尹秀云
[摘要]概述大學(xué)生健全人格的涵義及其特點,在對目前我國高校大學(xué)生人格現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上提出大學(xué)生處于心理發(fā)展的特殊階段,健全人格的培養(yǎng)需要充分考慮到大學(xué)生心理發(fā)展的特點。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 健全人格 人格培養(yǎng)
中圖分類號:G44文獻標識碼:A文章編號:1671-7597(2009)0520105-01
蔡元培先生曾說過:“蓋國民而無完全人格,欲國家之興隆,非但不可得,且有衰亡之慮焉。造成完全人格,使國家隆盛而不衰亡,真所謂愛國矣。完全人格,男女一也。”[1]可見在任何時代大學(xué)生的人格健康與否不僅關(guān)系到個體的順利成長和成才,還關(guān)系到國家和民族的未來發(fā)展。在世界經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代,大學(xué)生面臨的壓力越來越多、越來越重,從而產(chǎn)生諸多的心理問題,因此如何培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理和健全的人格成為教育工作者需要思考的首要問題。
一、大學(xué)生常見的心理問題
大學(xué)生是一個特殊的群體,心理健康的發(fā)展趨勢正處于從未成熟狀態(tài)到成熟狀態(tài)的一個過渡時期;在這一時期,大學(xué)生群體會對自身的世界觀、人生觀、價值觀有一個全新的認識,再加之生活學(xué)習(xí)環(huán)境的改變對于大學(xué)生的心理適應(yīng)能力也或多或少存在著考驗;另外,高校特定的環(huán)境與氛圍與中學(xué)時代存在的差異也會使大學(xué)生在審視校園與社會的時候產(chǎn)生迷茫和困惑,這些易使大學(xué)生產(chǎn)生諸多的心理問題,常見的心理問題筆者總結(jié)有:
(1)因環(huán)境變異產(chǎn)生較強的心理壓力;
(2)戀愛與性方面引起的情感激蕩;
(3)人際關(guān)系不和諧產(chǎn)生的心理恐懼;
(4)追求自我實現(xiàn)與現(xiàn)實相悖產(chǎn)生的心理沖突;
(5)對就業(yè)的焦慮;
(6)面對繁華物質(zhì)世界的失落;
(7)不良生活習(xí)慣造成的人格缺失。
二、健全人格的界定
人格“personality”一詞,最初源于古希臘語persona,此詞的原意是指希臘戲劇中演員戴的面具,面具隨人物角色的不同而變換,體現(xiàn)了角色的特點和人物性格。心理學(xué)沿用面具的含義,轉(zhuǎn)意為人格。由于心理學(xué)家各自的取向不同,因而對人格的看法有很大差異,但綜合各家看法,將人格界定為:人格是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有模式,這個模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。[2]
因為每個人的人生觀、價值觀以及方法論不同,所以對于健全人格的理解也各異。在眾多的心理學(xué)家當中,觀點也不一致。比如馬斯洛認為具有健康健全人格的人應(yīng)該為自我實現(xiàn)的人,而心理學(xué)家高爾頓·威拉德·奧爾波特則認為具有健康健全人格的人最主要的應(yīng)該是一個成熟的人,我國學(xué)者高玉祥認為具有健全人格的人應(yīng)該是內(nèi)部心理和諧發(fā)展并能把自己的智慧和能力有效地運用到工作和事業(yè)上的人等等。各學(xué)派的觀點雖然不一致,但是問題的聚焦點都涉及到個人的理想、抱負以及要發(fā)揮個人的能力到最大程度,達到自我實現(xiàn)境界,具有解決問題的能力,能夠完成與自己的能力相稱的一切事情,從而實現(xiàn)自我的人生觀和價值觀。健全的人格對于一個人是十分重要的,古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特說過:“人的性格決定人的命運”[3]“人格是決定個性心理特征和行為傾向的內(nèi)部機制,是精神健康的基礎(chǔ),也是影響智力活動效能的關(guān)鍵因素”。[4]所以對大學(xué)生完整的人格的培養(yǎng)是非常必要的。
三、大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)
在a大學(xué)生心理健康的諸多因素中,筆者認為“意志健全、人格完整”是核心,它直接決定著其它心理健康因素之間的協(xié)調(diào)效果。那么如何培養(yǎng)出大學(xué)生健全的意志和完整的人格呢?
