王貴林　李景國

摘要：大學(xué)生群體歷來是社會矚目的焦點，貧困大學(xué)生作為其中的一個獨特群體，承栽了更多的關(guān)注和期望。描述了高校貧困大學(xué)生倫理困擾之現(xiàn)狀，分析其產(chǎn)生倫理困擾之原因，提出對于貧困大學(xué)生的救助除要給予物質(zhì)幫助外，更要在心理、情感、思想道德等方面對其進行倫理關(guān)懷與救助，這不僅有利于大學(xué)生健康人格和優(yōu)良品質(zhì)的形成，而且有利于整個社會和諧的倫理關(guān)系構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：高校；貧困大學(xué)生；倫理救助

中圖分類號：G64

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-3198(2009)08-0195-02

1高校貧困大學(xué)生倫理困擾之現(xiàn)狀

高校貧困大學(xué)生除了存在物質(zhì)的貧乏、心理的障礙之外，在思想觀念、道德、情感等方面也存在一些不容忽視的問題，由此而導(dǎo)致的倫理困擾主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)感恩意識淡薄。

大多數(shù)受資助的貧困大學(xué)生都能珍惜上大學(xué)的機會，他們心存感恩，胸懷責(zé)任，樂于奉獻，把感恩意識轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和進步的動力，但也有相當(dāng)數(shù)量的貧困大學(xué)生以貧困為借口。以自我為中心，精神空虛，情感蒼白，行為失范，完全依賴于學(xué)校和社會的資助，思想上不求上進，學(xué)習(xí)上得過且過，生活中攀比享樂，活動中消極懶散，自立意識不強、感恩意識淡薄。缺乏感恩意識使貧困生不能正確看待所受資助，很難形成和諧的思想、健全的人格，從而不懂得自立自強、奮發(fā)成才、回報他人、回報社會。這不但降低了貧困大學(xué)生的整體人格素養(yǎng)，而且會降低社會各界的助學(xué)熱情，嚴(yán)重影響助學(xué)工作的可持續(xù)發(fā)展。

(2)不合理的消費倫理觀念。

人的消費需求不僅受到經(jīng)濟能力的制約，而且受到消費倫理觀念的重大影響。貧困大學(xué)生是一個特殊的消費群體，大多數(shù)貧困大學(xué)生都有著艱苦奮斗勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德，他們合理利用受資助的資源來順利完成學(xué)業(yè)，但也有部分貧困大學(xué)生受身邊家境富裕的同學(xué)和一些消極思想觀念的影響形成了不良的消費倫理觀念。他們一味追求物質(zhì)享受和與他人攀比，而不把受資助的錢用于學(xué)業(yè)。這不但浪費了國家、社會和他人的助學(xué)資源而且違背了資助者的意愿，對我國的捐助事業(yè)產(chǎn)生了消極的影響。

(3)受資助者誠信缺失。

受助者誠信缺失凸顯在貧困大學(xué)生中越來越嚴(yán)重，其中最突出的方面反映在國家助學(xué)貸款的償還上。一些貸款的貧困大學(xué)生畢業(yè)后，不按期償還助學(xué)貸款，惡意拖欠、拒還、逃貸現(xiàn)象嚴(yán)重。由于貸款學(xué)生的誠信缺失導(dǎo)致銀行在較高的還貸違約率面前積極性并不高。除了銀行成本核算和規(guī)避風(fēng)險之外，還貸違約率高已成為銀行不愿向貧困生貸款最主要的因素之一。這種不守誠信行為不僅損傷了個人信譽，而且嚴(yán)重妨礙了助學(xué)貸款工作的持續(xù)進行。

(4)非貧困生混水摸魚。

在國家加大對高校貧困生資助的同時，在高校中也出現(xiàn)了一些“假貧困生”。一些道德素質(zhì)較差，刻意追求物質(zhì)享受的大學(xué)生與貧困生爭著索要扶貧助學(xué)資金。這種現(xiàn)象危害極大，一方面他們搶占了原本就緊缺的助學(xué)資源；另一方面，由于這些“偽”貧困生本身道德素質(zhì)差，他們受助后往往進行奢侈消費，造成極壞的負面影響，對受助“貧困生”整體形象嚴(yán)重破壞，降低社會各方的助學(xué)熱情。

