高桂梅
摘 要:思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要的政治優(yōu)勢,是其他一切工作的“生命線”。企業(yè)文化作為一種新型的“管理文化”,對促進企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營起到巨大作用。在共建共享社會主義和諧社會的大背景下,思想政治工作是培育企業(yè)精神、建設(shè)企業(yè)文化的重要手段,而企業(yè)文化為思想政治工作注入了新的活力,拓寬了思想政治工作的范圍,二者的融合對企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、健康、和諧發(fā)展具有重要的作用。
關(guān)鍵詞:企業(yè)文化建設(shè);國有企業(yè)思想政治工作;結(jié)合
企業(yè)文化是指企業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟的實踐中,逐步形成的為全體員工所認同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀念、經(jīng)營準則、經(jīng)營作風、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標的總和。[1]它是在企業(yè)長期的經(jīng)營活動中,不斷總結(jié)成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)后逐漸形成和發(fā)展起來的,其核心內(nèi)容是企業(yè)精神和企業(yè)價值觀。國有企業(yè)思想政治工作就是對廣大國有企業(yè)職工進行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育,從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,激發(fā)職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。國有企業(yè)思想政治工作是黨的思想政治工作與國有企業(yè)具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物,是國有企業(yè)管理的重要組成部分。新時期,隨著國有企業(yè)改革的不斷深化,使新情況、新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn),給國有企業(yè)思想政治工作帶來了機遇的同時,也使國有企業(yè)思想政治工作受到了新的挑戰(zhàn)。作為新時期國有企業(yè)政治工作者,更深刻認識到,把企業(yè)文化作為企業(yè)政治思想工作的抓手,無疑是國有企業(yè)思想政治工作的必經(jīng)之路。
一、企業(yè)文化建設(shè)與國有企業(yè)思想政治工作的關(guān)系
企業(yè)文化是社會主義文化的重要組成部分,它與國有企業(yè)思想政治工作既有聯(lián)系又有區(qū)別,存在著辯證關(guān)系。
(一)企業(yè)文化建設(shè)與國有企業(yè)思想政治工作的區(qū)別
第一,本質(zhì)屬性不同。思想政治工作,是以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為自己的理論基礎(chǔ),具有鮮明的黨性、思想性,本質(zhì)上屬于政治工作范疇。企業(yè)文化是通過培育企業(yè)職工共同的價值觀和行為準則,對職工的行為進行有效的管理和控制,追求企業(yè)整體優(yōu)勢,具有明顯的管理性、經(jīng)濟性,本質(zhì)上是經(jīng)濟管理問題。第二,內(nèi)涵不同。思想政治工作著重對人的思想政治觀念等施加影響,以便調(diào)動積極性,服務(wù)于生產(chǎn)建設(shè),因此思想政治工作既是研究人的思想和行為規(guī)律的理性概念,又是進行思想教育活動的實踐性概念。而企業(yè)文化是在企業(yè)長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中逐步形成的、全體成員共識共守的行為規(guī)范、傳統(tǒng)作風和價值觀念,主要是理性文化概念。第三,內(nèi)容不同。思想政治工作是立足于全黨在思想政治上的高度統(tǒng)一,具有較好的共性特征;而企業(yè)文化是在宏觀的大政方針指導(dǎo)下,主要是依據(jù)本企業(yè)的實際情況長期鑄就的,具有鮮明的個性色彩。第四,方式不同。思想政治工作的運行方式是在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,主要是系統(tǒng)教育、正面灌輸。企業(yè)文化建設(shè)運行的特點主要是以潛移默化的形成,通過良好的企業(yè)文化氛圍,提高職工的思想道德素質(zhì)。
(二)企業(yè)文化建設(shè)與國有企業(yè)思想政治工作的聯(lián)系
