邢利芳　黃辛隱

【摘 要】 本文通過(guò)文獻(xiàn)法與專家咨詢等方法對(duì)性行為價(jià)值觀的概念進(jìn)行了界定，并闡述了其特征、分類和相關(guān)研究，同時(shí)指出研究性行為價(jià)值觀的理論意義和實(shí)踐意義。

【關(guān)鍵詞】 應(yīng)用心理學(xué)； 文獻(xiàn)調(diào)查法； 價(jià)值觀； 性行為價(jià)值觀

近年來(lái)，關(guān)于性方面的報(bào)道在網(wǎng)絡(luò)上和報(bào)紙上頻頻出現(xiàn)，諸如“在校學(xué)生租房同居”、“女大學(xué)生自甘墮落淪為大款周末情人”、“青春無(wú)瑕，天地宣言”網(wǎng)上簽名活動(dòng)等等，都說(shuō)明性教育已經(jīng)刻不容緩了?，F(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)及各種媒體的高度發(fā)達(dá)，各種性現(xiàn)象、性觀念充斥社會(huì)，特別是西方性自由、性放縱也在中國(guó)產(chǎn)生了影響。而中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的性禁錮、性神秘，使得人們對(duì)性避而不談，或認(rèn)為是罪惡的、骯臟的而不敢談及，導(dǎo)致了今天的人們對(duì)性的無(wú)知與愚昧。但是性是人的一個(gè)基本需要，每個(gè)人特別是青少年隨著生理的發(fā)展，性意識(shí)迅速發(fā)展，必定要面對(duì)性的問(wèn)題，而價(jià)值觀又是影響人們態(tài)度和行為的重要因素，因此本文就性行為價(jià)值觀進(jìn)行一定的探討。

1 性行為價(jià)值觀的概念

價(jià)值觀一直都是哲學(xué)和倫理學(xué)的研究范疇，心理學(xué)對(duì)價(jià)值觀的研究始于20世紀(jì)二三十年代。對(duì)于價(jià)值觀的定義，目前尚無(wú)定論，但國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者都給價(jià)值觀下了自己的定義?？死撕?k1uckhohn，1951)把價(jià)值觀理解為“態(tài)度、動(dòng)機(jī)、目的、可測(cè)的量、行為的本質(zhì)方面、流行的習(xí)慣或傳統(tǒng)?！绷_克奇(Rokeach，1968)認(rèn)為“價(jià)值觀……與行為模式和存在的最終狀態(tài)有關(guān),……是一種持久的信仰。特殊的行為模式或存在的最終狀態(tài)，是指?jìng)€(gè)人和社會(huì)偏愛選擇的行為模式或存在的最終狀態(tài)?！比諣枺⊿uper,1980）認(rèn)為價(jià)值觀是一個(gè)人想要達(dá)到的目標(biāo)，此目標(biāo)或者是一種心理狀態(tài)，或者是一種相互聯(lián)系，或者是一種物質(zhì)條件。國(guó)內(nèi)的黃希庭（1994）認(rèn)為，價(jià)值觀是人區(qū)分好壞、美丑、損益、正確與錯(cuò)誤、符合或違背自己意愿等的觀念系統(tǒng)，它通常是充滿感情的，并為人的正當(dāng)行為提供充分理由。

對(duì)以上國(guó)內(nèi)外研究者所傾向采用的價(jià)值觀定義進(jìn)行分析，可以看出研究者分別從動(dòng)機(jī)、信仰、目標(biāo)、判斷標(biāo)準(zhǔn)的角度來(lái)研究?jī)r(jià)值觀。本文認(rèn)為價(jià)值觀是人們想要達(dá)到的某種目標(biāo)，此目標(biāo)或者是一種心理狀態(tài)，或者是一種相互聯(lián)系，或者是一種物質(zhì)條件，它為人的正當(dāng)行為提供了判斷選擇的標(biāo)準(zhǔn)，是屬于個(gè)性傾向性的范疇。

價(jià)值觀是一個(gè)觀念系統(tǒng)，性行為價(jià)值觀是處于整個(gè)價(jià)值觀大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，它本身也是一個(gè)多維度、多側(cè)面的系統(tǒng)，可以從不同的角度進(jìn)行考查和研究。本文認(rèn)為性行為價(jià)值觀是指一個(gè)人進(jìn)行性行為想要達(dá)到的目標(biāo)，此目標(biāo)或者是一種心理狀態(tài)，或者是一種相互聯(lián)系，或者是一種物質(zhì)條件。這里的性行為是性欲驅(qū)使的發(fā)生在人類身上的行為（不包括性偏愛與性變態(tài)），性欲包括心理生理的性欲和心理愛情的性欲，性行為有許多表現(xiàn)形式，如接吻、擁抱、愛撫、性交等等。

