譚鳳敏

思想品德電教教材的廣泛使用，給思想品德教學(xué)注入了新的活力，促進(jìn)了教學(xué)改革與教學(xué)質(zhì)量的提高。但是，目前在發(fā)揮思想品德電教教材的功能上，存在以下三種急需解決的問(wèn)題：一是利用率低，通常是上研究課或有人聽(tīng)課時(shí)用，其他時(shí)間很少用。二是使用目的不明確，只求教學(xué)形式多樣，課堂氣氛活躍，形成走過(guò)場(chǎng)。三是演示中缺乏教師必要的啟發(fā)講解，忽略學(xué)生的道德思維訓(xùn)練。出現(xiàn)這些問(wèn)題的根源在于從觀念上把電教教材的使用單純地看作是一種教學(xué)手段，因而將其放在可有可無(wú)的地位，只以教師的語(yǔ)言傳播作為學(xué)生獲取道德知識(shí)的主要途徑。然而，學(xué)生習(xí)得道德知識(shí)，形成道德觀念是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，它包括了諸如觀察、聯(lián)想、想象、體會(huì)、理解、推理等，是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。電教教材在這一過(guò)程中，有著啟動(dòng)學(xué)生知覺(jué)運(yùn)動(dòng)，喚起他們自身學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)力的功能，這是教師語(yǔ)言講解所不能替代的。

電教教材的使用是思想品德教學(xué)過(guò)程中的環(huán)節(jié)之一，而不是全過(guò)程，它不能代替教科書(shū)的使用和教師講解。與此相反，只有依靠教師精心設(shè)計(jì)，根據(jù)教學(xué)目的要求和學(xué)生具體情況，與其他教學(xué)手段密切配合，才能有效地發(fā)揮其教育功能。使用電教教材應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、要有明確目的

教師考慮電教教材的使用時(shí)，應(yīng)發(fā)揮它們各自的特長(zhǎng)。教學(xué)投影片、幻燈片，能放大，能活動(dòng)，可以抽拉、覆蓋、復(fù)合，能集中或有層次地體現(xiàn)某一道德觀點(diǎn)。錄音可以單放，也可以與投影片、幻燈片組合使用，多以分角色的配樂(lè)朗誦描述故事情節(jié)，創(chuàng)設(shè)道德情境，或提示具體事例，暗示一個(gè)道理。錄像則能突破時(shí)間、空間局限，展現(xiàn)其他教學(xué)手段不能提供的事實(shí)或場(chǎng)景，真實(shí)、確切、可信度強(qiáng)。教學(xué)中使用哪一種，什么時(shí)候用，如何組合，需要教師總體設(shè)計(jì)，要有鮮明的目的。

導(dǎo)入新課時(shí)演示：目的是提示示例，設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生帶著問(wèn)題投入本課學(xué)習(xí)。

講課過(guò)程中演示：1，先演后講，演示為講解道德概念提供感性材料，或介紹故事內(nèi)容，提示明理的重點(diǎn)、要點(diǎn)，為學(xué)生認(rèn)識(shí)道德現(xiàn)象，理解道德概念內(nèi)涵作鋪墊。2，先講后演。演示為強(qiáng)化、深化道德概念內(nèi)涵提供典型例證，深化學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。3，邊講邊演，講解融化在演示的情景中，演示為講解道德概念創(chuàng)設(shè)情境，制造氣氛，提示示例引出道德概念，促使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化。

練習(xí)中演示，主要是為了幫助學(xué)生運(yùn)用所學(xué)道德知識(shí)進(jìn)行分析、判斷、評(píng)價(jià)，產(chǎn)生道德遷移，以指導(dǎo)道德行為。

總之，演示要根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的需要，適時(shí)、適量使用，切忌盲目使用。

二、抓住恰當(dāng)?shù)难菔緯r(shí)機(jī)

演示時(shí)機(jī)應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、學(xué)生心理活動(dòng)等各方面綜合考慮，應(yīng)位于明理、激情、導(dǎo)行的關(guān)鍵之處，在學(xué)生具備渴望求知的良好心理?xiàng)l件下，以增強(qiáng)演示效果。演示時(shí)機(jī)恰當(dāng)能使教與學(xué)協(xié)調(diào)，教學(xué)氣氛和諧，學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑。

三、演示與教師講解要有機(jī)結(jié)合

演示與教師講解有機(jī)地結(jié)合符合學(xué)生道德認(rèn)知規(guī)律。演示為學(xué)生提供豐富的感知材料，但是，如果離開(kāi)教師的具體指導(dǎo)，學(xué)生獲得的感知內(nèi)容可能是支離破碎的，留下不完整的印象，他們的思路可能是紛亂的，不能形成完整的、正確的道德概念。只有在教師啟發(fā)、引導(dǎo)下，學(xué)生才有可能進(jìn)行有目的、有層次、有重點(diǎn)的觀察和比較深入的思考，對(duì)感知內(nèi)容進(jìn)行加工、處理，內(nèi)化為自己的道德認(rèn)識(shí)。

與演示結(jié)合的講解一般有兩種作用：1，引導(dǎo)學(xué)生有目的地仔細(xì)觀察圖像內(nèi)容，從圖像運(yùn)動(dòng)中感知故事(或事例)發(fā)展變化過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容獲得生動(dòng)、準(zhǔn)確的感性認(rèn)識(shí)，形成鮮明的印象。2，指導(dǎo)圖(圖像)文(課文)結(jié)合，暗示或提示圖像的重點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象與聯(lián)想，通過(guò)討論、解說(shuō)、提問(wèn)、答疑等，引導(dǎo)學(xué)生在充分感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象、概括，把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，形成正確的道德概念。

四、把握反饋機(jī)制

“外界信息所激起的情緒體驗(yàn)，制約著個(gè)體對(duì)信息源的可信性和意義的鑒別，影響著個(gè)體對(duì)信息的接受、加工和，‘情緒—認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，并參與心理動(dòng)力，左右著行為的決策和發(fā)動(dòng)?！笨梢?jiàn)，信息所激起的情緒體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、心理、行為影響很大。演示所激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，往往會(huì)通過(guò)他們的表情、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等自然流露出來(lái)。教師應(yīng)及時(shí)抓住這些反饋信息，并借助答問(wèn)等了解學(xué)生的接受情況，這個(gè)包括他們懂得了什么，有哪些想法，存在什么問(wèn)題。然后，教師應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變地調(diào)整教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程：對(duì)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的閃光點(diǎn)，給予強(qiáng)化、拓展、延伸，促其升華；對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的疑團(tuán)應(yīng)促其化解；對(duì)“出權(quán)”思路應(yīng)給予扭轉(zhuǎn)，幫助學(xué)生排除無(wú)效信息干擾，將思路引上“正軌”，達(dá)到發(fā)展學(xué)生道德思維、提高道德認(rèn)識(shí)能力的目的。

思想品德電教教材內(nèi)容豐富，形式靈活多樣，有利于學(xué)生饒有興趣地學(xué)習(xí)。它是思想品德系列化教材中不可缺少的組成部分，對(duì)激發(fā)學(xué)生的道德情感，發(fā)展道德認(rèn)識(shí)能力，有時(shí)確實(shí)起到其他教材(如教科書(shū)、教師教學(xué)用書(shū))所起不到的作用。當(dāng)然，我們也不能過(guò)分夸大它的作用，必須與系列化教材的完整性聯(lián)系起來(lái)，才能充分發(fā)揮其教育功能。

(責(zé)編袁妮)