錢(qián)明明

(一)內(nèi)涵解讀，凸顯誠(chéng)信教育的價(jià)值追求

誠(chéng)信有“誠(chéng)”與“信”的雙重含義，“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)、真實(shí)，實(shí)事求是，做到以誠(chéng)接物，以誠(chéng)待人，以誠(chéng)律己。“信”即守信義、講信用，并由此建立起信譽(yù)、信任等。“誠(chéng)”和“信”的區(qū)別在于：“誠(chéng)”更多的是指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則偏重于“外信于人”：“誠(chéng)”更多的是指對(duì)道德個(gè)體的單向要求，“信”更多的是指針對(duì)社會(huì)群體的多向要求；“誠(chéng)”更多的指道德主體的內(nèi)在德性，“信”更多的是指向“內(nèi)誠(chéng)”的外化，體現(xiàn)為社會(huì)化的道德踐行。中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信倫理規(guī)范一般規(guī)限于以宗法制為基礎(chǔ)的部落內(nèi)成員間、村落內(nèi)成員間以及家庭成員之間，而在部落以外、村落以外以及家庭以外誠(chéng)信則被弱化。而現(xiàn)代社會(huì)則將“誠(chéng)信”拓展為個(gè)體的人對(duì)其所面對(duì)的社會(huì)、所從事的職業(yè)的誠(chéng)信，因此，誠(chéng)信在很大程度上是指對(duì)規(guī)則的誠(chéng)信，不僅僅是一種自我責(zé)任的體現(xiàn)，一種道德品質(zhì)的體現(xiàn)，也是一種法律意識(shí)的體現(xiàn)。

基于對(duì)己、對(duì)人、對(duì)規(guī)則的“誠(chéng)信”思想內(nèi)涵的解讀，筆者認(rèn)為，誠(chéng)信教育指向?qū)θ恕罢嬲\(chéng)、誠(chéng)實(shí)、守信”的個(gè)人德性、品性人格的教育，指向?qū)Α靶湃巍⑿庞?、信托”的社?huì)倫理、社會(huì)公德的教育，指向“契約、規(guī)則、法律”等法律精神、規(guī)則意識(shí)的教育。在學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育的價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是德性基礎(chǔ)性價(jià)值。“人無(wú)信而不立”，道出誠(chéng)信是人的立身處世之本，是人的基本德性。因此，誠(chéng)信品質(zhì)是其它優(yōu)秀道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)。二是德育方法論價(jià)值。“知、情、意、行的統(tǒng)一”和“自律與他律的融合”是德育方法的兩條基本原則。誠(chéng)信要求主觀愿望、語(yǔ)言承諾與實(shí)踐行動(dòng)的一致，通過(guò)語(yǔ)言承諾等自律行為，使主觀愿望得以表現(xiàn)，同時(shí)，接受他人或社會(huì)的監(jiān)督，最終實(shí)現(xiàn)自己的諾言，誠(chéng)信得以達(dá)成。從這個(gè)意義上講，誠(chéng)信是一種德育內(nèi)容，更是一種行之有效的德育方法。三是品性綜合化價(jià)值。誠(chéng)信作為一種基本德性，還是其它優(yōu)秀品德綜合化的體現(xiàn)，除誠(chéng)實(shí)、守信、信任等品質(zhì)外，還含有規(guī)則意識(shí)、法律精神、責(zé)任感、自律、理解、對(duì)別人的尊重等等優(yōu)秀品質(zhì)。

(二)視域擴(kuò)展，把握誠(chéng)信教育的豐富內(nèi)容

一是誠(chéng)信人格的培養(yǎng)。反思學(xué)校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效的原因，主要在于誠(chéng)信教育價(jià)值取向的功利性色彩過(guò)濃?，F(xiàn)實(shí)生活中的不誠(chéng)實(shí)也有可能獲得諸多好處，如贏得賞識(shí)、獲得高分等等。如果誠(chéng)信教育的目標(biāo)定位于世俗利益的維護(hù)與增加，就很難有說(shuō)服力和約束力?！敖虒?dǎo)受教育者講誠(chéng)信，并不是為了維護(hù)與增加自己的利益，而是要盡到做人的本分?！币虼?，誠(chéng)信教育內(nèi)容之一就是關(guān)注學(xué)生誠(chéng)信人格的培養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的人文價(jià)值與功利價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)誠(chéng)信與坦率、忠誠(chéng)、友誼、信任等個(gè)人德性和公民品德之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生基于傳統(tǒng)美德、人文精神的誠(chéng)信意識(shí)、品性和人格。

