何艷紅

摘 要:大學(xué)生虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié)問題屬于一種社會(huì)綜合癥:大學(xué)生社會(huì)焦慮心理是產(chǎn)生虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié)的直接誘因;社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力和“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的魅力是引發(fā)大學(xué)生虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié)的根源。鑒于此,高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育,培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感;營造一個(gè)充滿溫情的、充滿朝氣的人文社會(huì)環(huán)境,培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理品質(zhì);同時(shí)還應(yīng)從社會(huì)學(xué)的視角適時(shí)關(guān)注并疏解社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力問題,以建構(gòu)和諧社會(huì),促進(jìn)大學(xué)生健康成長。

關(guān)鍵詞:社會(huì)視角;大學(xué)生;虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié);成因;對(duì)策

互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍,它在為世界發(fā)展提供無限便捷、帶來無數(shù)財(cái)富的同時(shí),也造就出了一大批“網(wǎng)迷”、“網(wǎng)蟲”、“網(wǎng)癮”等網(wǎng)絡(luò)依賴群體。一些大學(xué)生尤其具有很深的網(wǎng)絡(luò)情結(jié)。他們除了上網(wǎng)瀏覽新聞、了解信息、查閱資料、學(xué)習(xí)知識(shí)、欣賞影音節(jié)目、下載軟件、收發(fā)郵件等之外,也有相當(dāng)一部分廢寢忘食、或通宵達(dá)旦地上網(wǎng)交友、聊天、網(wǎng)戀、購物、玩游戲等等,他們有的甚至沉湎于網(wǎng)絡(luò)以致精神恍惚、不思進(jìn)取、荒廢學(xué)業(yè);甚至還產(chǎn)生人際情感疏遠(yuǎn)、家庭價(jià)值失范、思維能力減退、信任危機(jī)產(chǎn)生等消極影響!這已經(jīng)是眾所周知的事實(shí),是一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)性問題,也是困擾著當(dāng)前高校教育的一大難題。

一、大學(xué)生社會(huì)焦慮心理是產(chǎn)生虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié)的直接誘因

“郁悶”是指人們因某些不確定的社會(huì)因素而產(chǎn)生的壓抑、煩躁、不滿、非理性沖動(dòng)等緊張心理,這是一種社會(huì)焦慮心理,它不僅存在于弱勢(shì)群體中,也相當(dāng)普遍地存在于大學(xué)生群體中。甚至“郁悶”一詞如今成了大學(xué)生群體流行的心理詞匯。美國著名社會(huì)學(xué)家米爾斯曾說過:當(dāng)某一社會(huì)中只是個(gè)別人為某事煩惱時(shí),那只是個(gè)人困擾,而當(dāng)多數(shù)人都有著同樣的困擾時(shí),那就屬于公眾議題,是社會(huì)問題。大學(xué)生群體因“郁悶”而生“無聊”,以至上網(wǎng)成癮,產(chǎn)生強(qiáng)烈的虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié),原因何在?

第一,現(xiàn)實(shí)成就感的缺失。有一位大二年級(jí)學(xué)生,自一開始接觸網(wǎng)絡(luò),不到半年,深陷其中無法自拔。他說:“以前在高中時(shí),自己幾乎是一個(gè)狂熱的學(xué)習(xí)愛好者,也常常為自己優(yōu)異的考試成績(jī)而興奮不已。但到了大學(xué)卻截然不同,那種考試后的愉悅心情沒有了,往日奮斗的激情也沒了,總是感覺無所事事”。

第二,現(xiàn)實(shí)生活的失意。某一大三年級(jí)學(xué)生,自從進(jìn)入大學(xué)以來便覺得心中空落,沒有學(xué)習(xí)上的壓力,學(xué)好學(xué)壞也無多大差別,因而也就失去了學(xué)習(xí)的興趣,且覺得大學(xué)所學(xué)的東西似乎與現(xiàn)實(shí)有一定的距離,對(duì)就業(yè)也無多大用處。對(duì)待功課,只圖應(yīng)付考試,“60分就夠,61分就是浪費(fèi)”。如今豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界早已成了他的理想樂園。

