王　雯　范　彬　王榮麗

【摘 要】 性感美來自人自身，也來自對人體修飾的服裝服飾；既涉及人體先天外在的容貌、身材與體態(tài)曲線，又與人的后天教育所形成的氣質(zhì)、風(fēng)度、修養(yǎng)密不可分，它是人的內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，是形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一。本文對感性美的淺析涉及人的體格、體貌、氣質(zhì)、風(fēng)度、服裝、服飾等多個方面。

【關(guān)鍵詞】 性感； 美

近來，在英國一家媒體舉行的“100位史上最性感明星”的評選活動中，79歲的保羅?紐曼一舉奪魁。據(jù)稱，紐曼之所以“最性感”，是因為他不僅有迷人的外貌,而且具有非凡的演技，勇于嘗試不同角色的進取心，賽車、拳擊的獨特個人愛好，以及樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。這說明性感的概念，并非某些狹隘之人理解的風(fēng)騷或過度裸露，而是包括著一種極具個性的氣質(zhì)，一股能吸引別人的個人魅力和一份可恰到好處地展現(xiàn)內(nèi)在和自身優(yōu)勢的智慧［1］，它在多方面、多層次的立體全景中透視著美的內(nèi)涵。馬克思說：“人類依照美的規(guī)律來造型?！泵朗侨祟愒嫉睦硐胄拍?，是人高級形態(tài)的文化情感，是人對自身體察到的感受的表達，是自然界的偉大奧秘之一，是優(yōu)秀、典雅、精巧、深刻、崇高與偉大。性感作為蘊含美的褒義概念決定了具有性感的人一定是美麗的，性感美實質(zhì)是一個人的容貌、身材、服飾等外在美和氣質(zhì)等內(nèi)在美的融合體。本文試圖從人的體格、體貌、氣質(zhì)、風(fēng)度、服裝、服飾等方面，對性感之美作一點淺析。

1 體格、體貌的性感之美

性感美首先是一種通過體格、體貌表現(xiàn)出的健康體態(tài)美。身體健康，身高、體重適中，性激素等內(nèi)分泌呈最佳狀態(tài)的人，具有吸引異性、令同性欽羨的健康體態(tài)和青春活力，是性感美的首要體現(xiàn)，它似“清水出芙蓉，天然去雕飾”，自然清爽，幽幽柔柔，忽隱忽現(xiàn)，優(yōu)雅浪漫［2］。體格、體貌健康體態(tài)的性感之美，最集中地反映在人體發(fā)育完美、姣好的鮮明性別特征上，男女的第二性征，是產(chǎn)生首應(yīng)印象、最“先聲奪人”的外在美。男性，以高大結(jié)實的倒三角體型、濃眉大眼、有棱有角的隆鼻、緊唇、恰到好處的胡須，力頰、粗項、寬肩、闊背、壯胸、強臂、堅腹、勁腰、翹臀、長腿、大手大足、肌肉發(fā)達、須毛濃密為美，體現(xiàn)為英俊陽剛、極富強力的輪廓美；女子，以身材苗條勻稱、娥眉大眼、明眸、長睫、瓊鼻、皓齒、朱唇、粉腮、柔脖、酥胸、挺乳、玉臂、纖手、細腰、寬臀、秀腿巧足、肌膚柔滑、白皙為美，體現(xiàn)為婀娜陰柔，極富起伏的曲線美。兩種體貌體現(xiàn)的性感之美大相徑庭,不可兼得［3］。

2 氣質(zhì)、風(fēng)度的性感之美

性感同時也可來自其內(nèi)在氣質(zhì)、風(fēng)度的散發(fā)。純真、成熟、穩(wěn)重的心態(tài)，有文化、有修養(yǎng)的談吐舉止，落落大方的儀容，不卑不亢的待人風(fēng)度等，在一定程度上可增強一個人的性感美［2］。

心理學(xué)家認為，氣質(zhì)指人的心理活動的動力定型。性氣質(zhì)，則特指造成異性間相互吸引的氣質(zhì)，即寓于兩性中的、能使對方相吸或相斥的心理特征。如人的性氣質(zhì)能滿足異性潛在的心理欲望或追求模式，就會對其產(chǎn)生極大的吸引力。性氣質(zhì)美是抽象性精神的快感體驗，它比外形美對異性產(chǎn)生的吸引力更深沉、更長久，能“永葆青春”。所謂年華逝去而雄風(fēng)尚在，紅顏已褪但“風(fēng)韻猶存”的寓意就在于此［4］。

一般而言，氣質(zhì)上能吸引異性的性感之美，女子應(yīng)體現(xiàn)為溫柔、細膩、體貼、深情、伶俐、清純、嫵媚、優(yōu)雅、嬌俏，懂得美化自己，能冷靜待人待事，不沉迷低級趣味，具有令人親近呵護的女人味。男子應(yīng)具有沉穩(wěn)、威嚴、剛毅、睿智、慈祥、親切、寬容、忍讓、豪爽、樂觀、英姿勃發(fā)、具有特殊力度感的硬漢氣［3］。

