柴大勇

【摘 要】嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教學(xué)工作的內(nèi)在需要,是教師必須具備的必要的道德規(guī)范。隨著時(shí)代的發(fā)展,教育的深化,作為一名教師要擔(dān)任好自己的角色,就要有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,在生活和教學(xué)實(shí)踐中恪守和履行這一道德規(guī)范。這也就要求教師要好學(xué)不倦,努力精通業(yè)務(wù),把握課堂教學(xué)規(guī)律,科學(xué)施教,不斷學(xué)習(xí)新知,改進(jìn)教育教學(xué)方法,提高自身教育教學(xué)和科研水平。

【關(guān)鍵詞】教師 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 道德規(guī)范

教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者,在當(dāng)今社會(huì)條件下,隨著時(shí)代的發(fā)展和新課程改革的不斷深入,要成為合格的教育工作者,更需要具備過硬的教學(xué)素質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出,希望廣大教師要刻苦鉆研,嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。那么作為一名教師,在自己的教學(xué)實(shí)踐中該如何恪守和踐行好嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德規(guī)范呢?

一、好學(xué)不倦,努力精通業(yè)務(wù)

好學(xué)不倦,勤奮刻苦是為人師者應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì),也是教師爭取教書育人資格的基本條件。沒有好學(xué)不倦的精神,沒有勤奮刻苦的行動(dòng),即使一個(gè)天生聰慧之人,也不免呆蠢迂腐。雖然中國儒家傳統(tǒng)中一直有“圣人”之說,有圣人“生而知之”的觀念,在今天看來,“生而知之,不學(xué)而能”的思想欲讓人認(rèn)同,但缺乏起碼的科學(xué)基礎(chǔ)。

1.好學(xué)不倦的第一要義是有志于學(xué)。要做到好學(xué)不倦,就要志學(xué)。在這一點(diǎn)上,古人有全面深刻的體會(huì)和認(rèn)識。三國時(shí)的諸葛孔明可謂聰明過人,然而他的體會(huì)卻是:學(xué)須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。有志于學(xué)才能好學(xué)不倦,其中之機(jī)制在于,志學(xué)是好學(xué)之動(dòng)力保障。

2.好學(xué)不倦在實(shí)踐中體現(xiàn)著勤奮?？鬃诱f:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就是道而正焉,可謂好學(xué)而已?！比绻覀儼褜W(xué)習(xí)看得比吃飯、休息還重要,達(dá)到廢寢忘食的程度,自然就是好學(xué)了,因此,要做到好學(xué)不倦,基本要求就是勤奮刻苦,充分利用點(diǎn)滴時(shí)間,充分利用一切機(jī)會(huì),克服困難,擇善而從,倘若做到了這一點(diǎn),不用懷疑我們的素質(zhì)會(huì)日漸提高,也不用懷疑我們會(huì)給學(xué)生以積極的影響。

3.好學(xué)不倦要求勤奮好學(xué),不恥下問?！皩W(xué)問”二字相連,自然說明問與學(xué)的關(guān)系?？梢哉f,無問則無學(xué),有學(xué)必有問。學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)有一個(gè)謙虛的態(tài)度,有“三人行,必有我?guī)煛钡膽B(tài)度,只有這樣才能給自己開拓一個(gè)發(fā)展,近善的精神空間,如果總認(rèn)為自己已經(jīng)了不得,或滋生出驕傲自滿的情緒,那么在思想觀念中已經(jīng)蛻去好學(xué)不倦的要求,更不會(huì)有好學(xué)的行為。所以為學(xué)需要放低姿態(tài),遇到自己不知道,不理解的知識,慮心向他人請教,做到不恥下問,這才是真正的好學(xué)。

二、把握規(guī)律,科學(xué)施教

教育勞動(dòng)是這個(gè)世界上最復(fù)雜、操作起來難度最大的活動(dòng),我們還找不到哪一項(xiàng)活動(dòng)困難程度和復(fù)雜性比教育勞動(dòng)更高。教育勞動(dòng)的對象是人,教育勞動(dòng)的“產(chǎn)品”還是人。人是有主體性的動(dòng)物,他有自己的思維、情感、興趣、性格、思想觀念,他在任何活動(dòng)中都有體現(xiàn)自身能動(dòng)性、創(chuàng)造性的主體要求。因而,教師在面對自己的勞動(dòng)對象時(shí),并不能夠完全按照自己的主觀意愿“為所欲為”,隨意行事,而必須充分考慮學(xué)生的主體性和體現(xiàn)主體性的傾向性。

教育活動(dòng)雖然復(fù)雜,但并非無規(guī)律可循。人的發(fā)展、成長具有規(guī)律性,教學(xué)過程的展開具有規(guī)律性,教育管理具有規(guī)律性等。掌握這些規(guī)律,充分利用這些規(guī)律,才能做到科學(xué)施教;也只有科學(xué)施教,才能保證教育活動(dòng)的合理性(目的性)和效率性。

