鐘淑杯

[摘 要]民族精神是一個民族在長期歷史發(fā)展過程中所形成的獨特、穩(wěn)固、持久而強烈的民族意識和品質(zhì)。漢唐為何在后世人們心目中有著很高的盛譽呢？漢唐之所以被認(rèn)為是盛世，并不僅僅是由于其當(dāng)時居世界首位的物質(zhì)生產(chǎn)水平，更重要的是漢唐的先進文化與精神面貌，漢唐作為中華民族最寶貴的民族精神財富，它是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的動力源泉，是建構(gòu)新世紀(jì)下中國成為世界一流強國的智力支持。民族精神的培育與時俱進，應(yīng)富有時代氣息，應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展潮流，所以漢唐精神作為優(yōu)秀的民族品格和記憶，我們應(yīng)該將這種精神薪火相傳并不斷發(fā)揚光大，讓它成為中華民族在未來繼往開來的歲月里自強不息的永恒精神動力。

[關(guān)鍵詞]民族精神 民族復(fù)興 兼容并蓄 樂觀進取

常常聽到“中華民族偉大復(fù)興”，那么復(fù)興到底是指重回到何種境界呢？以什么作為復(fù)興的參照物呢？就漫長封建社會而言，中國在世界舞臺上曾一度長期居世界第一，在各方面都獨領(lǐng)風(fēng)騷，縱觀中國歷史，讓中國產(chǎn)生重大影響的王朝應(yīng)該是“漢唐”，而非“宋明”。支持漢唐精神恢弘氣度的則是那種樂觀自信，兼容并包，豁達(dá)進取的民族精神。如果我國要徹底自立于新世紀(jì)民族之林，那么作為中國文化中最具朝氣和生機的漢唐精神則為我們民族復(fù)興提供動力源泉。

民族精神是為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價值觀念和道德規(guī)范，是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感的綜合體現(xiàn)。漢唐精神作為中華民族的精神支柱，它體現(xiàn)在哪些方面？中國從漢唐開始才真正走向兼容并包。“決定一個民族文明興衰的主要因素，更多是在于健康積極的民族心態(tài)、人文精神、價值觀念和倫理道德；在于合理的國家形式，社會結(jié)構(gòu)和生活方式；在于文學(xué)藝術(shù)成就、國民教育程度；在于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟實力的增長等等，不一而足”?？傊瑵h唐兩代，民族生命力極強，一個具有包容性與親和力的民族，肯定是不會輕易衰敗的。譬如海納百川，何以枯竭？

漢唐之所以被認(rèn)為是盛世，并不僅僅是由于其當(dāng)時高居世界首位的物質(zhì)生產(chǎn)水平，更重要的是漢朝和唐朝的文化與精神面貌?！霸诖笠唤y(tǒng)時代之政治下，凡國家之對外政策，對內(nèi)征發(fā)，必須舉國一致奉行之，始能生偉大之力量。韓非子說：‘能去私曲就公法育 ，民安而國治。能去私行行公法育，則其強而敵弱?！睗h唐時期，均面臨外敵入侵，漢代的匈奴，唐代的突厥，都曾經(jīng)直接威脅中原王朝，但漢唐在舉國統(tǒng)一決定的事項下，同仇敵愾，他們積極殺敵渴盼建功立業(yè)光耀后世，這種民族精神，值得歷代學(xué)習(xí)。源遠(yuǎn)流長的中華文明其實和其他國家文明一樣是部血腥的戰(zhàn)爭史。雖久經(jīng)戰(zhàn)火洗禮但華夏文明何以延演至今五千年卻從未中斷呢？即使是少數(shù)民族入駐中原成為霸主，但中華文明并沒有被這種異放文明所顛覆，而是依然一脈相承繼續(xù)向前發(fā)展。偉大民族必定有偉大民族精神，而這種薪火相傳的民族精神是維系華夏文明不滅的根本原因所在。