2 性行為價(jià)值觀的特征與分類

性行為價(jià)值觀如同其他的價(jià)值觀一樣，受到歷史、文化、個(gè)人特性等的影響，具有社會(huì)共性、歷史性和個(gè)體差異性。

2.1 性行為價(jià)值觀具有社會(huì)共性和歷史性,隨著社會(huì)的發(fā)展而變化所謂的社會(huì)共性指的是在同一社會(huì)背景下個(gè)體的性行為價(jià)值觀具有共同的或相近的特征;社會(huì)歷史性指的是性行為價(jià)值觀隨著社會(huì)歷史的變遷而發(fā)生變化。以中國(guó)為例，首先是蒙昧?xí)r期的性神秘和性崇拜。人類對(duì)性的認(rèn)識(shí)首先發(fā)源于性的神秘，并發(fā)展表現(xiàn)為兩個(gè)極端：瘋狂的性崇拜和嚴(yán)酷的性禁忌。其次是農(nóng)耕時(shí)期的生殖道德觀。農(nóng)業(yè)社會(huì)信仰的性道德是性不離開生殖目的。人類的定居和耕作，把人類帶進(jìn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)，也帶進(jìn)父權(quán)制家庭中，人類由此產(chǎn)生了一系列新的性關(guān)系、性道德和性心理。性活動(dòng)必須由婚姻來(lái)支配和制約是農(nóng)業(yè)社會(huì)中最基本的性道德，否則便不被社會(huì)容忍或接受。這條最基本的性道德一經(jīng)產(chǎn)生，就具有強(qiáng)大的生命力，一直延續(xù)數(shù)千年直至進(jìn)入到現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)之中。再次是禁欲與縱欲較勁期的性觀念迷亂，人類在性壓抑狀態(tài)中走過(guò)了一段漫長(zhǎng)的歷史。在中國(guó)古代曾有過(guò)一段對(duì)性相對(duì)寬松的時(shí)期，但在宋朝時(shí)發(fā)展成為禁欲主義，并延續(xù)至今。周紹輝對(duì)21世紀(jì)的性觀念進(jìn)行了預(yù)測(cè)，指出21世紀(jì)的性觀念越來(lái)越多元化（異性戀、同性戀、雙性戀等），性生殖功能減少，享樂(lè)功能凸現(xiàn)。性的商品化功能凸顯示出網(wǎng)絡(luò)性、全球性、無(wú)序性和災(zāi)難性。而青少年的性觀念會(huì)表現(xiàn)出兩極性——極度無(wú)知與極度放縱。由此可以明晰地看出性行為價(jià)值觀的歷史性和社會(huì)共性。

2.2 性行為價(jià)值觀具有個(gè)體差異性一個(gè)人的價(jià)值觀，主要受制于他所處的社會(huì)文化背景，特別是家庭傳統(tǒng)與教育的影響，同時(shí)，也受制于一個(gè)人個(gè)性、能力、情緒等心理因素，在共性的前提下表現(xiàn)出個(gè)體差異性,性行為價(jià)值觀也是如此。不但不同社會(huì)歷史背景下人的性行為價(jià)值觀有所不同,即使在同一個(gè)社會(huì)中、在同樣的歷史時(shí)期每個(gè)人的性行為價(jià)值觀也不可能一致。今天，人們對(duì)性的看法也是各持己見，有人認(rèn)為性行為是為了表達(dá)對(duì)對(duì)方的感情，有人認(rèn)為性行為是為了追求愉悅與刺激，有的人認(rèn)為性行為是為了生兒育女。

價(jià)值觀是一個(gè)觀念系統(tǒng),性行為價(jià)值觀就是處于整個(gè)價(jià)值觀大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),它本身也是一個(gè)多維度、多側(cè)面的系統(tǒng),可以從不同的角度進(jìn)行分類。從性行為的影響因素來(lái)看，可以把性分為個(gè)人趨向性價(jià)值觀、集體趨向性價(jià)值觀和社會(huì)趨向性價(jià)值觀。個(gè)人趨向性價(jià)值觀是指性行為主要受自我價(jià)值觀、信念的影響。集體趨向的性價(jià)值觀是指人們的性行為主要受與自己有關(guān)系的群體的影響，比如父母、朋友等。社會(huì)趨向的性價(jià)值觀是指人們的性行為主要受社會(huì)準(zhǔn)則或社會(huì)規(guī)范的影響。比如，早期基督教時(shí)期，人們認(rèn)為一切與性有關(guān)的事情都被看作是齷齪的，甚至結(jié)婚和生育還需要檢點(diǎn)自己。

3 相關(guān)研究

縱觀所收集到的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，對(duì)性行為價(jià)值觀進(jìn)行的研究少之又少。而國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)性價(jià)值觀、性觀念、性態(tài)度、性行為等進(jìn)行了一些研究，在此本文就與性行為價(jià)值觀聯(lián)系最為緊密的性價(jià)值觀的研究進(jìn)行探討。

