關(guān)鍵詞:荒誕 虛無(wú) 逃離 精神隱喻

摘 要:電影《楚門的世界》一部真實(shí)的荒誕劇,整部電影在看似荒誕的劇情中深刻揭示了我們生活的這個(gè)世界的虛無(wú)與無(wú)奈。主人公Truman的人生就是現(xiàn)代人毫無(wú)自由的藝術(shù)哲學(xué)寫(xiě)照。Truman在生活中感到的虛偽、不自由,甚至某種程度的絕望,就是他決心逃離的動(dòng)力,他的成功逃離同時(shí)也就成了現(xiàn)代人未來(lái)命運(yùn)的一種精神性的隱喻。

在影片《楚門的世界》中,Truman Burbank自胎兒時(shí)起便被一個(gè)大型真人秀活動(dòng)選中,他的生活全部通過(guò)5000臺(tái)攝像機(jī)向全球220個(gè)國(guó)家進(jìn)行直播,他所經(jīng)歷的一切,都是在一個(gè)巨大的攝影棚內(nèi)創(chuàng)造出來(lái)的。他周圍的一切:親人、朋友,甚至連路人、寵物,都是由導(dǎo)演安排好的;他的一舉一動(dòng),一顰一笑都被1億7千萬(wàn)的觀眾所關(guān)注。拍攝這部曠世巨作的導(dǎo)演克里斯多夫可以稱之為一名偉大的導(dǎo)演,他傾其才華,創(chuàng)造了他理想中的世外桃源。他為Truman創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的驚喜,一個(gè)又一個(gè)奇跡:在Truman快樂(lè)的時(shí)候總會(huì)有意想不到的事情發(fā)生,給他當(dāng)頭棒喝;在Truman陷入對(duì)于不知名群眾演員的愛(ài)慕中無(wú)法自拔的時(shí)候,他令Truman的愛(ài)妻如天女下凡般地出現(xiàn)在他的生命中;當(dāng)Truman對(duì)自己的生活出現(xiàn)困惑的時(shí)候,Truman的好兄弟總是能提著一扎啤酒和他談心,并如心理咨詢師一般,給Truman的生活打下麻醉劑,讓他沉浸在現(xiàn)有的“美好”生活中;他讓Truman消失多年的父親重新出現(xiàn),煽情的場(chǎng)面讓觀眾痛哭流涕,收視率順勢(shì)上揚(yáng)。同樣,這部大型真人秀節(jié)目也吸引了眾多的贊助商和合作伙伴,真人秀中的一切物件,大到房屋,汽車,小到刀叉,牙刷,都是可以公開(kāi)拍賣,并且都有他們相應(yīng)的贊助商,在商業(yè)化的運(yùn)作中,劇組每天都在創(chuàng)造著巨大的收益,而Truman則是最大的搖錢樹(shù)。Truman在這樣的環(huán)境中生活了三十年,直到有一天Truman在街上發(fā)現(xiàn)了他失蹤已久的父親,而相見(jiàn)的驚詫和歡樂(lè)還來(lái)不及表現(xiàn),父親就被帶走了,同時(shí)母親對(duì)這一事件的冷淡,使他對(duì)自己周圍的一切開(kāi)始有所警覺(jué),慢慢地他發(fā)現(xiàn)了周圍的一切似乎都在圍著他一個(gè)人轉(zhuǎn),妻子的怪異言行,路人的重復(fù)出現(xiàn),包括車?yán)锏氖找魴C(jī)故障導(dǎo)致指揮中心的信號(hào)外泄,一切的一切使Truman終于發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)虛無(wú)的社會(huì),他想到了自己成為旅行家的夢(mèng)想,想到了自己的初戀女友,他決定離開(kāi),當(dāng)他駕駛的小船歷經(jīng)巨大的磨難駛出海港,他感到了史無(wú)前例的快樂(lè)與自由,然而,他的微笑在船撞向“天際”后凝固在嘴角,原來(lái)海的另一頭是一個(gè)巨大的布景,那蔚藍(lán)的看不到頭的天邊不過(guò)是巨大的光板,沮喪的Truman在布景上發(fā)現(xiàn)了出口的按鈕,正當(dāng)他毫不猶豫要按下去的時(shí)候,克里斯多夫的聲音從天上傳來(lái),“外面的世界和里面的一樣虛假,所有的事情都是假的,這個(gè)世界充斥著謊言,生活在哪里都一樣”?，F(xiàn)實(shí)的殘酷讓Truman墜入谷底,最終他還是打開(kāi)了那個(gè)小門,走向漆黑的未知。一部三十年長(zhǎng)盛不衰的真人秀節(jié)目戛然而止。整部電影是從那5000部攝影機(jī)的擺位角度進(jìn)行拍攝,始終處在一個(gè)窺探的位置,畫(huà)面并不完全流暢,營(yíng)造出一種難以言說(shuō)的黑默氣氛。

