劉海俠

有人曾就目前師生關(guān)系現(xiàn)狀做了一次問卷調(diào)查，結(jié)果令人大吃一驚。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候，只有12.3%的學(xué)生首先想到老師；“心里有話要說的時(shí)候”，只有4.8%的學(xué)生找老師說；而在教師問卷調(diào)查中，卻有90.2%的教師認(rèn)為“所有學(xué)生”或者“大部分學(xué)生”都很信任自己；有81%的教師愿意與學(xué)生交朋友。緣何出現(xiàn)如此大的反差呢？同樣在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有85.6%的學(xué)生認(rèn)為老師“很少”或“從來不參加”學(xué)生的課余活動(dòng)；有61%的學(xué)生認(rèn)為老師與學(xué)生“接觸不多”或“很少接觸”；有50.7%的學(xué)生認(rèn)為老師對(duì)自己“了解不多”或“很少了解”；同學(xué)有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，48.8%的學(xué)生回答說老師有諷刺挖苦行為。學(xué)生對(duì)目前師生關(guān)系滿意程度是：滿意的占27%；比較滿意，但認(rèn)為不足的占34%；不滿意的占24%。不滿意的主要理由是：“老師對(duì)我們不了解，不知道我們的想法，而只關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)”“師生之間沒有交流，互不理解”。

由此不難看出，目前師生關(guān)系中確實(shí)存在不少問題，師生之間的距離在逐漸擴(kuò)大。是什么原因造成這種狀況的呢？筆者認(rèn)為主要有以下一些原因。

應(yīng)試教育的影響

在我國教育改革和發(fā)展的今天，應(yīng)試教育的弊端已十分明顯地暴露出來。師生關(guān)系緊張?jiān)诤艽蟪潭壬鲜菓?yīng)試教育帶來的結(jié)果。

目前在學(xué)校中，課堂教學(xué)形成以應(yīng)付考試為中心，以單純追求教師的教學(xué)成績(jī)?yōu)閮r(jià)值取向的教學(xué)模式，中考、會(huì)考、高考成為中學(xué)教學(xué)的指揮棒。平時(shí)教師不鉆研教學(xué)大綱而鉆研考試大綱，怎么考就怎么教。去年的教學(xué)圍繞前年的試題轉(zhuǎn)，今年的教學(xué)圍繞去年的試題轉(zhuǎn)，教學(xué)總是盲目地跟在考題后面轉(zhuǎn)。特別是畢業(yè)班更是以考試為中心組織講解教材，“教學(xué)內(nèi)容題目化、題目訓(xùn)練系列化、系列講解重點(diǎn)化、答案要點(diǎn)規(guī)范化”，成了被普遍推廣的經(jīng)驗(yàn)。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，考試成為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這樣就形成學(xué)校教學(xué)的程式：讀書——考試——升學(xué)。學(xué)生讀書是為了升學(xué)，一旦被認(rèn)定為升學(xué)無望，教師便對(duì)他們失去信心，他們對(duì)自己也失去信心，于是就自暴自棄。教師為升學(xué)考試付出許多，學(xué)生卻厭學(xué)、輟學(xué)，甚至出現(xiàn)心理障礙。

應(yīng)試教育帶來的結(jié)果是片面追求升學(xué)率，以學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)教師和學(xué)生，以升學(xué)率為唯一的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)校，因而教師把注意力全部集中在學(xué)習(xí)上、考試上，造成重智育、輕德育，重知識(shí)、輕能力，重書本、輕實(shí)踐。這樣一來，學(xué)生一出問題，教師就要嚴(yán)管，一嚴(yán)管就容易失當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象，從而造成師生關(guān)系緊張。

舊的教育觀念和教學(xué)方法的偏差

中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化從來就沒有把學(xué)生和教師放在平等的地位上，教師從來就是傳道、授業(yè)、解惑的權(quán)威，學(xué)生從來就是被傳道、被授業(yè)、被解惑的對(duì)象。在一些教師的觀念中，“師道尊嚴(yán)”比法律賦予學(xué)生的平等權(quán)利還重要。因而在師生交往中，教師很少從2個(gè)平等的人在一起共同討論一個(gè)話題的角度去對(duì)待學(xué)生，人與人之間在交流中所應(yīng)遵循的平等、民主的原則，在“師道尊嚴(yán)”的面孔下總顯得蒼白無力。

師生關(guān)系應(yīng)該是一種以教育任務(wù)為中心的“人與人”的關(guān)系。但在現(xiàn)今的學(xué)校教育中，師生關(guān)系似乎更傾向于被異化為“人與物”的關(guān)系。學(xué)生在班級(jí)中，缺少的是作為人的尊嚴(yán)與權(quán)利，與其說學(xué)生在班級(jí)中履行的是自己的權(quán)利和義務(wù)，毋寧說學(xué)生更多的是實(shí)踐角色行為的另一個(gè)方面，即教師和家長對(duì)自己的角色期望。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，“注入式”“滿堂灌”現(xiàn)象普遍存在。一是注重教師的“教”，而忽視學(xué)生的“學(xué)”。我講，你聽；我問，你答；我考，你背，教師主宰課堂?！敖獭钡呢?zé)任是向?qū)W生大量注入課本知識(shí)，將書本中的一些概念、定義、結(jié)論等知識(shí)裝入學(xué)生頭腦。“學(xué)”的任務(wù)是學(xué)生被動(dòng)地接受被教師“加工”過的課本知識(shí)，記憶和強(qiáng)化那些結(jié)論性的知識(shí)。二是過分強(qiáng)調(diào)教師的作用，抹殺學(xué)生的主體作用。在課堂上，講得過多，講得過細(xì)，講得過爛，面面俱到，學(xué)生沒有思考的余地，沒有自我學(xué)習(xí)、自我消化的時(shí)間。知識(shí)講解、例題選用、過程分析、結(jié)論得出、問題設(shè)計(jì)、答案構(gòu)建等都是由教師一人承擔(dān)，學(xué)生坐在那里除了聽，最多是記。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生成為教學(xué)的附庸，學(xué)生智力和能力的發(fā)展受到嚴(yán)重的遏制。

