的壁畫,形象生動、線條奔放簡練,用寫實(shí)的手法繪制了一些形態(tài)逼真而又生動的大型野牛壁畫,兇猛的野牛負(fù)傷后縮成一團(tuán),它那抽搐的四蹄、甩動的尾巴、尖銳的雙角與挺直的耳朵,風(fēng)格類似于在巴黎世界博覽會上展出的動物雕塑。據(jù)推測,這個(gè)時(shí)期的巖畫可能是巫師為了祈求能更多的捕獲獵物而作,巖畫據(jù)分析是用用燒鹿脂的燈煙畫成的,然后用朱紅色的礦物顏料粉末上色。這些古代壁畫基本上是用單一顏色運(yùn)用線條進(jìn)行描繪,從某種意義上說也可以說是世界上最古老的素描畫。據(jù)說第一次發(fā)現(xiàn)這個(gè)巖畫索拉圖的小女兒被墻上的野牛嚇哭了,抱著爸爸直喊:“野牛、野牛?！笨梢姰嬅娴恼鎸?shí)性。

隨著素描的發(fā)展,粗曠自由的線開始退居舞臺,隨之產(chǎn)生了有著裝飾味道的古希臘、羅馬的線條。從僅存的殘缺壁畫看來,古埃及壁畫以線造型為主,具有濃厚的東方色彩;而古希臘的壁畫雖然仍以線的造型觀念為主,但已向立體的表現(xiàn)演變。在埃及的壁畫上,我們可以清楚的看見這種轉(zhuǎn)換,以線為主造型的壁畫和立體造型為主的浮雕各有一部分,但是無論是壁畫還是浮雕,線起到了很大的作用。

到公元前6世紀(jì)初,希臘的繪畫已經(jīng)開始擺脫東方傳統(tǒng)的影響并且逐漸形成了自己的裝飾風(fēng)格,也產(chǎn)生了一些杰出的畫家,據(jù)傳說有兩位希臘畫家曾進(jìn)行繪畫競賽:一個(gè)畫出鮮美誘人的水果引鳥兒來啄食,而另一個(gè)卻畫出一塊布蓋在畫上,騙得他的對手去揭開。古希臘我們保存下來的繪畫作品很少,我們已經(jīng)看不到他們繪畫的真跡,后人只能憑文字記載想像他們的創(chuàng)作。從希臘瓶畫中,也看到當(dāng)時(shí)古希臘藝術(shù)的素描水平。希臘瓶畫內(nèi)容豐富,多為神話故事和英雄傳說,神話故事畫,是神話學(xué)的形象資料,反映生活面很廣,像戰(zhàn)爭、狩獵、生產(chǎn)、家庭、娛樂、體育等等,范圍廣泛。這些希臘瓶畫優(yōu)美典雅、戲劇性很強(qiáng)、生動有趣、生活氣息很濃,富有人情味,表現(xiàn)出希臘人樂觀自信的精神風(fēng)貌。

2、揉線入面

跨越長達(dá)近千年封建的中世紀(jì),意大利文藝復(fù)興時(shí)期,標(biāo)志著西方素描走向成熟,出現(xiàn)了古典主義素描,這種素描強(qiáng)調(diào)理性的表達(dá),明顯的線條不見了,畫家們開始把線條有意無意的減弱,使線條虛化,主要強(qiáng)調(diào)立體空間關(guān)系,但強(qiáng)調(diào)明暗的柔和過渡,忌明暗之間出現(xiàn)明顯的分界,出現(xiàn)了透視學(xué)、解剖學(xué)等方面的精確理論,總結(jié)出一整套素描表現(xiàn)語言。

古典主義素描畫面嚴(yán)謹(jǐn),強(qiáng)調(diào)光影,明暗柔和,刻畫精致,表現(xiàn)人體結(jié)構(gòu)、人體運(yùn)動的雄健而具有的內(nèi)在張力和運(yùn)動感。這一時(shí)期是藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期,許多大師的作品后來的藝術(shù)發(fā)展有著巨大的影響力,出現(xiàn)了被譽(yù)為文藝復(fù)興三杰的達(dá)?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。

