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        節(jié)點拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)研究方法在現(xiàn)代設(shè)計史中的應(yīng)用

        2009-08-14 07:41:00付志偉郭琳琳
        中國校外教育(下旬) 2009年7期
        關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)節(jié)點歷史

        付志偉 郭琳琳

        [摘 要]設(shè)計是一門應(yīng)用性學(xué)科,設(shè)計史的研究工作進(jìn)展緩慢,科學(xué)的研究方法對現(xiàn)代設(shè)計史的研究工作至關(guān)重要。節(jié)點網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浞◤V泛應(yīng)用于多個學(xué)科,本文將這種方法引入到現(xiàn)代設(shè)計史的研究中,利用歷史上重要人物、事件作為研究重點,并以此為輻射點進(jìn)行橫向與縱向聯(lián)系,通過各種聯(lián)系將歷史編織成節(jié)點網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)研究,并以工藝美術(shù)運動與“新藝術(shù)”運動為例進(jìn)行了探討。

        [關(guān)鍵詞]歷史 網(wǎng)絡(luò) 拓?fù)?節(jié)點 現(xiàn)代設(shè)計史

        歷史,簡單地說可以理解為過去的時間、事件與人物。對歷史的研究多數(shù)以時間發(fā)展為線索,因為時間是不可逆轉(zhuǎn)的單線行進(jìn)。但中外古今也有許多紀(jì)傳體史書,將影響歷史的重要人物作為敘述歷史的線索。沿時間發(fā)展軸線研究歷史固然理性,而增加以人物、事件為節(jié)點發(fā)散的拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò),可以使歷史研究變得更加有趣味性與聯(lián)系性。

        從歷史發(fā)展看,現(xiàn)代設(shè)計已經(jīng)有近100多年的發(fā)展過程。但是,直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束為止,對它的研究大多仍局限在應(yīng)用方面。時至今日,從事現(xiàn)代設(shè)計史和設(shè)計理論研究的專業(yè)人員還是鳳毛麟角,為數(shù)甚少。從原因上看,道理很簡單:(1)設(shè)計是應(yīng)用性極強(qiáng)的一門學(xué)科,它的目標(biāo)是市場,而不是研究所或書齋;(2)設(shè)計歷史其實與整個社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的演進(jìn)分不開,如果方法不對,研究工作量巨大。利用節(jié)點發(fā)散的拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)方法研究設(shè)計史,就是對設(shè)計史采用橫向與縱向并用的研究路線,將典型或重要的人物、事件作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點進(jìn)行網(wǎng)狀擴(kuò)展研究。

        美術(shù)和任何一種單純的藝術(shù)活動都是非常個人化的東西,是藝術(shù)家個人的變現(xiàn);而設(shè)計則是為他人服務(wù)的活動,為社會服務(wù)的活動,美術(shù)與設(shè)計的區(qū)別是顯而易見的。但是美術(shù)與設(shè)計都是創(chuàng)造性活動,活動主體是人,是具有創(chuàng)新能力的美術(shù)家和設(shè)計師,活動質(zhì)量取決于主動參與者;同時美術(shù)與設(shè)計的發(fā)展都有里程碑式的人物或事件,它們影響深遠(yuǎn),甚至經(jīng)過不斷努力形成流派,流傳至今。因此對設(shè)計史的研究,利用以里程碑式的人物與事件作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點進(jìn)行拓?fù)溲芯?有助于降低研究難度,減少研究工作量,提高對設(shè)計史及設(shè)計流派發(fā)展的理解。

        現(xiàn)以設(shè)計史上的工藝美術(shù)運動、“新藝術(shù)”運動為例,將點拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)研究方法進(jìn)行運用分析。英國工業(yè)革命成功之后,為炫耀工業(yè)成果,舉辦了第一屆國際博覽會—水晶宮世博會。第一屆世博會的舉辦預(yù)示著工業(yè)化的到來,參加博覽會的諸多設(shè)計師深受博覽會展覽品及水晶宮展館的影響,并在之后進(jìn)行了多個方面的探索,形成了現(xiàn)代設(shè)計史上影響深遠(yuǎn)的運動——工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動,開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計史的先河。因此,如果假設(shè)兩個運動的源頭均來源于水晶宮世博會,它就可以作為拓?fù)渚W(wǎng)的一個中心節(jié)點。將深受水晶宮世博會影響的設(shè)計師:拉斯金、莫里斯、威爾德等作為下線拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)節(jié)點,依次延展,逐漸拓?fù)?將工藝美術(shù)運動與“新藝術(shù)”運動的人物與事件串聯(lián)起來。