二是規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)的誠(chéng)信不僅指向?qū)θ说恼\(chéng)信，也指向?qū)σ?guī)則的誠(chéng)信，從這個(gè)意義上講，我們有必要將對(duì)學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)列為學(xué)校誠(chéng)信教育的內(nèi)容之一。規(guī)則既可以是一個(gè)人對(duì)于社會(huì)共同行為準(zhǔn)則的遵守，又可以是一個(gè)人與他人或群體之間形成的某種契約的遵守。對(duì)規(guī)則的誠(chéng)信，是遵守規(guī)范、執(zhí)行制度的基礎(chǔ)，也是履行契約、恪守諾言的基礎(chǔ)?；谝?guī)則意識(shí)培養(yǎng)的誠(chéng)信教育，就是讓學(xué)生知道在學(xué)習(xí)、生活及社會(huì)活動(dòng)中哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的：就是要讓學(xué)生知道當(dāng)自己的需求與社會(huì)規(guī)則、對(duì)他人的承諾產(chǎn)生沖突時(shí)，怎樣對(duì)自己的行為作適當(dāng)?shù)目刂坪驼{(diào)整。

三是責(zé)任觀念的培養(yǎng)。誠(chéng)信的動(dòng)力機(jī)制在于責(zé)任。如果一個(gè)人缺乏責(zé)任意識(shí)，就談不上對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)他人的信用負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)公德與法律的負(fù)責(zé)。因此，對(duì)學(xué)生責(zé)任觀念的培養(yǎng)是學(xué)校誠(chéng)信教育不可缺失的核心內(nèi)容。這就要求我們把對(duì)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的、基礎(chǔ)性的、實(shí)踐性的德育工程，納入學(xué)校誠(chéng)信教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生秉承誠(chéng)信品性，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、判斷、選擇，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，逐步形成強(qiáng)烈的責(zé)任觀念。

(三)路徑探尋，提高誠(chéng)信教育的實(shí)施水平

一是注重學(xué)科課程滲透。我們應(yīng)充分挖掘?qū)W科課程中的誠(chéng)信教育資源，有針對(duì)性地將誠(chéng)信教育寓于課堂教學(xué)中。一要加強(qiáng)政治、品德課程中的誠(chéng)信教育。如在高中政治教學(xué)中，可以把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)實(shí)守信結(jié)合起來(lái)，明確“誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)的黃金法則”。二要加強(qiáng)其他學(xué)科課程的誠(chéng)信教育滲透。如充分利用文科類教材中誠(chéng)實(shí)守信的人物、事跡，讓學(xué)生感悟人物誠(chéng)實(shí)守信的良好行為：在數(shù)理化學(xué)科教學(xué)中，讓學(xué)生理解“科學(xué)求真”理念中折射出的誠(chéng)信品質(zhì)等。

二是推行班級(jí)契約管理。在班級(jí)中實(shí)施契約管理，讓學(xué)生參與班級(jí)規(guī)范的制定，形成“班級(jí)公約”，并由學(xué)生付諸于行動(dòng)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與班級(jí)管理的熱情，發(fā)揚(yáng)民主與平等的精神。由學(xué)生制定“班級(jí)公約”的過(guò)程就是契約形成的過(guò)程，充分尊重了學(xué)生的權(quán)利，體現(xiàn)了民主的本質(zhì)與特性：學(xué)生在履行“班級(jí)公約”時(shí)，具有內(nèi)在動(dòng)力，是學(xué)生自律、責(zé)任及自治精神的體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是一種誠(chéng)信品質(zhì)的體現(xiàn)和誠(chéng)信教育過(guò)程。

三是強(qiáng)化誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)。德育活動(dòng)是開(kāi)展德育工作的有效平臺(tái)，只有在活動(dòng)中才能讓學(xué)生真正地理解、體驗(yàn)、實(shí)踐誠(chéng)信，循序漸進(jìn)、潛移默化地形成誠(chéng)信觀念。因此，我們可以讓學(xué)生走上社會(huì)，了解目前社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)生活中講誠(chéng)信或缺失誠(chéng)信的事例；開(kāi)展以誠(chéng)信教育為主題的班隊(duì)教育活動(dòng)等，加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信自律意識(shí)，完善學(xué)生的誠(chéng)信品格。

四是建立個(gè)人誠(chéng)信檔案。不斷創(chuàng)新學(xué)生誠(chéng)信的測(cè)評(píng)和監(jiān)督機(jī)制，實(shí)施檔案袋評(píng)價(jià)，建立學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案袋，將誠(chéng)信記錄與獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)選先、向用人單位推薦等事關(guān)學(xué)生切身利益的各項(xiàng)事宜緊密聯(lián)系，對(duì)違反誠(chéng)信規(guī)定的學(xué)生與行為，應(yīng)予以嚴(yán)肅處理，從而形成強(qiáng)有力的約束機(jī)制，使學(xué)生在學(xué)校期間能夠形成較為穩(wěn)定持久的誠(chéng)信理念。

五是突出校園文化浸潤(rùn)。一要在各種文化活動(dòng)中體現(xiàn)誠(chéng)信的價(jià)值導(dǎo)向，讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)、耳濡目染中受到誠(chéng)信道德的浸潤(rùn)。二要突出教師的示范引領(lǐng)作用，以教師的誠(chéng)信言行作為培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信行為的基礎(chǔ)，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)到做到，言行一致，表里如一。三要營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園輿論氛圍，如通過(guò)板報(bào)、櫥窗、標(biāo)語(yǔ)、校園廣播、電視和校園網(wǎng)等宣揚(yáng)誠(chéng)信品質(zhì)，幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信觀念。