企業(yè)文化與思想政治工作在許多方而又是相同、相通和相融的。第一,對象相同。思想政治工作和企業(yè)文化作為兩門科學(xué),其研究對象都是人,它們都是以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人為共同的出發(fā)點,都把最大限度地調(diào)動職工積極性和主動性作為自己的重要任務(wù)。第二,方向一致。無論是思想政治工作還是企業(yè)文化都必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅持社會主義方向。建設(shè)有中國特色的企業(yè)文化,不僅與思想政治工作的政治方向是完全一致的,而且堅持思想政治工作優(yōu)勢能保證企業(yè)文化建設(shè)的正確方向,提供思想動力。第三,目的相近。思想政治工作和企業(yè)文化的共同終極目的都是為提高企業(yè)的經(jīng)濟效益,發(fā)展企業(yè)生產(chǎn)力,為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。第四,內(nèi)容相互交叉。企業(yè)文化與思想政治教育工作都屬于“軟”性管理方式,即主要從人的精神層而、思想層而出發(fā),都是運用一定的價值觀、思想理念、行為規(guī)范作為導(dǎo)向,激勵員工為企業(yè)的生存和發(fā)展保持高度的熱情與奉獻的精神,同時也是為了塑造良好的企業(yè)形象而努力。
二、企業(yè)文化建設(shè)與國有企業(yè)思想政治工作相結(jié)合的意義
(一)兩者結(jié)合有利于推動國有企業(yè)思想政治工作的改革和創(chuàng)新企業(yè)文化為思想政治工作的改革和創(chuàng)新提供了一個新天地,企業(yè)文化建設(shè)使思想政治工作的內(nèi)涵更深刻、外延更擴展,使思想政治工作更適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要,更便于與經(jīng)濟工作融合在一起去做,從而增強思想政治工作轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力的力量。市場經(jīng)濟體制中,企業(yè)文化建設(shè)有助于思想政治工作的改革和創(chuàng)新,正是在于它的內(nèi)涵大大豐富了思想政治工作的內(nèi)容,創(chuàng)造出能夠團結(jié)和凝聚職工的、能夠增強企業(yè)向心力和競爭力的新形式、新方法,能夠克服思想政治工作的某些弊端,使思想政治工作與經(jīng)濟工作更加有機地融為一體,做到實處。
(二)兩者結(jié)合有利于增強企業(yè)的核心競爭力
企業(yè)的核心競爭力是指企業(yè)賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵因素,包括技術(shù)、制度等內(nèi)容,一個成功的企業(yè)必定有自己出眾的核心競爭力作為支持。由于時代的不同,主流的核心競爭力也有不同的表現(xiàn),據(jù)調(diào)查分析:60年代競爭的核心內(nèi)容在于技術(shù),70年代在于管理,80年代在于營銷,90年代在于品牌,而21世紀企業(yè)競爭的核心將在于企業(yè)文化。企業(yè)文化是在企業(yè)中形成的共同價值觀念、行為準則和道德規(guī)范,它可以體現(xiàn)出企業(yè)發(fā)展的目標和方向,并且引導(dǎo)企業(yè)去適應(yīng)健康的、先進的、有發(fā)展前途的需求。如果在建設(shè)企業(yè)文化的同時把思想政治教育工作融入其中,把對員工的思想教育與優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)、業(yè)務(wù)工作相結(jié)合,則能夠從各個角度、各個方而形成教育的合力,同時也為企業(yè)文化的建設(shè)提供強大的精神支持和思想保障。企業(yè)文化作為企業(yè)的核心競爭力,它可以將全體員工的思想、行為統(tǒng)一到企業(yè)發(fā)展的目標上來,并且產(chǎn)生強大的凝聚力和向心力,有利于提高員工的工作質(zhì)量和工作效率,樹立起良好的企業(yè)形象,從而為企業(yè)的健康發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
(三)兩者結(jié)合有利于我國企業(yè)形成一種新的特有優(yōu)勢
不可否認,我國企業(yè)思想政治工作的產(chǎn)生是特定環(huán)境使然,但是在這種特定環(huán)境下,它對社會主義企業(yè)發(fā)展起了重大的促進作用,它經(jīng)過幾十年的發(fā)展己經(jīng)形成了自己的理論體系和操作體系,已經(jīng)積蓄了向前發(fā)展的力量。雖然當前我們的國有企業(yè)思想政治工作出現(xiàn)了一些新問題,而企業(yè)文化建設(shè)理念要在我國企業(yè)里發(fā)芽生根到茁壯成長還需要一段時間,特別是我國企業(yè)對其是否“適應(yīng)”或者其是否能真正促進我國企業(yè)的發(fā)展,還需要在實踐中探索和求證。但在當前我國環(huán)境下,企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系、利益關(guān)系的調(diào)整迫切需要思想政治工作的溝通和協(xié)調(diào),而企業(yè)也脫離了原來的行政依附關(guān)系,直接面對市場。激烈的市場競爭迫切需要企業(yè)文化在企業(yè)內(nèi)部進行整合與引導(dǎo)。這樣兩者對我國企業(yè)的發(fā)展無疑是不可或缺的。兩者的融合對企業(yè)發(fā)揮整體優(yōu)勢是顯而易見的。
