劉曉媛

摘 要:在人們藝術(shù)創(chuàng)作等創(chuàng)造性活動中,捕捉靈感,往往是成功的先兆,也是開啟成功大門的金鑰匙。靈感的產(chǎn)生也代表人們對事物發(fā)展的認識有了質(zhì)的飛躍,具有突發(fā)性、偶然性、短暫性、獨創(chuàng)性、非自覺性和亢奮性等特點。藝術(shù)創(chuàng)作過程中的靈感,其實是藝術(shù)工作者繼苦苦思索無果之后,因外部條件觸發(fā)或思維發(fā)展到一定階段,在大腦中突然產(chǎn)生的新想法。

關(guān)鍵詞:靈感 靈感思維 藝術(shù)創(chuàng)作

一、引言

一部藝術(shù)作品之所以稱得上優(yōu)秀,其中很重要的一個成功因素就是把握住了靈感。在人們藝術(shù)創(chuàng)作等創(chuàng)造性活動中,捕捉靈感,往往是成功的先兆,也是開啟成功大門的金鑰匙。靈感思維是人們在藝術(shù)構(gòu)思和不停的思考探索過程中,依靠直覺和主觀能動性形成的頓悟性思維。它是邏輯性與非邏輯性思維運動的統(tǒng)一體,是靈感產(chǎn)生的源泉。靈感的產(chǎn)生也代表人們對事物的認識有了質(zhì)的飛躍,具有突發(fā)性、偶然性、短暫性、獨創(chuàng)性、非自覺性和亢奮性等特點。關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作過程中的靈感,其實是藝術(shù)工作者繼苦苦思索無果之后,因外部條件觸發(fā),或因持續(xù)思索,思維發(fā)展到一定階段,在大腦中突然產(chǎn)生的新想法。

藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感來源于對藝術(shù)的熱愛。柏拉圖曾說過:“靈感是靈魂在迷狂狀態(tài)中對于天國或上界事物難得的回憶和觀照,沒有這種詩神的迷狂,無論是誰,都將永遠站在詩歌的門外”①。所以從藝術(shù)創(chuàng)作中靈感的產(chǎn)生到作品的形成中間是一個極為復(fù)雜的表現(xiàn)過程,其中創(chuàng)作主體對藝術(shù)的熱愛和對其藝術(shù)語言的錘煉,是靈感產(chǎn)生和化為實際藝術(shù)作品的動力源泉。

一、藝術(shù)靈感來源于不斷思索和感悟

可以這樣說,靈感來自與人的不斷思索和人生苦修,是頓悟而得,這也是靈感啟示下的藝術(shù)創(chuàng)作過程?！氨娎飳にО俣?驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?！薄膀嚾弧遍g的獲得,必須是經(jīng)由“眾里尋他千百度”的艱苦過程。有了這種艱苦過程的磨練,才有那“驀然”間的驚奇與喜悅。藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感產(chǎn)生雖然具有其突發(fā)性及偶然性,但靈感并不是憑空而來的,它出現(xiàn)在藝術(shù)工作者極度的思索過程中,也只有在思索的推進中和能使靈感在某個偶然的情景之中突顯出來,即使靈感有時似乎出現(xiàn)于無意之中,但這無意已是創(chuàng)作主體長期思索、探求、實踐所形成的一種潛在意識,是思維達到一定階段的產(chǎn)物。我們沒有也不可能意識到靈感會在何時產(chǎn)生,但我們的意識卻提供了靈感出現(xiàn)的可能性,任何一種靈感都是創(chuàng)作主體在思索、探求中的頓悟?qū)崿F(xiàn),創(chuàng)作主體越是思索的多,感悟的多,表達欲望的程度愈強,就會愈逼近靈感出現(xiàn)的境界。

二、藝術(shù)創(chuàng)作靈感來源于生活積累

藝術(shù)靈感是審美意象的瞬間生成。藝術(shù)家在生活中總是細于觀察、敏于感受、善于體驗、勤于思考,隨時隨地或有意無意地把生活中的點點滴滴都放入自己的意識倉庫。這樣,藝術(shù)工作者能使得創(chuàng)作的審美認識在不斷的得到積累疊加,得到整合加工。在這一“靈感”突發(fā)的瞬間,其實凝結(jié)了藝術(shù)創(chuàng)作和對生活中信息的積累,是靈感產(chǎn)生的一種強大的動力和準備條件。《黃河大合唱》是我國音樂史上最偉大的作品之一,它的誕生與冼星海20年來在音樂方面深厚的理論基礎(chǔ)和創(chuàng)作經(jīng)驗密不可分。他受過系統(tǒng)的音樂教育,留學(xué)法國,師從名家,后積極投入抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作和救亡音樂活動中,創(chuàng)作了大量群眾歌曲,譜寫了電影、話劇等各種題材、各種類型的聲樂作品。有如此豐厚的音樂沃土,怎能不結(jié)出絢麗的音樂果實呢?

三、藝術(shù)創(chuàng)作靈感還來源于采風(fēng)

采風(fēng)也是藝術(shù)創(chuàng)作中靈感的重要產(chǎn)生來源,也是現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中經(jīng)常采用的教學(xué)形式,很多藝術(shù)工作者都是通過采風(fēng)形式,以求得藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感。著名作曲家鄭秋楓曾創(chuàng)作《我愛你,中國》等膾炙人口的音樂作品,盡管現(xiàn)已七十二歲高齡,但他仍然保持著旺盛的創(chuàng)作激情。他認為,他多年來的創(chuàng)作激情和藝術(shù)靈感,全都是來源于采風(fēng),來源于生活。難怪在欣賞他創(chuàng)作的音樂時,就像在欣賞一幅綿延不盡、飽含韻味的山水畫。聽他的《毛主席關(guān)懷山里人》,歌曲的前奏讓人仿佛看到一座雄奇壯美的高山;聽他的《頌歌獻給毛主席》,仿佛就能看到奔騰恣意的汪洋大海。

四、結(jié)語

靈感作為一種寶貴的創(chuàng)新資源,是藝術(shù)和科技活動等的活力源泉。靈感創(chuàng)新應(yīng)該作為一種人權(quán)來保護,開發(fā)好、利用好人民大眾大腦中產(chǎn)生的靈感,盡可能實現(xiàn)其價值,可以讓越來越多的普通公民成為歷史的創(chuàng)造者。

靈感是神秘的,它從孩子開始學(xué)說話的時候就會產(chǎn)生,但它又經(jīng)常在我們頭腦中閃現(xiàn),大千世界可以觸發(fā)各式各樣的靈感,而獲得靈感并使之轉(zhuǎn)化實現(xiàn)為藝術(shù)品的,只能屬于勤奮探索、富有藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的藝術(shù)家們。

注釋:

①引自柏拉圖.裴德若篇.

參考文獻:

[1]朱光潛.文藝心理學(xué).安徽:安徽教育出版社.1996年版.

[2]北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室.西方美學(xué)家論美和美感.北京:商務(wù)印書館.1980年版.