由此我們可以粗略地勾勒出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)情結(jié)形成的共同心理機(jī)制:生活漫無目標(biāo)-心理感覺空虛、壓抑-無所事事-走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)-獲得滿足感-陷入網(wǎng)絡(luò)世界而無法自拔。虛擬網(wǎng)絡(luò)能給人以精神寄托,人們一旦在虛擬世界獲得心靈自由、自我滿足感和成就感時(shí),就會(huì)更加厭倦現(xiàn)實(shí)生活中的限制和苦悶,因而就漸漸地迷戀上網(wǎng)絡(luò)而失去正常人的心態(tài)。正如有一位號(hào)稱“海子”的網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)表《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)——流浪成了一個(gè)家》,其中傾訴說:“虛無和現(xiàn)實(shí)是有交集的,現(xiàn)實(shí)中的人在網(wǎng)絡(luò)里會(huì)變成另一個(gè)他想成為的人,大伙活得太累了,都是另一個(gè)人的時(shí)候,一種新的活法就需要一種新的故事,一種新的解釋”。于是就有了虛擬的網(wǎng)上文學(xué) 網(wǎng)上藝術(shù) 、網(wǎng)上哲學(xué),有了所謂網(wǎng)友、網(wǎng)戀、網(wǎng)婚、網(wǎng)游、網(wǎng)謠、黑客……[1]。

二、社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力是造就大學(xué)生虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié)的根源

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)情結(jié)問題已不是個(gè)人困擾問題,而是一個(gè)比較嚴(yán)重的社會(huì)問題,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真加以分析和研究。迪爾凱姆認(rèn)為,一種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生,要由另一種社會(huì)現(xiàn)象來解釋,而不能用某種個(gè)體層次的原因去解析。[2]我們不能以簡(jiǎn)單的“心理問題”遮蔽嚴(yán)重的“社會(huì)問題”,要認(rèn)清大學(xué)生虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié)形成的根源及其社會(huì)背景。

社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力是造就大學(xué)生虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié)的根源。所謂社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力,是指對(duì)處于劇烈現(xiàn)代化過程的國家,經(jīng)濟(jì)上大幅度的改革與變遷的浪潮對(duì)緩慢進(jìn)步的政治系統(tǒng)、文化系統(tǒng)造成了破壞性沖擊,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的社會(huì)動(dòng)員,要求參政的擴(kuò)大化的趨勢(shì)同現(xiàn)有政治體制與文化體制滯后形成的張力。這種張力會(huì)造成社會(huì)不平衡變遷下的斷裂。中國自七十年代改革開放以來,就開始經(jīng)歷著從傳統(tǒng)性社會(huì)形態(tài)向現(xiàn)代性社會(huì)形態(tài)衍進(jìn)。同20世紀(jì)60 、70年代很多發(fā)展中國家一樣,中國社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程是從經(jīng)濟(jì)方面開始入手,而在官方推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的同時(shí),原有中國社會(huì)的政治領(lǐng)域,文化領(lǐng)域并沒有得到徹底的、全面的改造,因而也就出現(xiàn)了近年來學(xué)術(shù)界不斷討論的新權(quán)威主義命題,以及這背后所帶來各種單方面現(xiàn)代化所造成的隱憂[3]。

毫無疑問,社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力與社會(huì)形態(tài)之間的矛盾沖突主要表現(xiàn)在國家與社會(huì)、社會(huì)與個(gè)體、個(gè)體與個(gè)體之間在功利與德行、利益分配與物質(zhì)占有、公開競(jìng)爭(zhēng)與人際溫情等各個(gè)方面、各個(gè)層次之間的對(duì)峙。社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力促成了價(jià)值觀念中的個(gè)體取向、自主傾向逐漸增強(qiáng),功利主義普遍盛行,利益意識(shí)、成就動(dòng)機(jī)不斷強(qiáng)化,人們?cè)诔浞肿非蠼?jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)享受的同時(shí),強(qiáng)調(diào)個(gè)體、現(xiàn)實(shí)、利益的價(jià)值取向,致使不少人淪為了市場(chǎng)與商品大潮中的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物和高科技時(shí)代的技術(shù)仆人,這種工具理性行為和世俗化傾向?qū)鹘y(tǒng)的人文精神造成了巨大的沖擊,致使精神世界的終極價(jià)值得以嚴(yán)重削弱甚至消解,所有這一切,致使當(dāng)代青年、特別是大學(xué)生群體產(chǎn)生迷茫、悲觀、失望,和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無所適從以及產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿情緒和逃避態(tài)度。這是引發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)情結(jié)的社會(huì)根源。

三、“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的魅力是造就大學(xué)生虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié)的又一根源

