張瀝文

[摘要]多媒體教學(xué)具有圖、文、聲并茂的特點,合理地利用多媒體教學(xué)能有效地提高教學(xué)效益,有力地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本文從六個方面闡釋了運用多媒體教學(xué),可以激發(fā)學(xué)生在語文課堂中的學(xué)習(xí)興趣。

[關(guān)鍵詞]審美情趣 培養(yǎng)情操 求知欲 喚醒思維

好奇是人類的第一美德,興趣是最好的老師。課堂應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情景,營造一個平等、和諧、友好、真實的學(xué)習(xí)氛圍,提供暢所欲言的活動空間,學(xué)生創(chuàng)作靈感的火花才會自由綻放。

多媒體輔助教學(xué)是以計算機模式為基礎(chǔ),結(jié)合網(wǎng)絡(luò)、通訊技術(shù),繼承多種新載體(如聲音、圖形、圖像、文本)的一種先進(jìn)的教學(xué)手段。在眾多的教學(xué)資源中,多媒體教學(xué)具有圖、文、聲并茂的特點。它大大豐富了教師的教學(xué)手段,使教學(xué)具有多樣性、直觀性和情境性。因此,合理地利用多媒體教學(xué)能有效地提高教學(xué)效益,有力地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生更輕松、活潑地學(xué)習(xí),并使學(xué)生獲得更多的信息。筆者適應(yīng)新課改形勢下的新要求,現(xiàn)就多媒體在語文教學(xué)中的運用,談?wù)勛约旱男牡皿w會。

一、創(chuàng)設(shè)情景,提高審美情趣

朱自清的《春》是一篇詩意盎然的寫景抒情散文,作者抓住春天的草、花、風(fēng)、雨,用詩的筆調(diào)描繪了春回大地、萬物復(fù)蘇的景象。在描繪春草時,一幅幅春草圖栩栩如生的展現(xiàn)在學(xué)生面前,學(xué)生大飽眼福的同時,體會到小草頑強的生命力及“草色遙看近卻無”的意境。在描繪春花時,一段“百花競放”的視頻讓學(xué)生如身臨其境感受蝶飛蜜舞的盎然春意。屏幕上那隨風(fēng)飄動的春雨,又讓學(xué)生領(lǐng)略到春雨像牛毛、像花針、像細(xì)絲的特征。聲情并茂的視頻朗讀,更將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)大自然和作者一起感受草木花卉競相爭榮的景象,體會春回大地的欣喜之情。學(xué)生這時已不是被動的學(xué)習(xí),而是全身心的投入。從學(xué)生發(fā)亮的眼中,我看到了他們學(xué)習(xí)的歡樂。

二、渲染氣氛,培養(yǎng)情操

老舍的《第一堂課》描寫北平淪陷后某校祁瑞宣老師上的第一堂課,課文以一系列動作、心理再現(xiàn)瑞宣老師面對民族恥辱的痛苦心情。衣食無憂的現(xiàn)代孩子很難真正體會主人公面對國土淪陷時內(nèi)心的惶惑不安。于是在導(dǎo)課時,筆者精心設(shè)計一段北平淪陷的歷史視頻,課堂氣氛沉浸在一種沉痛的氛圍中,帶著這種心情,學(xué)生很快和瑞宣老師融為一體,對老師因此而產(chǎn)生的一系列緊張的行為有了更深的理解。配樂朗讀,隨后又展示在那段屈辱的歷史中日本帝國主義對中國人民的殘酷迫害。讓學(xué)生在震撼中了解歷史,體會“真正的痛苦是說不出來的”,那是一種恥辱,一種民族的恥辱。潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。

三、開闊眼界,激發(fā)求知欲

說明文相對比較枯燥。在教學(xué)葉其揚的《壺口與龍門》時,作者的文字解說加上媒體圖片的展示,學(xué)生既開闊了眼界又理解了“壺口瀑布”的雄猛,“紅霞瑞馬”的壯美,“龍門三激浪”的洶涌。媒體形象、直觀、具體的展示了祖國大好河山的壯麗,激發(fā)了學(xué)生探索的興趣。

又如,賈祖璋的《花兒為什么這樣紅》,一幅幅美艷絕倫的圖片,盡顯大自然的花萬紫千紅、爭奇斗艷,學(xué)生驚嘆的同時,老師適時提問“同學(xué)們,當(dāng)你盡情享受春之蘭,夏之荷,冬之梅賜給你的絢麗芬芳時,你可曾想過這些花兒為什么這樣紅?”學(xué)生即明白了“紅”是花兒萬紫千紅的色彩,又激起求知的欲望。帶著疑問,學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中。