(一)加強大學(xué)生思想政治教育
從孔子“身心修養(yǎng)統(tǒng)一論”的觀點可以看到,在我國高校思想政治課程是必不可少的。首先,作為教師,應(yīng)該抓住每一次課堂上的機會,采用多種靈活的教學(xué)方法,爭取在理論上讓學(xué)生對于健全人格有一個全新的認識。其次,在日常的學(xué)習(xí)生活中,應(yīng)該多開展一些社會實踐活動讓學(xué)生在各種各樣的活動當中得到鍛煉。還有最重要的一點便是一定要充分發(fā)揮教師的榜樣作用。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過,“人只能用人來建樹,榜樣的力量是無窮的,是具有極大感召力和感染力的”。這就告訴我們,教師傳導(dǎo)的過程,不僅要有言傳,而且還要有身教,在大部分的學(xué)生心中,教師總會扮演著趨近完美的角色并且時常作為學(xué)生心目中的標桿,所以教師一定要注意自身的一言一行,不斷提高自身能力與素質(zhì),爭取發(fā)揮榜樣的作用。以便可以讓學(xué)生在日常生活當中和課堂之外潛移默化地形成健全的人格。
(二)著力抓好校園文化環(huán)境的建設(shè)
馬克思教育學(xué)認為,人的發(fā)展是一個復(fù)雜的過程,它是生理素質(zhì)、環(huán)境和教育相互作用的結(jié)果。好的環(huán)境不僅能教育人、啟迪人,而且能培養(yǎng)人、塑造人。校園文化在促進學(xué)生社會化的非學(xué)術(shù)過程中,特別是人格的培養(yǎng)中,構(gòu)成了“隱性課堂”。一方面校園文化具有隱性教育的特點。心理學(xué)的研究表明,人在無意識的情況下容易無抵抗地接受外界刺激和信息的影響,所以在良好的校園文化環(huán)境中,有利于學(xué)生健全人格的形成。另一方面,校園文化具有影響面廣、滲透性強、持久性強、吸引力強等特點,學(xué)生可以在各類知識性和娛樂性的活動中充分地展現(xiàn)獨特的個性、豐富的情感、特殊的情趣、多樣的興趣,有效地挖掘潛能,有利于健全人格的培養(yǎng)。因此我們要著力抓好校園文化環(huán)境建設(shè)。
(三)完善高校心理輔導(dǎo)工作
開展心理健康教育和咨詢是大學(xué)生健康人格教育的有效方式,心理健康教育的水平在很大程度上決定了人格教育的水平。心理健康教育工作的開展主要依賴于學(xué)校心理咨詢服務(wù)機構(gòu),在我國大部分高校當中,心理咨詢室等心理咨詢設(shè)施建設(shè)發(fā)展緩慢,有的高校雖然設(shè)置相關(guān)心理咨詢機構(gòu),但并未真正地充分發(fā)揮其作用。高校心理咨詢工作不可輕視,應(yīng)該配備專業(yè)的心理教師,引進先進的心理咨詢工作方法和手段,及時發(fā)現(xiàn)隨著環(huán)境的改變學(xué)生心理狀態(tài)的變化趨勢,應(yīng)該做到既能解決學(xué)生的心理問題,幫助他們形成良好健全的人格又能保護他們的隱私,讓學(xué)生樂于接受學(xué)校專門心理咨詢工作室的輔導(dǎo)從而達到較好的效果,擁有健康的心理狀態(tài)。
(四)加強大學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)