在現(xiàn)代社會(huì),網(wǎng)絡(luò)不僅成為了人們社會(huì)交往和社會(huì)關(guān)系得以發(fā)生發(fā)展的重要媒介,而且為人們提供了一種非現(xiàn)實(shí)性的交往平臺(tái),建構(gòu)起一種彈性的、虛實(shí)皆備的社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)所具有的快捷性打破了傳統(tǒng)交往中的時(shí)空障礙,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性營造了一種虛擬和諧的社會(huì)關(guān)系,表現(xiàn)為一種虛擬、安全、自由、平等的人際關(guān)系,它跨越了時(shí)空與地域的限制,構(gòu)建具有共同歸屬感的網(wǎng)絡(luò)群體,因而強(qiáng)調(diào)具有“精神共同體”屬性的“虛擬社會(huì)”便逐漸突顯出來。

人們對(duì)自由的追求以及網(wǎng)絡(luò)交往過程之中的弱社會(huì)性和弱規(guī)范性等特征,致使這種虛擬態(tài)勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)群體得到了世人的接受與參與。在現(xiàn)實(shí)人際交往中十分看重的身份、職業(yè)、金錢、容貌、家世等交際主體的社會(huì)特征和社會(huì)地位,在網(wǎng)絡(luò)人際交往中可以全然不顧;在現(xiàn)實(shí)交往中要遵守的一些社會(huì)規(guī)范,在網(wǎng)絡(luò)交往中不必遵守,只要按照網(wǎng)絡(luò)技術(shù)要求去操作,就可順利完成網(wǎng)上人際交往。這種弱社會(huì)性、弱規(guī)范性的網(wǎng)絡(luò)人際交往,容易使一些人暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)諸多人倫關(guān)系的束縛和行為的約束,甚至放縱自己的道德行為規(guī)范,從而造成非人性化的傾向。[4]不僅如此,虛擬社會(huì)為青少年打破既定的或指定的現(xiàn)實(shí)角色提供了一種虛幻的可能性,他們?cè)谔摶镁W(wǎng)絡(luò)世界里,以自我為中心嘗試各種角色:戀愛、買房買車、成家立業(yè),擁有財(cái)富、獲得崇高的社會(huì)地位,甚至能呼風(fēng)喚雨、能吸血、得到戰(zhàn)利品和升級(jí),那里也充斥著邪惡、色情、殘暴、戰(zhàn)爭(zhēng)和為所欲為?！霸陔娔X游戲的虛擬世界里,在拼裝的現(xiàn)實(shí)的夾縫中,他們發(fā)現(xiàn)自己做了主角。那種現(xiàn)實(shí),半是形象,半是實(shí)質(zhì),可謂模擬現(xiàn)實(shí)中的中間現(xiàn)實(shí),柏拉圖或許會(huì)稱之為中間世界。虛擬游戲玩的最歡的人是那些最想逃離現(xiàn)實(shí)的人,這決非偶然[5]”網(wǎng)絡(luò)世界里的仿真與虛幻、自由與公平、垃圾與罪惡正是網(wǎng)絡(luò)的魅力所在?！熬W(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的魅力是造就青年大學(xué)生們虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié)的又一根源。

四、對(duì)策

大學(xué)生的虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié)反映出青年人對(duì)理想自由社會(huì)的各種憧憬和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的臨時(shí)性逃避。然而現(xiàn)實(shí)的理想社會(huì)與虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界是決不等值的,現(xiàn)實(shí)終須面對(duì),因而人們也不能藉由虛擬網(wǎng)絡(luò)世界來喚起對(duì)未來社會(huì)的憧憬。因此,如何使青年大學(xué)生擺脫對(duì)于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的依戀或依賴,無疑是非常重要的課題。

1、高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育,培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

印度著名哲學(xué)家、克里希那穆提說:“唯有正確的教育,才能為我們的問題和不幸,提供持久地解決方法?！毙聲r(shí)期高校的教育目標(biāo)應(yīng)注重學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的養(yǎng)成,應(yīng)將這個(gè)問題提到了一個(gè)前所未有的高度。多少年來,在知識(shí)本位教育價(jià)值觀的“壁壘”下,情感、態(tài)度、價(jià)值觀幾無存身之地。精英教育和應(yīng)試教育,更是使大多數(shù)受教育的孩子被拋在教育者的視野之外。部分癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的未成年人,在一定意義上也是這種不健全教育所遺棄的結(jié)果。因而反思當(dāng)下的教育,改變辦學(xué)思路應(yīng)當(dāng)是今后教育健康發(fā)展,使更多的孩子“回歸”校園的一個(gè)不可忽視的方面[6]。高校教學(xué)不僅要關(guān)注大學(xué)生知識(shí)的獲得,更要關(guān)注大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀的形成、思想道德品質(zhì)的提升和情感的陶冶,要加強(qiáng)他們的愛國主義教育和革命理想教育,使其懂得肩負(fù)的重任,培養(yǎng)他們的憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí),增強(qiáng)他們的是非感、正義感、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、尊嚴(yán)感,培養(yǎng)其現(xiàn)代生活意識(shí)以及態(tài)度、情感、交往、創(chuàng)造、應(yīng)變等各方面的素質(zhì)和能力,只有這樣,才能使之逐步適應(yīng)未來生活的需要,并創(chuàng)造美好的生活。