為完成“教學(xué)”任務(wù)，在課堂上師生關(guān)系多為管制和被管制的關(guān)系，教育氣氛多呈緊張、沉悶、壓抑狀，學(xué)生的思想行為大都被嚴(yán)格地管束，時(shí)間、空間大部分被強(qiáng)制性的“苦學(xué)”所占領(lǐng)，學(xué)生成為“我們都是木頭人，不準(zhǔn)說話不準(zhǔn)動(dòng)”的“聽客”。

教師個(gè)人素質(zhì)的問題

在傳統(tǒng)的師生觀念中，所謂尊師愛生，在多數(shù)場(chǎng)合表現(xiàn)為師道尊嚴(yán)，教師凜然不可侵犯，從而養(yǎng)成一種專制的工作作風(fēng)。因此，學(xué)生稍有差錯(cuò)便是罰站、寫檢討、請(qǐng)家長。如果經(jīng)常處于這種狀態(tài)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種逆反心理，厭學(xué)、逃學(xué)，甚至故意在課堂上與教師搗亂。

學(xué)生反映最多的還是師德問題。有的教師把教育視為一種“交易”，要求學(xué)生有所“回報(bào)”；有的教師向?qū)W生索取財(cái)物，為本班學(xué)生進(jìn)行有償家教；有的教師上課來，下課走，完不成任務(wù)怪學(xué)生，學(xué)得不好怨學(xué)生；有的教師在教學(xué)過程中，只關(guān)心自己如何教，忽視學(xué)生如何學(xué)，拿著參考書，念著教科書，期望的是學(xué)生按教案設(shè)想作出回答，教師的任務(wù)就是努力引導(dǎo)學(xué)生，直至得出預(yù)定的答案，學(xué)生扮演著配合教師完成教案的角色；有的教師對(duì)學(xué)生采取專橫式領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)輒訓(xùn)斥、責(zé)罵、盤問、追查，盛氣凌人，不顧學(xué)生的心理感受；有的教師采取放任領(lǐng)導(dǎo)方式，對(duì)學(xué)生放任自流，不聞不問，撒手不管，班集體猶如一盤散沙，形成不了集體的統(tǒng)一意志。由此學(xué)生對(duì)教師不滿和怨恨的情緒與日俱增，師生之間的關(guān)系日益冷漠。

社會(huì)認(rèn)識(shí)方面的因素

長期以來，社會(huì)上在認(rèn)識(shí)師生關(guān)系時(shí)，常常把家庭中的父子關(guān)系作為參照框架，即所謂“師徒如父子”。在家長看來，孩子應(yīng)聽教師的話，接受教師的批評(píng)。無論這種批評(píng)是否過當(dāng)，只要教師的批評(píng)甚至懲罰沒有造成學(xué)生身體上的傷害，教師就一定是對(duì)的。至于對(duì)學(xué)生心理上的創(chuàng)傷，家長則不去關(guān)心或很少關(guān)心。因?yàn)榻處熓侨祟愳`魂的工程師，教師對(duì)學(xué)生的“雕刻”應(yīng)該是合乎情理的，在“雕刻”過程中也難免會(huì)對(duì)學(xué)生有所損傷，否則何以稱為“雕刻”呢？教師在家長的眼里，總歸其愿望是良好的，且具有“雕刻”學(xué)生靈魂的資本與技術(shù)。因此，家長如果不是在萬不得已的情況下決不會(huì)與教師發(fā)生沖突。不然，教師可以以家長反對(duì)“雕刻”為由，拒絕對(duì)其孩子的“雕刻”。如此，家長那種對(duì)孩子“望子成龍、望女成鳳”的希望就會(huì)破滅。從這個(gè)角度講，學(xué)生真有些忍辱負(fù)重的意味，而這“辱”是來自于教師的，這“重”是家長賦予的。

學(xué)生自身的因素

由于受先天遺傳、后天教育以及家庭環(huán)境等方面的影響，學(xué)生個(gè)性存在差異。這些差異主要表現(xiàn)在智商的高低、興趣愛好的不同、認(rèn)知水平的差異、體質(zhì)的強(qiáng)弱等方面。因而，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績(jī)必然有所不同。

有的學(xué)生在課堂上，經(jīng)常不守課堂紀(jì)律，上課講話，做小動(dòng)作，不專心聽課，等等，對(duì)課堂教學(xué)秩序產(chǎn)生有限度的干擾，因而時(shí)常受到教師的批評(píng)；有的學(xué)生經(jīng)常因完不成教師布置的教育教學(xué)任務(wù)，而受到教師的批評(píng)。久而久之，他們便對(duì)教師產(chǎn)生怨恨，造成教師和這部分學(xué)生之間的緊張關(guān)系。

（作者單位：江蘇省徐州市王杰中學(xué)）