1.要達(dá)到把握規(guī)律,科學(xué)施教的要求,首先要做到及時(shí)總結(jié)提練經(jīng)驗(yàn)?！耙揽拷?jīng)驗(yàn)可以應(yīng)付教學(xué)”的思想觀念,“教育勞動(dòng)很簡單,一張嘴一本書,一支粉筆,一根教鞭”的看法,都是對教育的淺薄之見。教育勞動(dòng)看似簡單,實(shí)則繁難,僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不能否認(rèn),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中有著對規(guī)律性的認(rèn)識,不過經(jīng)驗(yàn)如果沒有自覺提煉的過程,就只能停留在直覺層面,不能應(yīng)付事物的變化。所以,教師主動(dòng)自覺地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),使之上升到規(guī)律性認(rèn)識,是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的實(shí)踐體現(xiàn)。

2.要主動(dòng)自覺地汲取前人對教育活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識,并努力使之為自身素質(zhì)的一部分。

千百年來,無數(shù)優(yōu)秀教師和教育思想家對教育規(guī)律進(jìn)行不懈的探索,取得了豐富的認(rèn)識成果,這是一筆寶貴的精神財(cái)富。積極汲取前人的科學(xué)認(rèn)識,是我們把握教育規(guī)律的一條捷徑。在這一點(diǎn)上,應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)的是,作為一個(gè)教師,需要努力掌握心理學(xué)和教育學(xué)知識。心理學(xué)知識對教師之重要性在歷史上早已顯現(xiàn):(1)歷史上的教育家都有深厚的心理學(xué)素養(yǎng);(2)歷史上所有成功的教育改革都是建立在科學(xué)的心理學(xué)突破基礎(chǔ)之上的,而教育學(xué)中凝結(jié)著人類對教育活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識,其重要性自不待言。(3)把握教育規(guī)律,使教育活動(dòng)走向科學(xué)化道路化的關(guān)鍵是教師的教育實(shí)踐。這其中,最為重要的是教師科學(xué)施教的自覺要求。教師應(yīng)當(dāng)在教育實(shí)踐中驗(yàn)證并不斷完善科學(xué)認(rèn)識,以科學(xué)的認(rèn)識去指導(dǎo)教育實(shí)踐,即在教中學(xué),在學(xué)中教,切實(shí)做到古人所提倡的“教學(xué)相長”。缺乏大膽的實(shí)踐,缺乏對教育規(guī)律的自覺的實(shí)踐體會(huì),探索和利用,所謂“把握規(guī)律,科學(xué)施教”就是一句空話,最多不過是華而不實(shí)的紙上談兵。

三、嚴(yán)以律已,嚴(yán)格執(zhí)教

教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)過程中的“嚴(yán)以律已”是指教師嚴(yán)格按照教育職責(zé)所要求的知識和能力素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),切實(shí)提高自身的素質(zhì),從而更好地履行教育職責(zé),完成教育任務(wù)。

要教導(dǎo)別人,做一名人類靈魂的工程師,就需要具有真才實(shí)學(xué),因?yàn)椤安粚W(xué)無術(shù)的教師,消極地指導(dǎo)別人的人是沒有驅(qū)體的人影,是無雨之云,無水之源,無光之燈,因而是空洞無物的。”同時(shí),教師還需要追求真理、堅(jiān)持真理,有敢同謬誤作斗爭的信心、決心、精神和勇氣,這樣方能引導(dǎo)學(xué)生走向科學(xué)寶庫,去探索真理,掌握真理。故此,教師要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),就不能不嚴(yán)以律已,對自我提高出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,并且時(shí)刻自我照察,自我督促。

四、不斷探索,勇于創(chuàng)新

原蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過:任何工作都不像教師的工作那樣需要隨機(jī)應(yīng)變的靈活性。的確,在教育工作中,任何一種刻板的公式都毫無用場,教師必須用自己的智慧,特別是創(chuàng)造力,來應(yīng)付隨時(shí)都在變化著的教育情況。由于教育勞動(dòng)是世界上最為復(fù)雜的人類活動(dòng),而且至今還給人們保留著無限的探索空間。所以,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的師德要求中很自然地包容著“不斷探索、勇于‘創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向?！?/p>

首先,“不斷探索,勇于創(chuàng)新”要求教師具備并不斷發(fā)展改革意識,清除循規(guī)蹈矩、畏縮不前的保守思想;自信、自強(qiáng)、自立,持續(xù)拓展和解放思維;以開放的心靈面對開放的事業(yè)、開放的世界;從改革的視境去看待早已習(xí)慣、甚至被視為傳統(tǒng)的教育模式,注意從實(shí)現(xiàn)教育目的、提高教育效率的要求出發(fā),正確對待日常工作。

其次,要求教師在明了教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,注意發(fā)現(xiàn)問題和正確解決問題,教師應(yīng)當(dāng)在本崗自身理論修養(yǎng)的前提下,注意理論聯(lián)系實(shí)際,切實(shí)找出工作中存在的缺點(diǎn)、問題,及時(shí)加以彌補(bǔ),對工作中已經(jīng)驗(yàn)證的成功經(jīng)驗(yàn),要適時(shí)總結(jié),并科學(xué)地加以提練,使之成為新理論、新思想的有機(jī)部分,以便更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐。

綜上所述:“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”這一師德規(guī)范具有豐富廣泛的價(jià)值內(nèi)涵,概括了多方面的師德要求全面而深刻地理解或把握“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”這一師德規(guī)范,嚴(yán)格按照這一師德規(guī)范所提出的要求去做是為人師者的責(zé)任和義務(wù)。