風(fēng)度上的性感之美，女子應(yīng)具有光艷風(fēng)韻、端莊秀麗、眼波傳神、清馨溫情、語甜聲脆、搖曳多姿、步態(tài)輕盈、熱誠乖巧、楚楚動人、含笑神秘而令人遐想。在姿態(tài)上，注意挺胸和收腹；站立時，抬起下巴，以使脖子顯得修長高雅，收緊臀肌使骨盆微向前送，稍放松肩部肌肉，但勿使肩膀移位；走路時，以臀部為引導(dǎo)，步幅適度，雙手放兩側(cè)等。同時，軟語輕聲、巧目盼兮，態(tài)度親切，富有同情心，都對女性至關(guān)重要,它能令其風(fēng)采倍增，吸引、獲取異性的目光和好感［5］。男子風(fēng)度上的性感美，應(yīng)表現(xiàn)為風(fēng)流倜儻、從容瀟灑、充滿活力、彬彬有禮、談吐高雅、言簡意賅、矯健、敏捷、果斷、豁達、舉止大方且富有節(jié)奏［3］。

3 服裝、服飾的性感之美

服裝是為表現(xiàn)人體美而采用的形式和手段。服裝的性感美，就是通過著裝最充分、最完美地反映出穿著者的性別特征。為此，對男裝的設(shè)計要表現(xiàn)出男性的陽剛、壯健、粗獷、豪放；對女裝的設(shè)計則要突出女性的溫柔、纖細、清秀、高雅之美。

服裝的性感美，通過服裝對人體的顯露和遮掩表現(xiàn)出來。例如，服裝領(lǐng)圈開得底些、寬些，胸前袒露一片的性感美；中國旗袍式緊裹全身、畢現(xiàn)身材曲線的性感美；把上衣做得很短，使肚臍露出，或?qū)㈤L褲管做得很窄，緊包雙腿而引發(fā)的性感之美等等。在服裝性感美的露與藏上，服裝設(shè)計師們各執(zhí)一端。日本著名時裝設(shè)計師君島一郎認為，時裝美的設(shè)計關(guān)鍵在于“露”，難怪他把中國旗袍介紹到巴黎時，故意在旗袍背部剪了個棱形的洞，以使背肌露出，結(jié)果引起哄動，獲得成功。有的設(shè)計師則主張“藏”，認為掩飾、含蓄才更有魅力。

其實，服裝服飾的性感之美，不論是對人體的藏還是露，關(guān)鍵在于能否恰到好處地表現(xiàn)出人體的美學(xué)特征。從美學(xué)的角度看，遮掩有時比袒露更有吸引力，它既是遮蓋，又是刺激，會引發(fā)奇妙莫測的心理效果，會使人產(chǎn)生豐富的想象能力，使事物得以延伸。法國大作家巴爾扎克曾說過：“只見她們或是一片輕紗裹體，或是一塊閃光的絲絹遮身，使玉體最動人的部位若隱若現(xiàn)。”這種半露半掩、羞羞答答、蒙蒙朧朧，既有美、又有迷，含蓄而又充滿神秘之感的服裝穿著在身，正是性感美魅力的集中體現(xiàn)。中國旗袍設(shè)計上最絕妙之處就在于其隱露的恰到好處，它高領(lǐng)、緊身而兩側(cè)開叉，即把人體裹得嚴嚴實實、使其身材曲線分明，又使雙腿在兩側(cè)開叉處微顯。走動時，旗袍兩側(cè)的開叉微微擺動，使雙腿顯而不露，以隱帶露，露而隱生，給人們留下想像的空間，美就從這含而不露、似隱似現(xiàn)之中流露出局［6］。

總之，人的性感之美具有多面性，既來自于人自身，又來自于對人體修飾的服裝服飾；既涉及人體先天外在的容貌、身材與體態(tài)曲線，又與人的后天教育所形成的氣質(zhì)、風(fēng)度、修養(yǎng)密不可分，它是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，是形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一。

參考文獻

1 新浪讀書，官場小說.官場情場.第四卷.征服,http://vip.book.sina.com.cn 2009,1,14.

2 許家和.創(chuàng)造現(xiàn)代文明的性感美.人性正名，18.

3 涂仁標(biāo).性感與美［J］.中國性科學(xué)，2007，（16）12：41-43.

4 張琴.性氣質(zhì)美何在.兩性玻璃屋，33.

5 郭振東.如何展露性感美.健康天地-保健養(yǎng)生青春扮靚,127：48.

6 包昌法.服裝與性感美［J］.浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005，12（4）：17-18.

［收稿日期：2009-02-23］