曹春生 韓建敏

[摘 要]陶藝是一種人工形態(tài),一種傳承的藝術(shù)。時代文化的變遷,傳統(tǒng)陶瓷技藝的不斷成熟,為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。因為每個時代的文化背景及意識不盡相同,便賦予了陶瓷藝術(shù)一定的時代特征。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展與全球化的進程,現(xiàn)代的文化意識觀不斷的滲入到陶藝的創(chuàng)作中來,現(xiàn)代陶藝應(yīng)運而生。本文著重從陶藝創(chuàng)作中各元素如何不斷在創(chuàng)新意識觀的指導下推陳出新。說明現(xiàn)代觀念意識的重要性。實是強調(diào)現(xiàn)代的審美意識觀。質(zhì)是強調(diào)創(chuàng)新意識。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代陶藝 元素現(xiàn)代意識觀 創(chuàng)新

作者簡介:韓建敏(1980-),女 漢族 畢業(yè)于蘇州科技學院并獲學士學位現(xiàn)在讀景德鎮(zhèn)陶瓷學院研究生,雕塑與陶藝專業(yè)。

前言

現(xiàn)代陶藝是從傳統(tǒng)陶藝中衍生出來的“現(xiàn)代”由于更多的被理解為一個時間要領(lǐng),一個相對“傳統(tǒng)”而言的歷史學范疇術(shù)語,但是現(xiàn)代陶藝中的“現(xiàn)代”一詞不僅是指時間上的概念,更重要的是指一種思想觀念、思維方式上的突破與變化,而且是相對的,是時代文化的反映。我們的過去就是古人的現(xiàn)代,而我們的現(xiàn)代也將成為后人的過去?，F(xiàn)代意識觀中“意識”一詞按胡塞爾說法,意識具有多義性,他最關(guān)心的“意識是作為間向性的體驗,體驗具有對對象的指向性。很顯然,意識除了理性的抽象思維外,還同實踐相關(guān)聯(lián)。所以意識的間向性是同經(jīng)驗主義的實踐經(jīng)驗不可分離。意識是物質(zhì)在人腦的主觀映像,是人腦的機能。陶藝創(chuàng)作的意識體驗實際上是創(chuàng)作者心理上對陶藝作品的綜合反映,它包含著經(jīng)驗主體所具備的文化積淀、教育背景、人生經(jīng)歷、技術(shù)技能等等。而這些恰恰也是創(chuàng)新所具備的基本條件。

現(xiàn)代陶藝是一種不僅僅以實用為設(shè)計目的,更是以藝術(shù)創(chuàng)新、反映時代為目的的創(chuàng)作?，F(xiàn)代的文化意識觀不斷的滲入到陶藝的創(chuàng)作中來,現(xiàn)代陶藝便應(yīng)運而生。現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)改變了單一的傳統(tǒng)陶藝模式,又繼承了傳統(tǒng)的精華,既接受了現(xiàn)代西方文化的影響,同時又深深扎根于東方文化的土壤,造就了現(xiàn)代陶藝的模式?，F(xiàn)代陶藝家以全新的理念,運用泥與火的交融來表現(xiàn)時代精神,現(xiàn)代人的審美情緒。創(chuàng)作元素中時代意識觀的不斷注入,表達了作品的獨立性和個性化,其打破了傳統(tǒng)工藝的制約,打破了傳統(tǒng)原材料的統(tǒng)一化、規(guī)范化,打破了傳統(tǒng)固有的表現(xiàn)手法,追求不同的個性改變,以求達到符合反映時代意識觀的自然天成的藝術(shù)境界。

現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)觀念、審美價值、和創(chuàng)作思想正在現(xiàn)代意識觀的指導下發(fā)生轉(zhuǎn)變現(xiàn)代陶藝突破審美世俗化的傾向,強調(diào)時代背景下陶藝的現(xiàn)代意識觀表達,其實質(zhì)目的就是要陶藝家們解放思想,與時俱進的創(chuàng)新與時代的意識觀相統(tǒng)一。

一、主題情感

主題是作品內(nèi)容的元素之一,是藝術(shù)創(chuàng)作中審美創(chuàng)造的目的,是藝術(shù)作品中要體現(xiàn)的思想和精神,是作品內(nèi)容中的支柱元素,是創(chuàng)作者按自己的構(gòu)思,對生活素材進行選擇,取舍,提煉和加工構(gòu)成藝術(shù)作品的主題。主題的形成和處理,受創(chuàng)作者世界觀、生活經(jīng)驗、思想感情、審美趣味的制約,由藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和主題思想所決定。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作時,陶藝家由情感引發(fā)創(chuàng)作沖動后,產(chǎn)生他最想去表現(xiàn)、去塑造的內(nèi)容。而情感的來源就是他們生活的時代賦予他們的,世界各地的陶藝家創(chuàng)作了大量的各種主題的作品,反映當時的時代背景。如澳大利亞陶藝家戴安娜創(chuàng)作了大量的“反戰(zhàn)”主題陶藝。作者巧妙地把陶藝與“反戰(zhàn)”主題相結(jié)合,把主題元素與情感的表達相容,讓我們用現(xiàn)代的方式感受到戰(zhàn)爭的殘酷?，F(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作已經(jīng)不是傳統(tǒng)形的復(fù)制,而是融入了當時時代背景文化。

