張　霞

中學(xué)語(yǔ)文教師是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體,語(yǔ)文課堂上只有彰顯教師的“主導(dǎo)性”才能有學(xué)生“主體性”的發(fā)展?！盀榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”,是新課程的核心理念。要實(shí)施素質(zhì)教育,使之不流于空泛,我們就得以課堂教學(xué)為主渠道,把素質(zhì)教育滲透到課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中,改變過(guò)去的“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)方法。

一、中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)必須實(shí)施素質(zhì)教育

在當(dāng)今信息時(shí)代,語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐和相關(guān)學(xué)科的研究都在發(fā)生日新月異的變化,中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)法必須密切注意和不斷吸收有關(guān)新知識(shí)、新成果,以充實(shí)和發(fā)展本學(xué)科理論。素質(zhì)教育“是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針,著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨,以注重培養(yǎng)被教育者的能力,促使他們?cè)诘轮求w等方面主動(dòng)、積極地發(fā)展,為基本特征的教育”。它改變了傳統(tǒng)教育的“述而不作”的弊端。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)以教師為主導(dǎo),學(xué)生只是被動(dòng)地接受,一旦讓他們獨(dú)立地分析一篇文章,就束手無(wú)策了。所以,課堂教學(xué)應(yīng)該授學(xué)生以漁,不要只授之以魚(yú),以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。

二、如何在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育

1、把語(yǔ)文課堂變?yōu)樗枷虢逃年嚨?/p>

素質(zhì)教育以德為首,因此教學(xué)中應(yīng)把學(xué)生的思想教育放在首位。英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō):“沒(méi)有一門(mén)課程只給學(xué)生普通的陶冶,而另一門(mén)課程只給專門(mén)的知識(shí)?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)只需在課堂內(nèi)充分利用語(yǔ)文教材,結(jié)合語(yǔ)文教育有的放矢地進(jìn)行就可以了。中學(xué)生正值青春年少之時(shí),思想單純、性格活潑、思維敏銳。他們不喜歡老師的道德說(shuō)教,而喜歡邊學(xué)習(xí)知識(shí)邊接受教育,所以語(yǔ)文教師一要善于挖掘語(yǔ)文教材中的道德成分,二要把握中學(xué)生的道德要求,并使二者有機(jī)結(jié)合。

如:在課堂上講解《羅布泊,消逝的仙湖》、《喂,出來(lái)》、《大雁歸來(lái)》、《旅鼠之謎》等課文時(shí),讓學(xué)生信仰并追求科學(xué)真理,認(rèn)識(shí)自然,了解社會(huì),學(xué)習(xí)科學(xué)的思維方法,掌握事物的客觀規(guī)律,從而提高他們的科學(xué)素質(zhì)。

《我的母親》、《藤野先生》讓學(xué)生懂得尊敬師長(zhǎng),贍養(yǎng)老人,愛(ài)護(hù)兄弟姊妹,與鄰居建立互敬、互助、互讓的和睦關(guān)系,來(lái)培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。

《愚公移山》中的愚公年且九十,率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,使學(xué)生學(xué)到不屈不撓的精神。這些都有利于學(xué)生意志品質(zhì)的形成。

這樣,我們就按素質(zhì)教育的要求來(lái)審視語(yǔ)文課堂教學(xué),打消它的局限性與缺陷(通常稱“隱蔽課程”)。具體的方法很多,如:在教學(xué)《背影》一文時(shí),利用投影儀,讓學(xué)生看到父親為“我”買(mǎi)橘子時(shí)向上攀爬的“背影”,讓學(xué)生找出里面的幾個(gè)關(guān)鍵動(dòng)詞,從而能體會(huì)父愛(ài)子的深情。教師再用低沉的語(yǔ)調(diào)朗讀,進(jìn)行情感渲染。最后加以引申:“同學(xué)們,我們都有父母,父母對(duì)我們的愛(ài)是寬厚的、博大的,正如有首歌唱的那樣:只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間。”這樣就增強(qiáng)了教育的針對(duì)性。

2、活躍課堂,把學(xué)生置于主人翁地位

過(guò)去的教學(xué)法,使學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位,阻塞了學(xué)生的思考力,也鉗制了學(xué)生的想象力,甚至把學(xué)生的創(chuàng)造精神和進(jìn)取精神也扼殺了。課本更是和實(shí)踐難以有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。素質(zhì)教育就應(yīng)該改變這種做法,使學(xué)生的綜合能力都得到發(fā)展。美國(guó)一位教育家說(shuō)過(guò):“人們告訴我的我容易忘記,演示課本給我的我將牢記,自己理解的、創(chuàng)造的永遠(yuǎn)不會(huì)忘記?！币囵B(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、不斷探索的習(xí)慣、能力和品質(zhì),提高他們的思維能力和創(chuàng)新能力。

在人的心靈深處,有一種需要就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。在語(yǔ)文課堂中,不要讓學(xué)生被動(dòng)的去聽(tīng)你講敘,而應(yīng)讓學(xué)生成為經(jīng)歷獲取知識(shí)全過(guò)程的一個(gè)淘金者。

3、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高課堂效果

“興趣是做好的老師?！敝挥屑ぐl(fā)興趣,才能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力,發(fā)揮人的潛在智力。例如:講解《我的母親》一文,用“慈母手中線,游子身上衣”把學(xué)生帶入文章。

4、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師要面向全體學(xué)生

素質(zhì)教育要求學(xué)生由被動(dòng)地學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí),這就要求我們運(yùn)用多種教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的求知欲,把每一個(gè)學(xué)生都引入我們的學(xué)習(xí)情境中,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,這就要求我們教師要在課堂上捕捉每個(gè)學(xué)生的情緒變化,研究學(xué)生。對(duì)班上成績(jī)較差的學(xué)生,課堂上為他們?cè)O(shè)置一個(gè)問(wèn)題,讓他們享受到成功的快樂(lè),從而使他對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有自信心。為了讓學(xué)生的作文水平得到提高,在每堂語(yǔ)文課前開(kāi)展了“說(shuō)說(shuō)心里話”活動(dòng),使學(xué)生的表達(dá)能力、寫(xiě)作能力都有了提高。

在進(jìn)行素質(zhì)教育的過(guò)程中,語(yǔ)文課堂教學(xué)需要探索,需要?jiǎng)?chuàng)新。眾所周知,未來(lái)社會(huì)需要的不是分?jǐn)?shù)而是能力。最有價(jià)值的將不再是學(xué)歷而是創(chuàng)造力。作為一名語(yǔ)文教師,應(yīng)該在教學(xué)中(尤其是課堂教學(xué)中)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,把素質(zhì)教育落到實(shí)處。