葉　子　馮文全

[摘要]柏拉圖是西方教育史上第一個提出完整的學前教育思想并建立了完整的教育體系的人。柏拉圖的很多哲學思想中都蘊含著一些教育意義。他從理念先于物質(zhì)而存在的哲學思想出發(fā),在其教育體系中強調(diào)理性的鍛煉。

[關(guān)鍵詞]柏拉圖 理想國 教育思想

《理想國》是古希臘偉大哲學家柏拉圖(公元前427～公元前347)的代表作。在第二、四、五、七卷中,柏拉圖對教育做了比較深刻的研究,形成了系統(tǒng)的教育理論體系。在新的歷史條件下,深入研究其理論內(nèi)涵,可從中總結(jié)出很有價值和意義的教育理論。

《理想國》中的教育思想給我很多現(xiàn)代啟示。在《理想國》中,柏拉圖結(jié)合歷史經(jīng)驗和自己的大膽設(shè)想,設(shè)計了一套理想的社會制度,提出了一個理想王國的構(gòu)架。這里就教育方面的設(shè)計如下:包括托兒所、幼兒園、小學、中學、大學研究院教育以及工、農(nóng)、航海、醫(yī)學等職業(yè)技術(shù)教育。此外,還規(guī)定了教育目的、教育體制等。因此,柏拉圖的確算是為古代西方偉大的教育家之一?？梢哉f,整部《理想國》貫穿著一條主線:教育可以興邦。

一、柏拉圖教育制度的基本思想

柏拉圖設(shè)計的教育制度由于受到歷史條件和階級的限制,整體上的粗糙以及內(nèi)容的不完整是必然的,但是用現(xiàn)今的眼光來看,他的教育思想仍包含許多的真灼見,這些灼見對后世是有極大的啟發(fā)的。

1.賦予教育的重要地位

針對理想政制國家幸福的需要,柏拉圖設(shè)計了一套理想的教育制度。他認為教育是立國之本。首先,他設(shè)定了教育的目的。他認為教育的目的有兩個:一是培養(yǎng)舉國之人,能敬神孝親愛友;二是培養(yǎng)城邦的最高統(tǒng)治者,即哲學王。柏拉圖認為,這兩個目的相比較,后一個更重要一些,它是教育的“第一要務(wù)”。因為哲學王是柏拉圖理想國能否實現(xiàn)的條件,如果教育不能培養(yǎng)出兼為政治家的哲學家,建立理想國就是空想?？傊?柏拉圖認為理想國能否建立,關(guān)鍵在于教育,教育是立國的根本。

2.重視教育教育人的功能

普通教育的對象是一般公民目的在于培養(yǎng)他們的道德意識,而高等教育的對象則屬于一二等級的子女,把他們培養(yǎng)成統(tǒng)治者和護衛(wèi)者。柏拉圖認為人的早期教育以及教育選材非常重要。為了培養(yǎng)美德,兒童們最初聽到的應(yīng)該是最優(yōu)秀高尚的故事?！胺彩麻_頭最重要。特別是生物,在幼小柔嫩的階段,最容易接受陶冶,你要把它塑成什么形式,就能塑成什么形式?！币虼?柏拉圖認為:“我們必須尋找一些藝人巨匠,用其大才美德,開辟一條道路,使我們的年輕人由此而進,如入健康之鄉(xiāng);眼睛所看到的,耳朵所聽到的藝術(shù)作品,隨處都是;使他們?nèi)缱猴L,如沾化雨,潛移默化,不知不覺之間受熏陶,從童年時,就和優(yōu)美、理智融合為一。”一個兒童從小受了好的教育,美好的高尚的思想侵入了他的心靈,他就會變得溫文儒雅;如果從小就受了壞的教育,結(jié)果就會恰恰相反。“那么,我們所假定的哲學家的天賦,如果得到了合適的教導,必定會成長而達到完全的至善?！迸c此相應(yīng),柏拉圖還認為如果教育沒有發(fā)展好,天賦好的人比天賦差的人可能對社會的危害會更大。