古典主義素描達(dá)到了一定的高度,甚至成為了一個(gè)無法逾越的鴻溝,從古到今這種繪畫是現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校繪畫訓(xùn)練所追求的,但是隨著學(xué)院派素描基礎(chǔ)訓(xùn)練對古典美追求的絕對化,素描畫法對外輪廓和線條的表現(xiàn)就形成了一個(gè)模式?,如果我們將這種模式作為一種素描的格式要求學(xué)生可能就會約束了學(xué)生才能的發(fā)揮,甚至阻礙藝術(shù)向多樣化發(fā)展。

3、點(diǎn)、線和面的理性分析

從18世紀(jì)開始,素描著力于以準(zhǔn)確性為原則的視覺機(jī)制,對具象的興趣,以及對“如畫(Picturesque)”的構(gòu)圖的明銳感覺。這樣的一種視知覺本質(zhì)上是與古典主義的設(shè)計(jì)態(tài)度相一致的。

19世紀(jì)法國畫家塞尚提出了幾何形結(jié)構(gòu)學(xué)說,改變了我們的造型觀念,奠定了近代素描造型的科學(xué)基礎(chǔ)。這種素描流派以生活作為創(chuàng)作源泉,崇尚自然,體驗(yàn)和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的形象事物,強(qiáng)調(diào)作品的真實(shí)性,體現(xiàn)出畫家對現(xiàn)實(shí)生活的深刻認(rèn)識。結(jié)構(gòu)素描的起源較晚,直到1919年德國包豪斯學(xué)校開創(chuàng)了結(jié)構(gòu)素描教學(xué),結(jié)構(gòu)素描的理念才正式提出來。從此以后,素描開始了新的發(fā)展歷程,出現(xiàn)了抽象素描,它用不同尋常的藝術(shù)形式,構(gòu)成了對空間新的認(rèn)識和理解:形象已經(jīng)不再是單一的外在形態(tài)。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人主體意識的表達(dá),由再現(xiàn)客觀自然轉(zhuǎn)向表現(xiàn)客觀自然,注重畫面的表現(xiàn)力,使素描的表現(xiàn)形式更加自由且豐富多彩。

4、材質(zhì)的密切結(jié)合

隨著人類文明的進(jìn)步,素描已經(jīng)不在是我們傳統(tǒng)概念中的樣子,鐵絲、動態(tài)影像以及其他一切可以用的材質(zhì)都可以作為素描的材料,現(xiàn)代派的繪畫已經(jīng)超出了我們所熟知的素描印象。例如最近荷蘭 Hoorn 素描展覽展覽空間中展出了一些現(xiàn)代派素描繪畫(圖8),這些素描有的是一種多媒體影像,有的是鐵絲構(gòu)建的邊緣、有著三維的立體空間,有的是攝影,有的是拓印…總之只要是對生活的記錄、思考甚至想像,不論是怎樣的表現(xiàn),有無顏色,都是一種記錄都是素描。

人們對素描的理解也發(fā)生了翻天覆地的變化,素描的范圍開始擴(kuò)展,素描的理解開始加深,下面是一位現(xiàn)代藝術(shù)家(摘自新浪博客-潛水艇的屁股)對素描的理解:

素描,

是綜合材料的繪畫元素。

是簡約的色彩。

是瞬間的描繪。

是有焦點(diǎn)的文字。

是有思考的圖象。

是草圖與草稿。

是個(gè)人的視覺記錄。

素描,

不是一塵不變的藝術(shù)概念。

不是簡單的形態(tài)臨摹。

不是固定的排線繪畫。

不是程式化的構(gòu)圖方式。

不是機(jī)械的筆觸練習(xí)。

不是重復(fù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

不是缺乏興趣的應(yīng)試工具。

我們可以清楚的看見,從古代的三大調(diào)子紀(jì)實(shí)性的繪畫方式到現(xiàn)代的表現(xiàn)素描、抽象素描,對于素描的理解,本質(zhì)上發(fā)生了的變化,這種變化更加符合我們?nèi)祟愑涗浀男枰?更能滿足人類情感的釋放。社會發(fā)展程度、歷史時(shí)期、宗教信仰與文化背景的差異造就了人們在不同位置上對于素描的認(rèn)識,作為重要的視覺藝術(shù)基礎(chǔ)的素描在實(shí)驗(yàn)與探索的過程中不斷為藝術(shù)的發(fā)展提出了很多新問題,讓我們更為清晰地審視我們理解中“過去、現(xiàn)在、未來”的素描。