2倫理關(guān)懷與救助應(yīng)堅持的原則

教育的根本人文使命就是倫理解放，表現(xiàn)為對倫理精神的執(zhí)著追求和熱忱關(guān)懷，同時還表現(xiàn)為對大學(xué)校園中那些需要關(guān)懷的人在心理與生理、物質(zhì)與精神上的道德關(guān)照和熱情扶助，以便使黨的陽光通過一系列的普舉，普照到大學(xué)校園的每個成員的心底，并演化為人們對黨的認(rèn)同和信服，對大學(xué)生活的聚合和歸屬。因此，我們在開展對貧困大學(xué)生救助工作時，應(yīng)堅持助困與育人相統(tǒng)一的原則。對貧困生進行經(jīng)濟扶持，應(yīng)當(dāng)與學(xué)校對他們實施思想政治教育和心理教育的過程相互協(xié)調(diào)，做到助困與育人的密切結(jié)合。要做好貧困大學(xué)生的思想教育工作，讓他們認(rèn)識到生活的貧困是暫時的，大學(xué)生的價值應(yīng)體現(xiàn)在知識的富有上。對貧困大學(xué)生進行心理健康教育，培養(yǎng)大學(xué)生自強自立、敢于面對困難、勇于克服困難的精神，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛國家、熱愛集體、奉獻智慧、回報社會的崇高理想和感恩之心。

3倫理關(guān)懷與救助的途徑思考

(1)解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟困難，構(gòu)建和諧校園。

改善貧困大學(xué)生的實際生活和學(xué)習(xí)條件，是解決貧困大學(xué)生因貧困而引發(fā)倫理困擾問題的前提。如果不改變他們的貧困狀態(tài)，倫理救助的效果也會大打折扣。要解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟困難可以從以下幾個途徑進行：

①加大資金投入。貧困大學(xué)生問題已經(jīng)得到黨和政府的高度重視，投入了相當(dāng)多的資金用于扶助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。但是現(xiàn)有投入對于占在校生20％(有的學(xué)校更高)的貧困大學(xué)生群體來說，是遠遠不夠的。政府在財力許可的情況下，應(yīng)當(dāng)加大對貧困大學(xué)生的資助力度。此外t可募集社會慈善資金投入資助；通過簽訂意向性合同，由用人單位資助等。有了充足的資金，才能切實改善貧困大學(xué)生的處境。

②完善獎助貸學(xué)金制度。貧困大學(xué)生首要的經(jīng)濟來源為獎(助)學(xué)金，占總花銷的69.1％，然后為家庭供給、勤工儉學(xué)、親友相助等。由此可見，完善獎助學(xué)金制度對貧困大學(xué)生的幫助具有重要的作用。通過多年的積累和完善，我國的貧困大學(xué)生資助體系已經(jīng)得到很大發(fā)展，但也存在著一些不足之處。例如：獎學(xué)金設(shè)立校際差別較大，助學(xué)金的數(shù)量不足，以及貸款特別是銀行貸款門檻過高。只有解決諸如此類的問題，完善獎助貸學(xué)金制度，才能解除貧困大學(xué)生的經(jīng)濟之憂。

③建立一套完善的貧困評估機制，確保援助對象評定程序的公正。經(jīng)濟援助不同于其它援助的很重要一點就是經(jīng)濟援助有一定名額限制，這就涉及到受助對象的確定問題。學(xué)校應(yīng)該以公正為原則，積極探索一種相對公平的評定程序，以保證正義價值的實現(xiàn)。評定程序應(yīng)遵守普惠性、公平對待性和公開性，做到這“三性”就能保證程序正義。正是由于貧困生在數(shù)量上比較龐大，在分布上又比較廣泛，加之評測本身存在的若干問題，才使得我們在調(diào)查和判定受體身份的時候也存在很大的困難。目前，高校比較廣泛采用的方法是出具貧困證明，但這使得對貧困生的經(jīng)濟援助從一開始就帶人了過多的人為因素。本文認(rèn)為，由于貧困生數(shù)量比較大，不能做一一調(diào)查，但應(yīng)該在不同的高校做不同的抽樣調(diào)查，以此作為出具貧困證明的補充措施。這樣，各取其利弊以盡量保證貧困生測定的客觀性和真實性，消除貧困行為。

④創(chuàng)新資助方式實行隱形資助。我們在讓貧困生得到經(jīng)濟上的資助的同時，還應(yīng)該不給他們帶來精神上、心理上的壓力。許多高校的資助措施雖然幫助了貧困生，但無形中也損傷了他們的“自尊心”，貧困大學(xué)生大多不愿讓周圍的同學(xué)知道他們生活的困境，有些自尊心強的學(xué)生寧愿餓肚子都不愿接受學(xué)校的幫助，所以高校在資助的同時還應(yīng)將視角投向貧困生倫理救助問題，探索出一套“隱形補助”