2、建立一個(gè)充滿溫情的、充滿朝氣的人文社會(huì)環(huán)境,培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理品質(zhì)

大學(xué)階段是青年學(xué)生個(gè)性品質(zhì)形成和發(fā)展極為重要的階段,大學(xué)生渴求交往、渴求理解,他們不斷地尋求安全感、歸屬感、幸福感,當(dāng)他們與親人、朋友、同學(xué)、老師之間維持著良好的人際關(guān)系時(shí),他們便會(huì)感到舒暢、溫暖、有價(jià)值,他們便會(huì)性格開朗,興趣愛好廣泛,智慧會(huì)更加活躍。因此,良好的人際關(guān)系,是保證他們身心健康發(fā)展的必然要求。家長要給予孩子更多的關(guān)愛與理解,學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè),創(chuàng)造良好的條件,為大學(xué)生提供健康充實(shí)的娛樂活動(dòng)和精神生活,培養(yǎng)其奮發(fā)向上的意志力。社會(huì)和政府也必須不懈努力,以建立一個(gè)法制公平、社會(huì)正義、人們安居樂業(yè)的和諧的社會(huì)環(huán)境,這對(duì)于改進(jìn)學(xué)校教育和家庭教育是十分有效和不可或缺的?？傊?全社會(huì)必須共同來關(guān)注大學(xué)生的健康成長,培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理品質(zhì)。

3、關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力問題,適時(shí)疏解社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力

大學(xué)生虛擬網(wǎng)絡(luò)情結(jié)屬于一種社會(huì)綜合癥,我們應(yīng)當(dāng)多從社會(huì)學(xué)的角度去分析、去解決。當(dāng)我們從一種社會(huì)學(xué)的視角去分析今天中國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程,我們能更準(zhǔn)確的把握未來將會(huì)發(fā)生的,以及如何避免不愿發(fā)生的事情,根據(jù)這種視角來看,要想在經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)保持穩(wěn)定,就必須要在政治上,社會(huì)上,文化上配套進(jìn)行,哪一個(gè)系統(tǒng)滯后了都會(huì)影響到整個(gè)大系統(tǒng)的整體和諧,我們只有在借鑒已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的國家系統(tǒng)當(dāng)中尋求答案,并且在現(xiàn)代化過程中不斷對(duì)變遷帶來的系統(tǒng)功能弱化進(jìn)行調(diào)適,以緩解由系統(tǒng)不穩(wěn)定而加劇的張力,從而最終實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)性向現(xiàn)代性的跨越[7]。社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力是社會(huì)發(fā)展過程中無可避免的,且適當(dāng)?shù)膹埩δ艽龠M(jìn)社會(huì)的發(fā)展,但若超出了一定極限,必然會(huì)引起沖突而阻礙社會(huì)發(fā)展。因此,我們必須關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力問題,適時(shí)疏解社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力,盡可能地營造和諧的社會(huì)環(huán)境?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面入手:(1)在全社會(huì)范圍內(nèi)倡導(dǎo)并逐步實(shí)現(xiàn)自由、民主、平等,建設(shè)和諧社會(huì);(2)以人為本,完善社會(huì)主義的分配原則,逐步縮小貧富差距;(3)關(guān)注大學(xué)生的發(fā)展,主動(dòng)為大學(xué)生提供發(fā)展平臺(tái);(4)加強(qiáng)思想文化建設(shè),特別是網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè):加強(qiáng)法制、完善法制建設(shè);充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳媒作用;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的中文信息資源建設(shè),充實(shí)文明健康、催人奮進(jìn)的內(nèi)容,阻截和剔除一些西方國家的網(wǎng)絡(luò)垃圾;嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)管理,加大查處力度。依法治網(wǎng),以法治網(wǎng),用法律來打擊和約束網(wǎng)絡(luò)行為。

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