武小青

〔關(guān)鍵詞〕 語文教學(xué);德育;滲透;體會

〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463(2009)

07(B)—0022—01

一、德育應(yīng)貫穿在課堂知識的教學(xué)中

首先,應(yīng)在學(xué)生心中確立愛國主義思想。愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德?！靶奚?、治家、齊國、平天下”,家國歷來是統(tǒng)一的,只有國家壯大發(fā)展了,“小家”才能有更大的發(fā)展。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”等等愛國格言講的就是這個道理,這些格言想必已經(jīng)在學(xué)生心中深深地扎下了根。

在教高中語文第一冊第二課現(xiàn)代詩《死水》時,筆者就緊扣住愛國主義這一主題。當(dāng)懷著滿腔抱負(fù)的聞一多從美國學(xué)成歸來時,看到的卻是軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的慘景。由于深切感受到種族歧視和民族壓迫,作者強烈的愛國熱情也被激發(fā)出來了。詩的第一節(jié)以新穎恰切的比喻破題,詩人把半封建、半殖民地的中國比作“一溝絕望的死水”,從中流露出詩人對祖國憂憤、擔(dān)憂的心情。詩的第二、三、四節(jié),詩人具體細(xì)致地描寫了“死水”中丑惡腐敗的現(xiàn)象,揭露了當(dāng)時社會的本質(zhì)。詩的第五節(jié)中“不如讓丑惡來開墾,看他造出個什么世界”,表達(dá)了作者對當(dāng)時社會的絕望,更表達(dá)了聞一多改變舊世界的決心。通過本詩的學(xué)習(xí),教師要讓學(xué)生認(rèn)識到“以天下為己任”是現(xiàn)實的需要和青少年應(yīng)該擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任感。在此,愛國主義思想也進(jìn)一步深入到學(xué)生的大腦中。

其次,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。世界觀是人們對客觀外在世界總的看法和基本觀點,影響和決定著每個人的生活與活動。在人們的思想認(rèn)識中,世界觀是根本性的。人們在現(xiàn)實生活中思考和處理一切問題時所形成的具體看法和觀點,都是由他們的世界觀所決定的。人生觀是人們對人生目的、價值和道路的根本觀點和態(tài)度。人生觀決定一個人的人生走向。不論自覺還是不自覺,人們的思想和行動總是受某種人生觀的指導(dǎo)。人生觀體現(xiàn)在人生的各個方面。人生的目的,亦即人為什么活著,是人生觀中始終起著核心和主導(dǎo)作用的東西。學(xué)生的可塑性很強,在他們的世界觀、人生觀尚未形成之時,教師要幫助其樹立正確的世界觀、人生觀,鼓勵他們應(yīng)從一點一滴做起,并讓學(xué)生切記“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的人生格言。

再次,幫助學(xué)生正確認(rèn)識和理解真、善、美的內(nèi)涵和要求。教師要讓學(xué)生熱愛自然、親近自然,理解、珍惜人與人之間的美好感情。愛情是人類最美好的感情之一。對于接近成人的高中學(xué)生來說,教師與其回避這一話題,還不如指導(dǎo)他們正確認(rèn)識這一問題。在高中語文第三冊第一課《邶風(fēng)?靜女》的教學(xué)中,筆者就貫穿了這一教學(xué)主旨?！囤L(fēng)?靜女》講的是一次戀人的約會。詩中第一章“靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕”,寫“我”約會前在焦急的等待中期待戀人的到來。筆者讓學(xué)生明白真正的愛情以讓人心動的感情為基礎(chǔ),為心愛的人焦急等待也是一種幸福。詩中第三章“自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽”,表達(dá)了“我”的愛意,而“我”認(rèn)為姑娘的禮物的美的真正原因是“美人之貽”。通過這首詩的學(xué)習(xí),教師要讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人“執(zhí)子之手,與子偕老”的堅定愛情觀。

二、身體力行,以身作則

言傳不如身教。教師平時應(yīng)謹(jǐn)慎自己的一言一行,給學(xué)生起到示范的作用。學(xué)生正處于成長期,別人的言行對他們的成長有著潛移默化的影響。而教師作為學(xué)生經(jīng)常接觸的人,其言談舉止對學(xué)生的影響毋庸置疑是很重要了。所以,在教學(xué)中,教師應(yīng)盡自己所能成為學(xué)生的榜樣。

總之,在語文課堂教學(xué)中教師應(yīng)讓學(xué)生確立愛國主義思想,樹立正確的世界觀、人生觀,懂得真、善、美;在實際生活中教師要以身作則,讓學(xué)生感受到榜樣的力量。通過課堂與生活的德育教育,教師讓學(xué)生健康和諧地發(fā)展,使其成為對他人、對家庭、對社會有用的人。