的新路子以實現(xiàn)對高校貧困生的自尊和隱私的保護讓貧困生有尊嚴(yán)的接受資助。在具體操作方面，現(xiàn)在高校大都實現(xiàn)了校園“一卡通”，一卡在手，暢行校園，日常校內(nèi)消費均可通過“一卡通”實現(xiàn)。對于達到生活預(yù)費線而又滿足資助條件的貧困生學(xué)校自動將錢打到學(xué)生卡里。目前國內(nèi)已有高校開始實行了這樣的“隱形補助”。中國科技大學(xué)這項“隱形補助”政策已經(jīng)試行了兩年多，受到學(xué)生、家長和老師的多方好評。因此，高校應(yīng)在其他各項資助政策中推廣這種將物質(zhì)資助與情感體諒、人格尊重“捆綁”起來的“低調(diào)做法”。

(2)加強思想道德教育，引導(dǎo)貧困大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

①充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的“引導(dǎo)”作用。輔導(dǎo)員是大學(xué)生最親密的導(dǎo)師，是大學(xué)生人生中的指導(dǎo)者和引路人。因此，輔導(dǎo)員要充分發(fā)揮自己在對貧困大學(xué)生進行倫理救助中的重要作用。首先，輔導(dǎo)員要與貧困大學(xué)生建立和諧、平等、友善的師生關(guān)系，這是輔導(dǎo)員與貧困大學(xué)生進行交往和溝通的前提。輔導(dǎo)員要主動深入貧困生當(dāng)中，了解貧困大學(xué)生的實際情況，把握貧困大學(xué)生的思想脈搏，進而針對他們的具體問題逐一加以解決，讓貧困生“生活有保障，成績有進步，個性有發(fā)展，溝通有溫情，民主有參與”。其次，輔導(dǎo)員要開展經(jīng)常性的主題班會活動，重視和加強對貧困大學(xué)生的思想品德教育、成才激勵教育、艱苦奮斗教育、誠信教育、感恩教育、情感教育、挫折教育和生命教育，培養(yǎng)他們自立自強、自尊自愛、樂觀開朗、自信踏實、敢于承擔(dān)責(zé)任等優(yōu)良品質(zhì)，強化他們的自我發(fā)展意識，促使每一位貧困大學(xué)生健康發(fā)展、個性發(fā)展、全面發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。

②為貧困大學(xué)生提供更多展示自我的平臺，鼓勵和推動他們增強自信心實現(xiàn)自我完善。貧困大學(xué)生不僅包括物質(zhì)上的貧困，也涵蓋精神上的貧困。其中一個很重要的表現(xiàn)就是因自卑而缺乏自信。引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識自己，多發(fā)現(xiàn)自身的閃光點，確立自信，是讓他們正確面對生活的基礎(chǔ)。高?？梢源罱ǘ喾N平臺，給貧困大學(xué)生更多展示自我的機會。首先，設(shè)法增加勤工助學(xué)機會，進一步挖掘勤工助學(xué)對高校貧困大學(xué)生精神扶貧的重要作用。其次，有針對性地開展文藝體育比賽，使貧困大學(xué)生的能力得到展示。同時鼓勵和支持貧困大學(xué)生進行社會實踐，走出去了解社會，投身社會變革，發(fā)掘自身潛能。

③加強誠信和感恩教育。誠信是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，也是其他道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，在當(dāng)代社會，一個沒有誠信的人將難以立足和發(fā)展。對于非貧困生，要教育他們誠實做人，切不可投機取巧，非貧而扮貧，為了一點經(jīng)濟利益給自己的人生留下污點；對于貧困學(xué)生。要讓他們明白助學(xué)貸款體現(xiàn)的是國家和社會對他們個人的關(guān)愛和期望。學(xué)生不管是從道德感情出發(fā)還是從法律義務(wù)出發(fā)，都應(yīng)當(dāng)在步入社會、經(jīng)濟獨立之后履行自己的還款義務(wù)。在誠信基礎(chǔ)上加強感恩教育，美化貧困生的內(nèi)心世界。讓學(xué)生樹立回報社會的意識，以感恩的心態(tài)回報社會。

④開展豐富多彩的校園文化活動，建設(shè)和諧校園文化。建設(shè)和諧的校園文化，優(yōu)化校園育人環(huán)境是貧困生健康成才成長的環(huán)境保證。首先。高校應(yīng)堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)思想政治教育，打牢貧困生奮發(fā)向上的思想道德基礎(chǔ)。其次，高校要積極開展高雅健康、求真求善、平等和諧的校園文化活動。引導(dǎo)貧困生主動參加各種社團活動，在參加活動中自信地展示自己的才華，提升各個方面的能力和素質(zhì)。第三，高校要正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立合理的消費倫理觀念，特別是讓家庭寬裕的大學(xué)生樹立正確的消費觀念，減少貧困生的自卑和攀比心理。