龍春香

摘要:思想品德教育是學(xué)生成長(zhǎng)過程中的一個(gè)重要因素。本文緊密聯(lián)系教學(xué)實(shí)際,就語文教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德滲透談一些粗淺的見解。

關(guān)鍵詞:德育;語文教學(xué);滲透

教書育人,是每位教師的天職。早在一千多年前,韓愈就提出了“文以載道,文道合一”的文學(xué)主張。作為一名一線語文教師,筆者深感不僅要教給學(xué)生知識(shí),更重要的是教育學(xué)生如何做人,做一名品德修養(yǎng)較高的學(xué)生。如何提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健康的人格,這是一個(gè)亟待解決的問題,筆者現(xiàn)就這一問題談?wù)剮c(diǎn)看法和建議。

一、緊扣教材,寓德育于文本教學(xué)中

教材是一切教學(xué)活動(dòng)的根本,因此依托教材、依托文本,通過課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透,是語文教學(xué)與德育相結(jié)合的根本途徑。

在學(xué)習(xí)《邊界望鄉(xiāng)》這首詩(shī)時(shí),我分析了詩(shī)歌中的各種意象,使學(xué)生體會(huì)到作者“剪不斷,理還亂”的深沉鄉(xiāng)愁,進(jìn)而激發(fā)起同學(xué)們對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的熱切期盼,對(duì)臺(tái)獨(dú)分子的深惡痛絕。

在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)《理想》和《跋涉之歌》的過程中,教師可以要求學(xué)生反復(fù)誦讀,讓學(xué)生明白樹立遠(yuǎn)大理想的作用,對(duì)學(xué)生進(jìn)行前途教育,并堅(jiān)定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而奮斗的信念。

語文課本中思想教育的內(nèi)容隨處可見,在教學(xué)過程中,教師可以緊扣文本,在傳授學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí),對(duì)其進(jìn)行德育滲透,使教學(xué)活動(dòng)達(dá)到一舉兩得的效果。

二、反復(fù)誦讀,寓德育于誦讀之中

詩(shī)歌和散文是抒情性最強(qiáng)的文學(xué)體式。因此,在詩(shī)歌和散文的教學(xué)過程中,筆者一直遵循一個(gè)原則:讓誦讀貫穿整堂課。只有通過反復(fù)誦讀,才能體會(huì)到作者的思想感情。

在學(xué)習(xí)《假如生活欺騙了你》一文時(shí),我要求學(xué)生圍繞“‘假如生活欺騙了你的具體含義”和“‘假如生活欺騙了你你該怎么辦?”這兩個(gè)問題展開誦讀,讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)作者積極樂觀的人生態(tài)度,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)挫折和失敗。

有時(shí)候,我還會(huì)摘抄一些課外的文段讓大家讀,如“5·12”大地震后,有一首網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌甚為流行——《孩子,快抓住媽媽的手》——我讓大家反復(fù)朗讀,不少學(xué)生哽咽了,有些學(xué)生甚至淚流滿面。

心理學(xué)家告訴我們:人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與情感積累是緊密聯(lián)系的,任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。因此,只有反復(fù)誦讀,讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴,才能讓學(xué)生得到心靈的洗滌,從而達(dá)到言有盡而意無窮的效果。

三、適度作文,寓德育于作文教學(xué)之中

寫作能力,是語文能力培養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分。在作文訓(xùn)練的過程中,我們應(yīng)注重思想性和社會(huì)性,即符合社會(huì)主義道德風(fēng)尚:對(duì)真善美的弘揚(yáng),對(duì)假惡丑的鞭撻。比如2007級(jí)服裝班的學(xué)生實(shí)習(xí)返校后,似乎不習(xí)慣學(xué)校的生活,時(shí)不時(shí)有遲到、欠交作業(yè)、不搞衛(wèi)生的情況出現(xiàn)。為此,我讓學(xué)生寫命題作文《不以善小而不為不以惡小而為之》,讓學(xué)生意識(shí)到“不拘小節(jié)”可能會(huì)害自己一輩子,我們要培養(yǎng)一絲不茍、踏實(shí)認(rèn)真的作風(fēng)。

另外在作文批改和講評(píng)的過程中,也不能忽視思想內(nèi)容上的啟發(fā),對(duì)作文中表現(xiàn)得積極健康的感情,教師要給予充分肯定,并及時(shí)糾正其中的不健康思想。記得有一次,我給學(xué)生布置了一篇寫人的作文,其中的一篇給我留下了深刻的印象,作者在文中所表現(xiàn)出的人生觀過于悲傷,尤其是生命意識(shí)不強(qiáng),于是我找該生了解情況,得知她是在一個(gè)單親家庭中長(zhǎng)大,對(duì)任何事情都非常敏感。我向她介紹了史鐵生的人生經(jīng)歷,并且推薦了史鐵生的《我與地壇》讓她明白“一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。

四、聯(lián)系實(shí)際,寓德育于口語訓(xùn)練之中

口語交際能力是職業(yè)學(xué)校學(xué)生求生存、謀發(fā)展的必備能力,也是語文能力的一個(gè)必不可少的組成部分。同時(shí),十六七歲的青少年,思想相當(dāng)激進(jìn),對(duì)社會(huì)現(xiàn)象十分敏感而又理解偏頗,這造成了他們的困惑、彷徨和無所適從。因此,筆者密切聯(lián)系實(shí)際,捕捉生活中的敏感、熱點(diǎn)問題,在每天的“課前五分鐘”口語訓(xùn)練中要求學(xué)生就這些問題進(jìn)行討論,引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的美,讓他們意識(shí)到“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)”。

總之,我們?cè)谡Z文教學(xué)中,在傳授知識(shí)的同時(shí),要在教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育滲透,促使學(xué)生成為“一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人,一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人。”

(作者單位:湖南省株洲縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校)