3.1 國(guó)外對(duì)性價(jià)值觀的研究

國(guó)外對(duì)性價(jià)值觀的研究，在所查閱的數(shù)據(jù)可中只查到一篇性價(jià)值觀（sex values）的資料，是由David Knox和Chris Cooper進(jìn)行的研究，他們對(duì)620名未婚大學(xué)生進(jìn)行研究，被試回答一個(gè)問(wèn)題：指導(dǎo)我的性價(jià)值觀的是（只能選擇一個(gè)）：a絕對(duì)主義；b相對(duì)主義；c自由主義。根據(jù)被試的回答，結(jié)果顯示大學(xué)生主要具有相對(duì)主義的性價(jià)值觀，男生更傾向于自由主義，而女生更傾向于絕對(duì)主義。年齡小的比年齡大的學(xué)生更傾向于絕對(duì)主義。同時(shí)他們發(fā)現(xiàn)被試的性伙伴數(shù)量與他們的性價(jià)值觀有關(guān)，數(shù)量越多的人越傾向于具有自由主義的性價(jià)值觀。

從這篇文章可以看出，研究者并沒(méi)有對(duì)性價(jià)值觀中所說(shuō)的性進(jìn)行具體的說(shuō)明，這里的性具體是什么呢，是性別的性還是性行為的性？或者是其它？但是從文中的題目可以推斷這里的性主要是指作為性行為的性，即作者研究的性價(jià)值觀其實(shí)主要是指性行為價(jià)值觀。

3.2 國(guó)內(nèi)對(duì)性價(jià)值觀的研究

國(guó)內(nèi)也有學(xué)者對(duì)性價(jià)值觀進(jìn)行了研究，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所“當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值觀念演變”課題組所著的《中國(guó)青年大透視——關(guān)于一代人的價(jià)值觀演變研究》一書，對(duì)青少年的婚姻戀愛與性價(jià)值觀進(jìn)行了研究，他們的調(diào)查圍繞青年對(duì)婚姻自主的評(píng)價(jià)、婚姻中的感情因素，戀愛、婚姻與生育三者的關(guān)系，對(duì)婚姻必然性的理解，對(duì)婚前性行為的評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，并依據(jù)這些方面所獲得的數(shù)據(jù)資料描繪了當(dāng)代青年在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和外來(lái)文化的影響下，其婚姻戀愛與性價(jià)值觀的變化情況。

黃希庭、張進(jìn)輔等對(duì)青少年的價(jià)值觀進(jìn)行了研究，其中包括婚戀觀，婚戀觀包括戀愛觀和婚姻觀兩大部分。為了考察青年對(duì)婚戀基礎(chǔ)的看法，他們對(duì)291名四川青年工人、大學(xué)生、青年知識(shí)分子和青年軍入的婚戀類型作過(guò)一次調(diào)查。結(jié)果表明，青年的戀愛類型主要分為四種：感情型、婚姻型、中間型和功利型。

由上可見，研究者們對(duì)性價(jià)值觀的研究略顯粗糙，而且多是與婚姻、戀愛觀聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究，也沒(méi)有很好的測(cè)量工具。

4 研究意義

4.1 對(duì)性行為價(jià)值觀的研究具有重要的理論意義

（1）在所查閱的文獻(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外對(duì)性行為價(jià)值觀研究的基本處于空白的階段，本研究增加了關(guān)于性行為價(jià)值觀研究的內(nèi)容；（2）價(jià)值觀一直是社會(huì)心理學(xué)較為關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域，很多學(xué)者對(duì)價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀等進(jìn)行了研究，但是他們對(duì)性行為價(jià)值觀研究的非常少，因此本研究將在一定程度上拓寬社會(huì)心理學(xué)關(guān)于價(jià)值觀的研究范疇；（3）有助于豐富性心理學(xué)的內(nèi)容。

4.2 對(duì)性行為價(jià)值觀的研究也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

(1）有利于人們的身心健康。世界衛(wèi)生組織將人類健康定義為是一種包括生理的、心理的、社會(huì)交往的完滿適應(yīng)的表現(xiàn)，而不僅僅是沒(méi)有軀體疾病或損傷的狀態(tài)。而性行為價(jià)值觀的不正確或不健全，勢(shì)必影響心理健康。(2）有利于培養(yǎng)健全完善的人格。人格是指一個(gè)人的整體精神面貌，是指一定傾向性的心理特征的總和，包括個(gè)人的能力、氣質(zhì)、性格、動(dòng)機(jī)、信念、人生觀、價(jià)值觀等。這些特征結(jié)合成整體對(duì)人的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，如果各種因素關(guān)系協(xié)調(diào)，人的行為即正常，否則人的行為和人格就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。性是個(gè)體的一種基本需要，是人格發(fā)展的動(dòng)力之一，對(duì)人格的培養(yǎng)有著重要作用。(3）對(duì)性健康教育的探討和實(shí)施提供一定的指導(dǎo)。(4）有利于社會(huì)生活的穩(wěn)定與發(fā)展。性不僅具有生理屬性，還具有社會(huì)屬性。性影響到人類生活中的戀愛、婚姻、家庭和人口等，它影響社會(huì)進(jìn)步和人類健康。對(duì)性問(wèn)題的盲目、無(wú)知和放縱會(huì)導(dǎo)致家庭解體、私生子女、性傳染疾病、艾滋病等社會(huì)問(wèn)題。可見健康的性行為價(jià)值觀有利于社會(huì)生活的穩(wěn)定和發(fā)展。

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［收稿日期：2009-01-05］