四、營造氣氛,喚醒思維

在“我愛我家”話題作文教學(xué)中,一首優(yōu)美的旋律《我愛我家》,爸爸的體貼,媽媽的溫柔,孩子的可愛,一家和和睦睦,其樂融融的場景走進(jìn)學(xué)生的心靈,喚醒學(xué)生的思維。于是在接下來的“我說我家”板塊中,學(xué)生思維涌動,暢所欲言。把音樂引入課堂,既可以營造愉快輕松的課堂氣氛,又能喚起學(xué)生的思維,開發(fā)學(xué)生聽說潛能,提高學(xué)生聽說能力。

五、吟詠誦讀,理解詩意

中學(xué)語文詩歌教學(xué)常常是一個讓人頭疼的問題。由于詩歌語言的暗示性、跳躍性、多義性、隱喻性的特點,加之學(xué)生受生活閱歷和知識水平的限制,在教學(xué)詩歌時往往出現(xiàn)“只可意會,不可言傳”的情形。當(dāng)教師在講臺上滔滔不絕時,坐在下面的學(xué)生昏昏欲睡。利用多媒體教學(xué)能有效地改變這種現(xiàn)狀。首先,標(biāo)準(zhǔn)而抑揚頓挫的錄音朗讀,讓學(xué)生在吟誦中,體會詩歌的意境。其次,利用多媒體展示與詩歌有關(guān)的各種信息,讓學(xué)生在興趣中逐漸把握詩歌內(nèi)涵及作者的情感。如在教學(xué)南宋葉紹翁的《游園不值》時,首先請學(xué)生在自己反復(fù)吟詠背誦的基礎(chǔ)上在聽錄音朗讀,把握詩歌的朗讀節(jié)奏,糾正自己讀不準(zhǔn)的字音。一段作者簡介讓學(xué)生了解作者其人、其詩。在自己了解詩意的基礎(chǔ)上,觀看詩歌視屏,詳實的解說,精湛的表演。圖文聲并茂,學(xué)生很投入,很快理解了“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的推測,“小扣柴扉久不開”的失落,“春色滿園關(guān)不住”的美景,“一枝紅杏出墻來”的驚喜。多媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以方便快捷地將靜態(tài)的語言文字轉(zhuǎn)化為生動的情境和抑揚頓挫的有聲語言。這種融聲、光、色于一體的形象刺激,能迅速地集合學(xué)生的有意注意和思維指向,拉近學(xué)生和詩文的距離,喚起他們的生活體驗與情感體驗,從而獲得對詩文的視覺感知與聽覺感知。直觀的多媒體教學(xué)使課堂煥發(fā)出巨大的生命力。

六、形象傳神,寓教于樂

在當(dāng)代,學(xué)習(xí)文言文的要義在于掃除文言文與現(xiàn)代文之間的語言障礙,了解古代社會和古人生活,解讀古人思想,從而受到傳統(tǒng)文化的熏陶,提高人文素養(yǎng),更好地為現(xiàn)代社會服務(wù)。中學(xué)階段特別是初中階段,學(xué)生剛剛接觸文言文,這時如果用傳統(tǒng)的學(xué)究式的教學(xué)思想去教學(xué)生,循規(guī)蹈矩,讓學(xué)生在純粹的古人世界里苦苦尋覓,非但不能輕松地理解古文,還可能讓學(xué)生感到枯燥、乏味。多媒體適應(yīng)新形勢下課改的要求,在內(nèi)容上和解讀方式上打破了古人訓(xùn)詁的思維框框,將現(xiàn)代理念注入教學(xué)過程之中,教會學(xué)生以現(xiàn)代理念解讀古人思想。如教學(xué)《愚公移山》時,老師精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),適時插入現(xiàn)代動畫版的“愚公移山”,學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中,理解了文言文的文意及愚公的精神:“不懼怕困難,有雄心壯志,有實干精神,能持之以恒”。及時鼓勵學(xué)生將這種精神用在自己的生活、學(xué)習(xí)中。拓展延伸中,學(xué)生觀看了“藍(lán)天下的太行山風(fēng)光”,“云霧繚繞的王屋山風(fēng)光”,“仿古風(fēng)格的中華愚公村”,“愚公移山紀(jì)念雕塑”,開闊了視野,拓寬了眼界。一曲江濤的《愚公移山》又讓學(xué)生在歌曲中體會愚公移山的感人魅力! 貼近生活的課堂,形象傳神,寓教于樂。

總之,把多媒體這一現(xiàn)代信息技術(shù)引進(jìn)語文課堂教學(xué),讓語文課堂“活”了起來。老師精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),適時利用媒體使整個課堂形象化、趣味化,極大地活躍了課堂氣氛,激發(fā)了學(xué)生興趣,提高了學(xué)習(xí)效率。多媒體教學(xué)讓學(xué)生的腦子“動”起來,讓我們的教學(xué)精彩起來。