3.注重實踐在教育中的作用

柏拉圖充分認識到實踐和非智力因素對一個人的成長和發(fā)展所起的重要作用。他所設(shè)計的教育制度,規(guī)定每個公民都應(yīng)接受教育,尤其18歲以前,要學習音樂和文學,以培養(yǎng)溫順的性格,發(fā)展人的想象力。為了培養(yǎng)合格的統(tǒng)治者,柏拉圖還給準統(tǒng)治者安排了統(tǒng)治教育課程,那就是下到社會底層去從事實際工作以接受鍛煉。其目的在于,一方面,是為了熟悉勞苦大眾的日常生活;另一方面,則是為了接受考驗,這種考驗有三:第一,是倫理考驗。主要是考驗他們是否能作到在任何時候都不忘原則。第二,是恫嚇考驗。這是考察他們在貧窮憂患之中是否有勇氣,不會因為各種困難而退卻。第三,是安逸考驗。考驗他們在錦衣玉食之中是否會貪圖享樂而腐化墮落。柏拉圖認為,雖然真正能夠通過這三種考驗的人是很少的,但是又只有通過這些考驗的極少數(shù)人才有充當最高統(tǒng)治者的資格。沒有受過教育,不知道真理的人,都是不能治理國家的。

4.提出因材施教的思想

柏拉圖的教育思想極其豐富,除了上述之外,他的教育思想對后世有著重要影響的還有:因材施教。這被后來實踐所證明是科學合理的。因為和平與發(fā)展成為世界主題,世界經(jīng)濟一體化的背景下所產(chǎn)生的世界環(huán)境、宗教文化意識沖突等具有重大問題的解決都離不開現(xiàn)代的教育。很多國家都提出“科教興國”戰(zhàn)略,表現(xiàn)出了教育對時代的要求。我國作為一個人口多、底子薄的大國,經(jīng)濟社會的發(fā)展受到很大的制。我國只有通過大力發(fā)展教育,才可以把人口負擔轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源的優(yōu)勢。對我國來說,要迎接挑戰(zhàn),就必須大力發(fā)展教育事業(yè),實施“科教興國”戰(zhàn)略。因為只有教育的質(zhì)量提高了,經(jīng)濟才會得到發(fā)展,人民才會逐步共同富裕,國家才會逐漸走向富強。

二、柏拉圖的教育思想對后世的啟發(fā)

柏拉圖的教育思想深刻雋永,他的許多觀點被后世教育家實施、繼承和發(fā)展,其中也有很多對我國的教育發(fā)展具有著重要的借鑒意義。首先,我國當前教育就其本質(zhì)而言是素質(zhì)教育,教育就是要培養(yǎng)勞動者,要求我們培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的勞動者。其次,柏拉圖的教育是國家和公民教育相結(jié)合的兩個部分,國家是放大的個人,通過個人正義的實現(xiàn),國家的正義也隨之實現(xiàn)。我國現(xiàn)階段的教育也主張多種教育形式緊密結(jié)合,就是要求家庭、學校、社會這三者緊密結(jié)合。因此,學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成和鞏固,是學校、家庭和社會多種教育形式合力的結(jié)果,只有把這三方面有機結(jié)合起來,才能產(chǎn)生“整體效應(yīng)”。第三,與柏拉圖的教育思想一致,我國現(xiàn)階段的教育改革非常注重對學生道德的培養(yǎng),注重道德品質(zhì)的塑造,而體育,音樂等藝術(shù)修養(yǎng)是道德完善的重要環(huán)節(jié),是加強社會主義精神文明建設(shè)、提高學生道德標準、陶冶高尚的情操、促進身心健康發(fā)展的有力手段。藝術(shù)教育作為學校教育的重要組成部分,具有其它學科教育所不可替代的特殊作用。第四,柏拉圖的終身教育思想也在后世的教育發(fā)展中得到了體現(xiàn),經(jīng)過多年努力我國的終身教育已有了一定的發(fā)展,終身教育的框架已經(jīng)基本形成。

在當前教育中,啟發(fā)式教學不僅在理論上淘汰了填鴨式教學,而且在實踐中也充分發(fā)揮教師和學生的積極性和創(chuàng)造性。我國必須樹立鼓勵學生創(chuàng)新的教育觀念,教師不是單向的向?qū)W生灌輸知識,而是教師和學生互動。特別是以考試分數(shù)作為衡量教學效果的唯一標準的觀念更要改變。只有有效地進行啟發(fā)式教育,才能培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才。

參考文獻:

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