        網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)鋺?yīng)該有一定的內(nèi)在聯(lián)系,如時間的承接、地點的重疊與區(qū)域化特征、人物關(guān)系的特殊性、事件的因果關(guān)系等等。拉斯金、莫里斯等人是英國設(shè)計師,水晶宮世博會對他們的沖擊也最大。在新古典主義維多利亞風(fēng)格嬌飾的設(shè)計風(fēng)氣中,產(chǎn)品出現(xiàn)了兩種情況:一是工業(yè)產(chǎn)品外型粗糙簡陋,沒有美的設(shè)計;二是手工藝人仍然以手工生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用的用品。社會上的產(chǎn)品明顯兩極分化,工業(yè)化與手工藝產(chǎn)生對立。拉斯金深刻認(rèn)識到社會的問題,提出美學(xué)家從事產(chǎn)品設(shè)計,要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合。隨后又進(jìn)一步補充了這一理論,提出美術(shù)并不是為美術(shù)的美術(shù),而是要工人對自己所做出的工作感到喜悅,并且要在觀察自然、理解自然之后產(chǎn)生出來的美術(shù)。拉斯金認(rèn)為設(shè)計的出路在于兩條路:(1)對現(xiàn)實的觀察,也就是觀察自然;(2)具有表現(xiàn)現(xiàn)實的構(gòu)思和創(chuàng)造能力,也就是師法自然。他的口號簡單來說就是“向自然學(xué)習(xí)”。莫里斯受拉斯金思想影響,強(qiáng)調(diào)實用藝術(shù)必須達(dá)到實用與美的完美結(jié)合,提倡學(xué)習(xí)自然,認(rèn)為產(chǎn)品是人化的自然,是人與自然協(xié)調(diào)的中介。莫里斯從“紅屋”開始逐漸進(jìn)行設(shè)計實踐,并提出設(shè)計是團(tuán)隊工作的過程,進(jìn)一步改革了行會組織。莫里斯的設(shè)計實踐不僅將拉金斯的思想進(jìn)一步推廣,還鼓舞了一大批年輕設(shè)計師進(jìn)入工藝美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域,并以自己的行會給出了成功的組織模式。但是莫里斯的工作是建設(shè)性的,但學(xué)說卻是破壞性的;他所代表的工藝美術(shù)運動走的是回歸中世紀(jì)手工業(yè)時代的設(shè)計老路;設(shè)計方法與風(fēng)格無法在根本上解決設(shè)計與現(xiàn)代工業(yè)間的矛盾。因此拉斯金與莫里斯之間的聯(lián)系是英國工藝美術(shù)運動的核心,他們之間的聯(lián)系的拓?fù)浞謩e是以兩人為節(jié)點的特殊關(guān)系拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò),并以此將英國工藝美術(shù)運動其他人物與事件,用設(shè)計思想的繼承與革新的關(guān)系串聯(lián)起來。

        在英國工藝美術(shù)運動發(fā)展蓬勃的時候,歐洲大陸也開始出現(xiàn)了工藝美術(shù)的萌芽。在水晶宮世博會的影響下,德國建筑家歌德弗雷特.謝姆別爾、比利時設(shè)計師亨利.凡德.威爾德首先提出了新的觀點,但是當(dāng)時歐洲大陸大國法國資產(chǎn)階級與工人階級矛盾激烈;德國傾力擴(kuò)張,國內(nèi)四分五裂;其他國家也問題重重,工藝美術(shù)發(fā)展緩慢。英國工藝美術(shù)運動沒落后,法國巴黎產(chǎn)生了新的設(shè)計事務(wù)所--“新藝術(shù)之家”,之后在法國國內(nèi)分別以巴黎與南斯兩地為源頭,“新藝術(shù)”輻射全國并向歐洲大陸發(fā)展。法國的“新藝術(shù)”運動的特點是自然主義傾向,模仿植物的形態(tài)與紋樣,取消直線,刻意強(qiáng)調(diào)有機(jī)形態(tài)。反思法國“新藝術(shù)”運動,可以看出英國工藝美術(shù)運動的影子,法國“新藝術(shù)”運動可以稱為工藝美術(shù)運動的發(fā)展與延伸。而在德語國家德國與奧地利,由于文化、經(jīng)濟(jì)等原因,出現(xiàn)大量對工業(yè)化、機(jī)械肯定的設(shè)計師,同時由于遠(yuǎn)在蘇格蘭的格拉斯哥已經(jīng)出現(xiàn)了察爾斯.馬金托什與格拉斯哥四人設(shè)計集團(tuán)的幾何形式設(shè)計,因此提出了與自然風(fēng)格不同的“分離派”,主張采用直線,簡單幾何形狀形式,注重功能主義方向的發(fā)展,開創(chuàng)了“新藝術(shù)”運動的嶄新篇章。因此,歐洲“新藝術(shù)”運動的特點在于地域與文化的區(qū)域化特征,研究重點是法國與德國的不同特點以及產(chǎn)生的原因,以此建立節(jié)點網(wǎng)絡(luò)對比“新藝術(shù)”運動中的不同流派以及流派特點。

        通過以工藝美術(shù)運動與“新藝術(shù)”運動為例,可以看出節(jié)點拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)研究方法在現(xiàn)代設(shè)計史研究中的良好運用?;钣每茖W(xué)的研究方法,可以減少工作量,加深認(rèn)識、理解的程度,最終以史為鑒,指導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計的開展,為廣大人民服務(wù)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李硯祖,蘆影.視覺傳達(dá)設(shè)計的歷史與美學(xué).北京:中國人民大學(xué)出版社,2000.

        [2][美]杜、舒爾茨著.楊立能譯.現(xiàn)代心理學(xué)史.北京:人民教育出版社,1981.

        [3][日]黑川雅之等著.王超鷹譯.世紀(jì)設(shè)計提案——設(shè)計的未來考古學(xué).上海:上海人民美術(shù)出版社,2003.

        [4]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史.北京:中國青年出版社,2002.

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