漢唐人積極進取勇于探索，張騫出使西域，從此以后一條連接幾大文明中心的商業(yè)通道建立起來。絲綢之路溝通了亞洲內(nèi)陸交通道，開始了與西歐諸國正式的友好往來，促進東西方文化的廣泛交流。自張騫出使西域后，如葡萄，石榴，苜蓿，姑麻等植物相繼東傳，佛教也在漢明帝時期傳入中國。漢唐人面對外素文化并沒有視為并端加以排斥，而是以極大的胸懷和激情接納并吸收融化在自己文化血液中。由漢至唐，西域文化流入逐漸由器物用具而過渡于精神思想。唐代不僅集國際化的新文化。唐朝威名遠(yuǎn)播，四方仰慕進貢，并且航海而來在中國經(jīng)商留學(xué)。敦煌，涼州，洛陽商賈不絕，長江流域的揚州、泉州為阿拉伯、波斯商船的云集停泊地。長安雖為一首都，而在當(dāng)時是名副其實的國際化大都市，各國商品出現(xiàn)在長安城，各種人種滯留長安城者達(dá)四千余人之多。外國人來中國，他們不經(jīng)從事商業(yè)、求學(xué)等文化交流使本國文化傳播，而唐代又最善于容納攝取各種文化。

縱觀古今中外，凡是能善于容納吸收外來文化的國家，一定會是昌盛的國家。凡是妄自尊大、排斥外來文化為衰微的時代。漢唐兩代，人們心胸開闊，士子渴望建功立業(yè)報效祖國，那是一個理想的黃金時代，政治環(huán)境的寬松和開明，經(jīng)濟的繁榮發(fā)達(dá)，整個社會洋溢著一種進取、開放、昂揚的精神?！疤焐也谋赜杏谩?，“犯我天威者，雖遠(yuǎn)必誅”，這么豪邁自信的語句我想只能誕生于漢唐人的手里，其實，窺一斑而見全貌，漢唐人的整體風(fēng)骨正是這種寫照的產(chǎn)物。

漢唐人身上更多的是一種天性的至純和浪漫，英雄的年代沒有進取的理想是不行的，于是他們憧憬功名富貴。民族精神是一個民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的獨特、穩(wěn)固、持久的民族意識和品質(zhì)。作為一種意識，它與其他社會意識一樣，是社會存在的反映，是由一定社會的生產(chǎn)方式所決定的民族群體實踐的產(chǎn)物。所以漢唐民族精神是時代所孕育，它反映的是一個民族在特定的時代下是怎樣創(chuàng)造世界奇跡和輝煌的。

文學(xué)能反映一個時代的精神風(fēng)貌，漢賦張揚物色，洋洋灑灑，鋪排揚麗，蔚然大觀，在這里就不在多作說明，我們還是以唐詩為例。唐詩作為中國古典詩歌發(fā)展的高峰和黃金階段，僅《全唐詩》中收錄的詩作就有近五萬首，有姓名可考的作者二千二百多位。唐代統(tǒng)治者對自己的統(tǒng)治抱有一定的自信，唐太宗征伐突厥，曾寫詩曰：“雪恥酬百王，除匈報千古”。李白、高適春歌叢臺，秋獵青丘，“放蕩齊趙間，襲馬頗清狂”，這種天馬行空豪放不羈的浪漫氣派，體現(xiàn)出他們漠視不同的體裁，風(fēng)格和審美情趣，共同表現(xiàn)出清新自然、健康明朗而富有生氣的詩歌基調(diào)。唐王朝國家高度統(tǒng)一，國力空前強盛，政治清明，社會安定，這就很大激發(fā)人們的愛國熱情、民族自豪感樂觀進取的人生激情，他們的作品深刻的反映了詩人所處的那個時代精神風(fēng)貌。

總之，漢唐之所以能夠成為舉世公認(rèn)的盛世，最重要的是具有世界上的先進文化和高昂的民族精神，而這是一個民族最寶貴的品格和財富?！拔铱傆幸惶?，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。記住吧，記住吧，曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳，曾經(jīng)有一件羽衣叫霓裳，曾經(jīng)有一條河流叫長江，曾經(jīng)有一時代名叫漢唐”。中國進入二十一世紀(jì)，在社會轉(zhuǎn)型和變革時期，思想處于混亂狀態(tài)，因此建立社會主義市場經(jīng)濟體制既意味著重構(gòu)我們的經(jīng)濟生活，又表明需要培養(yǎng)一種新的民族精神作為市場經(jīng)濟下國民的精神之柱。新的民族精神培養(yǎng)不是憑空而就，它需要基礎(chǔ)，所以“漢唐精神”為時代所要求的民族精神提供智力支持和動力源泉。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢不是口號，以史為鑒“多一份漢唐精神，少一份宋明心態(tài)”是我們國人必須有的氣度和胸襟。