二、材質(zhì)表現(xiàn)

傳統(tǒng)的認為陶瓷就是陶瓷的材料應(yīng)用,無轉(zhuǎn)變材料應(yīng)用的意識觀。在當代藝術(shù)的語境下,現(xiàn)代陶藝借助于現(xiàn)代意識觀的指導性,借著各種新觀念的產(chǎn)生與新材質(zhì)的應(yīng)用,增進了現(xiàn)代陶藝的多樣性,滿足現(xiàn)代審美的需求。達到了創(chuàng)新?，F(xiàn)代陶藝在材料運用上具有其獨特的一面,我們應(yīng)該挖掘陶瓷材料內(nèi)在本質(zhì)的美,在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中,陶藝家利用材料來表現(xiàn)可能表現(xiàn)的一切質(zhì)感,如木材的質(zhì)感,金屬的質(zhì)感,紙的質(zhì)感等等,以及多種效果的混合。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,異質(zhì)材料元素的出現(xiàn),改變了傳統(tǒng)陶藝僅以瓷土為主要材料元素的創(chuàng)作形式?，F(xiàn)代陶藝吸引其他材料的優(yōu)良特性,對陶藝的現(xiàn)代創(chuàng)作形式,創(chuàng)作思路和現(xiàn)代審美意境加以開拓和擴展是一種現(xiàn)代意識觀的思維,豐富的表達方式,解脫束縛達到創(chuàng)新。

三、造型形式

傳統(tǒng)陶藝只是基本形的復(fù)制,存在著單一固定的模式,傳統(tǒng)的造型元素已經(jīng)不能滿足陶藝家創(chuàng)作表達,需要現(xiàn)代意識觀思維的形態(tài)創(chuàng)新。當代的陶藝家將現(xiàn)代構(gòu)成理論和手法引入陶藝,使陶藝作品的面貌產(chǎn)生了很大變化。陶藝家常把板塊、枝條、體量、薄片等不同視覺感受的形態(tài)組合構(gòu)成到一起,并注重對比及變化關(guān)系、注重手工流跡、非智性構(gòu)成、隨機偶發(fā)形態(tài)等,如陶藝家劉正先生造型獨特的人物,在造型上不但挑戰(zhàn)了人體動作的極限,更挑戰(zhàn)了陶藝的燒成工藝。使陶藝造型打破了傳統(tǒng)的規(guī)律性。時代的進步帶動人們意識觀念的轉(zhuǎn)變,在轉(zhuǎn)變中不斷的謀求創(chuàng)新發(fā)展。

在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中,元素形態(tài)是陶藝家情感表達的傳達物與載體,因此,如何傳達陶藝家情感在表現(xiàn)形式上的推敲與斟酌是非常重要的,它是樹立陶藝家獨特風格的重要見證,所以形態(tài)元素的與眾不同、標新立異是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)新的體現(xiàn),這是現(xiàn)代意識觀的重新認識。

四、裝飾手法

“天下器物,多有裝飾”在人們審美多元化的今天,在現(xiàn)代意識觀的指引下,裝飾意識觀的轉(zhuǎn)變使現(xiàn)代陶藝融入了更多的現(xiàn)代文化,體現(xiàn)了時代的特征以求以不同的形式、角度和內(nèi)涵表達創(chuàng)作的主題?，F(xiàn)代陶藝裝飾在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)裝飾上拓展了更高的藝術(shù)境界,其全新的現(xiàn)代意識觀、奇特的創(chuàng)意、豐富的材料以及精湛的制作技藝形成了獨特的工藝裝飾形式。

現(xiàn)代陶藝的裝飾方法不斷的創(chuàng)新,一種稱為“綜合裝飾”的表現(xiàn)形式較為流行。這類作品的裝飾手法大膽,裝飾語言風格獨特,有著鮮明的時代氣息,因此相對于傳統(tǒng)的單一裝飾而言,它就有了創(chuàng)新,給人以強烈的視覺沖擊力。現(xiàn)代裝飾元素的多元化應(yīng)用使作品主題表達更具創(chuàng)新。如周國楨老師的雪豹,運用了底釉和面釉不同的收縮率,產(chǎn)生斑駁的肌理起到了意想不到的裝飾效果。

小結(jié)

現(xiàn)代意識觀是在一定的時代文化背景下產(chǎn)生并不斷發(fā)展的,其目的是不斷突破傳統(tǒng)觀念的束縛,通過對創(chuàng)作元素的不斷豐富、更新顯示現(xiàn)代人對現(xiàn)代創(chuàng)新意識觀的態(tài)度。只有意識到不足才能在新思維的指導下不斷求創(chuàng)新。

創(chuàng)新就是在不斷的意識到問題的存在,不斷的以新文化意識觀念指導實現(xiàn),以求實現(xiàn)各方面的突破。在今天,陶藝已經(jīng)成為一種自由創(chuàng)造的理想方式。許多著名中外藝術(shù)家都在這一領(lǐng)域有所作為,這足以證明意識觀的重新認識對現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)新發(fā)展的意義,證明現(xiàn)代陶藝在新世紀將會有一個更加輝煌的前景。

參考文獻

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