由此可見,基于當前兩者發(fā)展的客觀實際,兩者的融合意義在于不僅有利于國有企業(yè)思想政治工作的改革和創(chuàng)新,有利于增強國有企業(yè)的核心競爭力,而且更重要的是能使我國企業(yè)形成一種新的特有優(yōu)勢,而這種新的優(yōu)勢較之單純的企業(yè)文化或思想政治工作在當前的客觀實際或以后很長一段時期內(nèi),能更好地為我國國有企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展服務(wù),這便是兩者結(jié)合的整體優(yōu)勢所在。
三、企業(yè)文化建設(shè)與國有企業(yè)思想政治工作相結(jié)合的原則和途徑
(一)兩者相結(jié)合的原則
1、堅持“以人為本”的原則。思想政治工作和企業(yè)文化都著眼于人的理想、感情和人格,重視挖掘員工的潛力、發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造性、培養(yǎng)員工的敬業(yè)精神和合作意識,以及增強企業(yè)的向心力和凝聚力,因此兩者的融合要立足于“以人為本”的原則。
2、堅持“三個代表”的思想原則。企業(yè)文化為思想政治工作提供了載體和平臺,但它存在著易造成片面強調(diào)滿足職工需求、狹隘的集體主義、注重眼前利益和局部利益等方面的局限性,這為思想政治工作發(fā)揮強大作用、彌補其不足提供了機會。而“三個代表”作為社會主義企業(yè)發(fā)展的主旋律,是思想政治工作的核心,因此,思想政治工作要體現(xiàn)“代表先進生產(chǎn)力、先進文化和人民群眾的根本利益”的社會理論與管理方法的統(tǒng)一,理念、價值觀和規(guī)章制度的統(tǒng)一,即堅持物質(zhì)文化和精神文化的高度統(tǒng)一。
3、堅持創(chuàng)新的原則。兩者的融合必將為企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新提供源源不斷的力量之源。國有企業(yè)一方面堅持拿來主義,在繼承中華民族傳統(tǒng)儒家文化強大凝聚功能的同時,不斷極取西方管理科學(xué)的優(yōu)秀成果;另一方面要不斷創(chuàng)新,在按照社會主義文化前進的方向進行文化創(chuàng)新的同時,與時俱進地開展思想政治工作的理論創(chuàng)新,從而使企業(yè)始終保持旺盛的活力和持續(xù)的競爭力。
(二)兩者結(jié)合的途徑
1、注重企業(yè)文化的培育。一是要從國有企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、典型經(jīng)驗的總結(jié)中挖掘整合,凝練出既體現(xiàn)企業(yè)特色,又吻合時代特征的核心價值理念。二是要積極開展宣傳工作,用職工易于理解的語言、身邊的典型事例,通過開展座談討論和征文、演講等多種形式的活動,讓職工正確的理解,主動的接受,真誠的實踐。三要通過有目的的教育引導(dǎo),使干部職工自覺地把自身利益和企業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,把企業(yè)文化體現(xiàn)在本職崗位上,反映在具體工作中,同心協(xié)力為企業(yè)發(fā)展貢獻力量。
2、注重發(fā)揮思想政治教育的文化功能。要借助思想政治工作的文化功能,提升企業(yè)文化層次。企業(yè)文化重視滿足人的物質(zhì)和精神方面的雙重需求,而忽視將企業(yè)職工的需求導(dǎo)向國家、社會層面,較多關(guān)注企業(yè)自身利益,而較少關(guān)心國家、社會的長遠利益。我們國有企業(yè)思想政治工作則提倡職工需求滿足與社會需求滿足有機結(jié)合,提倡為國家、為社會、為人民的奉獻精神,倡導(dǎo)企業(yè)、職工的局部利益、眼前利益與國家、社會的全局利益、長遠利益有機平衡。另外,進行企業(yè)文化建設(shè)同樣是為了調(diào)動職工積極性,提高職工素質(zhì),而我們所說的職工積極性,不僅指職工的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)新精神,還包括勞動者當家作主的主人翁意識及熱愛國家、熱愛社會主義的熱情,我們所認為的職工素質(zhì)的提高,不僅指勞動技能的提高,而是思想、道德、技能、紀律、文化等諸素質(zhì)的整體、綜合提高。這此企業(yè)文化所沒有的深層內(nèi)涵,都要思想政治上作為之提升。
3、注重兩者在內(nèi)容上互相補充,做到相輔相成、整體推進。以強有力的思想政治工作為企業(yè)文化建設(shè)把好方向,從而更好地推進企業(yè)文化精神層的建設(shè),培育和弘揚企業(yè)精神和企業(yè)價值觀;以強有力的思想政治工作為企業(yè)文化建設(shè)提供動力,從而更好地推進企業(yè)文化行為層的建設(shè),規(guī)范職工行為,提高職工索質(zhì)。堅持以先進的思想武裝人,以良好的形象帶動人,以嚴格的制度規(guī)范人,使職工形成良好的行為模式;以強有力的思想政治工作為企業(yè)文化建設(shè)營造優(yōu)勢,從而更好地推進企業(yè)文化物質(zhì)層的建設(shè)。
[參考文獻]
[1]陳萬柏等著:《思想政治教育載體論》,湖北人民出版社,2004年版,第130頁。