劉靜宇

摘要：先進(jìn)的時(shí)代應(yīng)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)快樂的學(xué)習(xí)天地，讓學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代里，語文教師要演好自己的角色，在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色；要在朗讀課文時(shí)、在質(zhì)疑解惑中留給學(xué)生一片暢想的天空。

關(guān)鍵詞：語文 橋梁 朗讀 質(zhì)疑解惑

語文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量，然而舊語文教學(xué)卻在很多地方無情地扼殺了學(xué)生的想象思維，致使學(xué)生的思維僵化、呆板，無新鮮活力；許多語文教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論，這不是我們語文教師應(yīng)扮演的角色。現(xiàn)代的社會(huì)，先進(jìn)的時(shí)代應(yīng)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生擁有一片暢想的天空，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)快樂的學(xué)習(xí)天地，讓學(xué)生健康快樂的成長(zhǎng)。

以下是我在語文教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)：

一、語文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演“橋”的角色。

教材是語文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好地理解教材。不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考、代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。

教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，提起學(xué)生對(duì)教材的興趣，否則就是橋搭了，學(xué)生也不愿意通過。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù)、思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們?cè)诮虒W(xué)中重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取知識(shí)。

二、在朗讀課文時(shí)留給學(xué)生一片暢想的天空

傳統(tǒng)語文教學(xué)中，在朗讀方面長(zhǎng)期存在兩個(gè)失誤：一是學(xué)生課堂朗讀少，二是放錄音或教師范讀多。課文錄音我們已無可挑剔，甚至某些有較高朗讀水平的教師與課文錄音相比，簡(jiǎn)直是有過之而無不及。準(zhǔn)確的朗讀，圓潤(rùn)的發(fā)音，感情的把握等等，無不讓人交口稱贊。如此以來，教師個(gè)人水平是得到較好的發(fā)揮了，但在佩服之余，我們是否也該為學(xué)生想想？在教師讀之前，學(xué)生有沒有讀過課文，找出生字詞，查查字典？對(duì)課文內(nèi)容理解了嗎？對(duì)文章感情吃透了嗎？若沒經(jīng)過學(xué)生的自主探究教師就讀了，那么學(xué)生不用解決字詞，也就省去了查字典的麻煩；不用去分析內(nèi)容把握感情，就更省去了一個(gè)大麻煩。他們完全可以模仿教師去朗讀，甚至也可以讀得聲情并茂，但他們真正理解了多少呢？充其量只是學(xué)到了一點(diǎn)“形”而已，真正的“神”卻領(lǐng)悟不出，形神兼?zhèn)湟簿蜔o從談起。針對(duì)這些失誤，我們語文教師應(yīng)注重學(xué)生的自我朗讀體驗(yàn)，倡導(dǎo)“四步讀書法”，即讀準(zhǔn)（要?jiǎng)邮植樽值洌?、讀暢（要反復(fù)讀，達(dá)到熟練）、讀情（要分析內(nèi)容，把握感情基調(diào)）、讀境（要發(fā)揮想象，仔細(xì)品味）如此步步深入地讀，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，由淺入深地把握課文，重視了學(xué)生的個(gè)體參與，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自我與作者的心靈交流，這樣讀出來的聲音才不會(huì)空洞無物，矯揉造作。特別是后兩個(gè)層次，學(xué)生在有感情的朗讀中可以盡情發(fā)揮想象，用“內(nèi)在的眼”去看作者描繪的世界，用“內(nèi)在的耳”去傾聽作者的心聲……在這個(gè)無形無聲的世界里，每個(gè)人的看法可能不同，因?yàn)椤耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但每個(gè)人的看法卻又都是深邃的，有鮮活生命力的，因?yàn)檫@不是別人強(qiáng)加給自己的，而是植根于自己內(nèi)心深處的。此時(shí)的朗讀便不再是“見字出聲”而是“內(nèi)明于心，外達(dá)于人”了。在真切感受基礎(chǔ)上的朗讀，或如小溪流水，丁丁冬冬；或如激流奔瀉，洶涌澎湃；或如置身桃園，鳥語花香，于人于己，誰能說這不是一種真正的享受呢？

三、在質(zhì)疑解惑中留給學(xué)生一片暢想的天空

韓愈說：“人非生而知之，孰能無惑？”由此可見，學(xué)生有疑問是很正常的；古語又說：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣?！庇纱烁梢娰|(zhì)疑的重要性。可是傳統(tǒng)語文教學(xué)卻恰恰沒有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地。往往是課堂上教師精心設(shè)計(jì)出種種問題，制訂出標(biāo)準(zhǔn)答案，再一步步引導(dǎo)學(xué)生往事先挖好的陷阱里跳。于是乎出現(xiàn)了這樣一個(gè)真實(shí)的傳說：某地教師在上課時(shí)畫了一個(gè)月牙狀的東西，問學(xué)生說這是什么，學(xué)生紛紛發(fā)表看法，鐮刀、豆角、發(fā)夾等不一而同。但最后教師說：“你們都錯(cuò)了，應(yīng)該是小船。”聽課者無不嘩然。試想：在如此重重束縛之下，哪個(gè)學(xué)生還敢說？哪個(gè)學(xué)生還敢疑？長(zhǎng)此以往，學(xué)生豈不要被培養(yǎng)成為一個(gè)個(gè)的只會(huì)制造標(biāo)準(zhǔn)答案，而沒有自己思考的木偶人？“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，我們二十一世紀(jì)的語文教師應(yīng)該閉嘴了，我們應(yīng)該放手，讓學(xué)生質(zhì)疑解疑的創(chuàng)新精神占據(jù)語文課堂，對(duì)文章整體的感知質(zhì)疑，對(duì)部分的感知質(zhì)疑，及對(duì)疑惑的解答，全由學(xué)生自主解答或小組班內(nèi)合作解答，學(xué)生把握課堂的權(quán)利大了，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也提高了。在這樣的語文課堂上，沒有了師道尊嚴(yán)，學(xué)生便敢大膽發(fā)言了；沒有了教師的大問小問，學(xué)生的質(zhì)疑聲反而多了；沒有了標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的回答也豐富多彩了。這樣的課堂，教師輕松了，效率卻提高了,學(xué)生思維也活躍了，誰能說這不是留給學(xué)生一片暢想天空的功勞？

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，愿所有的語文教師，放開你們的手，讓學(xué)生自己走，真正留給學(xué)生一片暢想的天空，讓他們?cè)谔炜罩锌v情遨游，展翅高飛！