一、荒 誕

《楚門的世界》在一開(kāi)始就為觀眾做了一個(gè)荒誕的序,克里斯多夫透過(guò)鏡頭一字一句地說(shuō)出:

人們看厭了虛偽的表情,花哨的特技,Truman Show的世界,可以說(shuō)是假的,但是Truman這個(gè)人是真的……這未必是一部杰作,但絕對(duì)是一個(gè)人的一生。

這簡(jiǎn)單的幾句話就決定了Truman一生的命運(yùn),他的名字也成了他一生無(wú)法逃脫的符號(hào)。只是因?yàn)闇?zhǔn)時(shí)在開(kāi)拍的時(shí)候誕生在這個(gè)世界上,Truman這個(gè)出生就被遺棄的孩子成為候選中的幸運(yùn)兒,同時(shí)也成為了出道最早的明星。生活在布滿高科技偽飾的社會(huì)中,享受著精心設(shè)計(jì)的人生。

Truman生活的地方是一個(gè)小島,三面大海,一面距離大陸只有一個(gè)海灣之隔,名為桃園島。這個(gè)島擁有完全成熟的社區(qū),每年都能創(chuàng)造一個(gè)小國(guó)的年經(jīng)濟(jì)收入,當(dāng)然這并不是島民的生產(chǎn)總值,而是通過(guò)龐大收視率賺得的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。就在這樣一個(gè)桃花源似的,與世無(wú)爭(zhēng)的小社會(huì)里,一切其實(shí)都是虛構(gòu)的,人們的忙碌是因?yàn)閷?dǎo)演的要求,鄰居的對(duì)話其實(shí)是朗誦著大段臺(tái)詞,天氣預(yù)報(bào)的是桃園島的天氣,報(bào)紙排出的是桃園島的新聞,廣播里播出的是一連串對(duì)桃園島的贊美,一切的一切都以桃園島為名試圖捆綁住Truman,被眼前的幸福蒙蔽。這個(gè)荒誕的大背景下,看似一切有序進(jìn)行,實(shí)際一切都在調(diào)控中。正如克里斯多夫在電影開(kāi)頭講到的,這部電影里除了Truman這個(gè)人,一切都是假的,他的人際關(guān)系網(wǎng)由一個(gè)個(gè)專業(yè)演員組成,他們生活在Truman的世界里,卻時(shí)刻保持著演員的身份,他們每個(gè)人都是非常專業(yè)的演員,他們把自己的生活完全融入了這出大戲,只要不落幕,他們甘于樂(lè)享其中,把他作為一生的事業(yè),十分敬業(yè)地保持著零度情感。他們收獲著Truman對(duì)他們的愛(ài),掩飾著自己的真實(shí)情感,背誦著大段的臺(tái)詞,殊不知真正的自己早已被遺失,滿足地生活在Truman的生活中。戲里每個(gè)人都是一個(gè)悲劇,他們生活在虛無(wú)之中,連唯一可以打破虛空的真愛(ài)都被掩藏在臺(tái)詞下面,并以親情、友情或愛(ài)情為名義。