馬歇爾夫(Mamarchev,1981)提出的朋輩心理輔導(dǎo)(peer counselIng)是“非專業(yè)心理工作者經(jīng)過選拔、培訓(xùn)和監(jiān)督,向?qū)で髱椭哪挲g相當?shù)氖苤咛峁┚哂行睦碜稍児δ艿娜穗H幫助的過程。”[5]“朋輩”兩個字從字面上可以理解為“朋友”和“同輩”兩方面的含義。在我們的實際生活當中,充當“朋友”和“同輩”的人通常和我們自身在生活方式、處事原則以及對于問題的根本看法相趨近,在對人生觀、世界觀和價值觀的認識方面也相一致。在我國高校當中,朋輩群體涉及的人員主要是朋輩輔導(dǎo)員與接受心理輔導(dǎo)的大學(xué)生。學(xué)校可以通過公開選拔那些對于心理輔導(dǎo)感興趣的同學(xué),對他們進行關(guān)于心理學(xué)方面的筆試和面試,然后再擇優(yōu)錄取并進行適當?shù)呐嘤?xùn),之后便可以組建朋輩輔導(dǎo)員隊伍了。這支朋輩輔導(dǎo)員隊伍可以對于心理困惑的大學(xué)生給予及時必要的幫助。目前,在我國高校,這項工作開展得不盡完善,最主要的原因是由于很多高校專業(yè)的心理咨詢隊伍的組建工作尚未具規(guī)模,更何況朋輩心理輔導(dǎo)。所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,與時俱進,高度重視朋輩心理輔導(dǎo)的重要作用。由于朋輩輔導(dǎo)員與接受幫助的學(xué)生生活學(xué)習(xí)環(huán)境一致,他們會有更多的共同語言進行交流,從而使得受助大學(xué)生更容易敞開心扉訴說困惑,這在某種程度上取得的效果和效率要遠遠超過專業(yè)正規(guī)的心理咨詢機構(gòu)。當然,朋輩心理輔導(dǎo)歸根結(jié)底還是一種非專業(yè)的心理輔導(dǎo)活動,它與專業(yè)心理咨詢工作相比較有自身的優(yōu)點,也存在著不足。但有一點需要注意的是,在解決大學(xué)生心理問題的時候,朋輩心理輔導(dǎo)應(yīng)該明確職責,要作為專業(yè)心理輔導(dǎo)的輔助手段,以正確有效的方式才能更好的發(fā)揮其作用。
(五)促進大學(xué)生個性全面和諧發(fā)展
聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的權(quán)威性報告《學(xué)會生存》一文中指出:“應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存能力,促進人的個性的全面發(fā)展作為當代教育的基本宗旨。”所以,我們要努力把學(xué)生的個性全面和諧發(fā)展作為培養(yǎng)社會合格人才的根本目標。要實現(xiàn)這個目標,首先必須完善學(xué)生的人格,這需要從多方面入手。蔡元培曾在《一九00年以來教育之進步》一文中說過:“教育者,養(yǎng)成人格之事業(yè)也?!边@就要求首先必須具備一支思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)過得硬的教師隊伍,能夠有能力、講方法將學(xué)生的潛能、興趣、愛好和特長等因素最大限度地激發(fā)出來,在尊重大學(xué)生主體意識的前提下促進學(xué)生的個性全面和諧發(fā)展。
四、結(jié)束語
總體而言,我們應(yīng)該努力做好大學(xué)生的心理健康工作,幫助大學(xué)生樹立健全的人格,加強心理學(xué)相關(guān)知識的宣傳和學(xué)習(xí),普及心理健康知識,提高大學(xué)生處理問題的能力,同時提高高校教師素質(zhì),完善高校心理咨詢工作,以便大學(xué)生可以更好地學(xué)習(xí)文化知識,保持健康心理,塑造健全人格,在未來的學(xué)習(xí)生活和工作當中都有出色的表現(xiàn)。
參考文獻:
[1]高平叔,蔡元培教育文選,人民教育出版社,1980.
[2]彭聃齡,普通心理學(xué),北京師范大學(xué)出版社,2004.
[3]周輔成,西方倫理學(xué)名著選輯<上卷>,商務(wù)印書館,1964.
[4]黃希庭,人格心理學(xué),浙江教育出版社,2002.