電影用荒誕的手法處理電影中的人際關(guān)系,殘忍地將現(xiàn)代人的生活方式解構(gòu)。審美的荒誕從晚期浪漫主義蛻變出來(lái)后,形成一種新的審美態(tài)度。在物質(zhì)生活膨脹后,現(xiàn)代人的孤獨(dú)、苦悶、迷惘被推到了“活下去”之前,荒誕也有了市場(chǎng),它能肆意地嘲弄人類建筑在理性和宗教之上的社會(huì)結(jié)構(gòu),使人生的意義變得荒誕不經(jīng),血淋淋地展現(xiàn)現(xiàn)代人的生存焦慮。審美的荒誕能穿透一切傳統(tǒng)的抽象的空洞,揭露精神的偽飾,讓我們不是學(xué)術(shù)地看待生活,而是直視“被遺棄”的本身,拒絕矯揉造作的順從。

另一個(gè)不可缺少的大眾群體,就是節(jié)目的收看者,他們是Truman瘋狂的粉絲,是這個(gè)電視節(jié)目得以拍攝三十年的基礎(chǔ)。他們熱烈地關(guān)注著Truman的一舉一動(dòng),24小時(shí)窺探著一個(gè)陌生男人的世界。整部電影就是現(xiàn)代傳媒時(shí)代的縮影,那些無(wú)名的觀眾都是些符號(hào),在他們的能指之下是現(xiàn)代人“窺隱癖”的所指。他們就是現(xiàn)代傳媒時(shí)代全部荒誕意義之所在。

二、虛無(wú)

虛無(wú)是這部電影的第二大主題。

電影中,真實(shí)和虛假有著一條曖昧不明的界限。Truman生活的世界是真實(shí)的,因?yàn)門ruman確實(shí)在桃園島成長(zhǎng)到三十歲,但是這個(gè)世界在本質(zhì)上又是虛構(gòu)的,因?yàn)檫@是導(dǎo)演精心制造的一出大戲。在Truman的世界,不管他如何努力工作,不管他如何試圖改變,操縱勢(shì)力的強(qiáng)大迫使他永遠(yuǎn)停留在被賦予的位置上,任何突破都是徒勞,任何創(chuàng)造都將歸于虛無(wú)。真與假混合在他周圍,使他抗?fàn)幉坏?。觀眾們每天生活在一個(gè)看似真實(shí)的世界里,同時(shí)又都關(guān)注著這個(gè)由導(dǎo)演虛構(gòu)出來(lái)的世界里的真實(shí)的人。這本身就是虛無(wú)的悖論式存在。

“存在”是Truman在電影中由始至終所追求和證明的,他希望走出那個(gè)小門后,在真實(shí)的世界里,他能夠找到自己存在的意義,然而,當(dāng)他準(zhǔn)備跨出那個(gè)小門的時(shí)候,克里斯多夫卻吐出了殘忍的真相,它像寓言般封死了Truman的出路,“生活在哪里都一樣”。這句話道破了人類生存的窘境。存在主義認(rèn)為“世界是荒謬的,存在是痛苦的,抗?fàn)幒退劳鍪侨祟悢[脫困境的兩種途徑”,Truman看似突然的覺(jué)醒是一種必然,因?yàn)樗绞菍?duì)生活報(bào)有極大的熱情,就越是希望能探個(gè)究竟,他試圖用自己的行動(dòng),造就自己的本質(zhì)。這部電影與其說(shuō)是男主角Truman在戲中對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反叛,不如說(shuō)是編劇在看清了世界后,發(fā)出的會(huì)心冷笑。借鑒荒誕派戲劇對(duì)創(chuàng)作精神境界的歸納:“當(dāng)人們感到生活和世界歷史毫無(wú)意義時(shí)而且似乎是不存在的時(shí)候,便產(chǎn)生一種消逝感,從而產(chǎn)生苦惱,但也可以引起欣喜若狂的感覺(jué),使人們得到解脫?！边@句話不但可以成為Truman出走的原因,同時(shí)也能解釋觀眾為何如此的關(guān)注這部真人秀節(jié)目。戲里戲外,充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)相同的諷刺,剖析了現(xiàn)代人所處生存窘境的根源。就像尤奈庫(kù)斯所說(shuō)的:“這個(gè)世界對(duì)我來(lái)說(shuō)已不再是什么了不起的東西,而不過(guò)是一個(gè)無(wú)根無(wú)據(jù),荒誕的贗品罷了?！倍说拇嬖跓o(wú)非就是人作為個(gè)體為完成對(duì)其自身生命追求而產(chǎn)生的種種欲求的實(shí)現(xiàn)過(guò)程,從而構(gòu)建出了人的生存空間以及生存價(jià)值。

三、逃離

逃離意識(shí)貫穿了電影始終。劇中Truman一直試圖前往斐濟(jì)旅游,但他無(wú)論通過(guò)什么方式,都無(wú)法得到離開(kāi)這座孤島的交通工具。在影片結(jié)尾,他奮力航海,試圖掙脫克里斯多夫的控制,逃離意識(shí)是作者在電影一開(kāi)始就埋下的伏筆,在劇中的重復(fù)出現(xiàn)把Truman的出走推向了高潮。出走并不是一個(gè)新穎的話題,在現(xiàn)代文學(xué)作品和影視作品中都有所體現(xiàn),然而在這部電影中,Truman的出走被象征意義夸大,和以往的角色不同,Truman放棄的是舒適的生活,幸福的家庭,奔向未知的漆黑的未來(lái)。盡管觀眾十分喜歡用自己的視野來(lái)控制Truman,但是在電影結(jié)尾,他的出走卻贏得了觀眾熱烈的掌聲,不少人甚至因此而落淚。這些掌聲和眼淚其實(shí)不是給Truman的,它們實(shí)質(zhì)上是給每個(gè)觀眾自己的。因?yàn)檫@就是人類一直以來(lái)都潛藏在生命深處的一種極其強(qiáng)烈的欲望。逃離是現(xiàn)代藝術(shù)永恒的主題之一,我國(guó)電影導(dǎo)演馮小剛的作品《手機(jī)》中的主人公嚴(yán)守一對(duì)“手機(jī)”的態(tài)度,何嘗又不是一種逃離呢?當(dāng)手機(jī)從為人服務(wù)的通訊工具異化成束縛人的工具時(shí),逃離就成了嚴(yán)守一唯一的選擇。當(dāng)然,“全球定位”系統(tǒng)手機(jī)的出現(xiàn),對(duì)嚴(yán)守一來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)諷刺,但從某種意義上說(shuō)也是一種充滿悲觀色彩的宣言:人類將無(wú)法逃離、也無(wú)處可逃。正像克里斯多夫?qū)ruman所言,外面的世界也如此,外面的世界也不精彩。

Truman的遭遇是現(xiàn)代傳媒時(shí)代的縮影。隨著科技的高速發(fā)展,現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)在人們的生活中發(fā)揮了舉足輕重的作用。如今,雖然媒體呈現(xiàn)了多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì),但是,每一次資訊傳播的進(jìn)步,每一項(xiàng)傳媒技術(shù)的突破,都意味著傳媒對(duì)社會(huì)將產(chǎn)生更大的束縛作用。傳媒成為了現(xiàn)實(shí)生活的延伸,人們不自覺(jué)地生活其中,被主流意識(shí)所牽引,并且形成了傳媒無(wú)意識(shí)。在媒體的感召下,人們漸漸地?fù)碛辛讼嗤乃枷雰A向,相同的價(jià)值觀,并自覺(jué)集結(jié)成為統(tǒng)一的、具有相似價(jià)值取向的群體,當(dāng)群體的價(jià)值觀被確認(rèn)為一致的時(shí)候,一切理所當(dāng)然會(huì)被認(rèn)定為既成事實(shí),繼而鞏固了媒體對(duì)人群的操控。如果說(shuō)Truman的世界是被克里斯多夫操控的世界,那么我們所生活的世界又怎能擺脫得了媒體控制與束縛!Truman的逃離,就是我們內(nèi)心的沖動(dòng)。

(責(zé)任編輯:呂曉東)

作者簡(jiǎn)介:郭永紅,上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院教師。