施吉章

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，品德與社會(huì)課程中的歷史內(nèi)容以“散點(diǎn)”式呈現(xiàn)，重點(diǎn)突出情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，這是與初中歷史學(xué)習(xí)的不同之處。然而我們有些教師在歷史題材的品德課教學(xué)中目標(biāo)把握不夠準(zhǔn)確，往往偏重于課本知識(shí)的講授，照本宣科，缺乏交流與互動(dòng)，容易使學(xué)生感到枯燥乏味，提不起學(xué)習(xí)興趣。其中一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，就是忽視了歷史的現(xiàn)實(shí)意義。

筆者在執(zhí)教浙教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)《圓明園在哭泣》一課前后，體會(huì)到要有效開(kāi)展歷史題材的品德與社會(huì)課教學(xué)，就應(yīng)該做到關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，激活并運(yùn)用歷史知識(shí)，挖掘內(nèi)在情感因素，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析問(wèn)題的能力。

一、關(guān)注時(shí)事，重組教材內(nèi)容

社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，與之相適應(yīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)也在不斷發(fā)生著變化。由此來(lái)看，品德與社會(huì)課程中歷史題材的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度當(dāng)然也不是靜止不變的，而應(yīng)該具有較強(qiáng)的時(shí)代感，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和變化，這樣才能夠增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性和時(shí)效性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的親近感。也只有當(dāng)學(xué)生感覺(jué)到自己所面對(duì)的歷史原來(lái)和生活實(shí)際息息相關(guān)時(shí)，他們才會(huì)產(chǎn)生參與熱情，這樣的教學(xué)也才能真正有益于學(xué)生品德的形成與社會(huì)性發(fā)展。

在人教版語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》一課中，學(xué)生已經(jīng)初步了解到中國(guó)近代史是一部屈辱的歷史。在品德課中執(zhí)教《圓明園在哭泣》一課時(shí)，我們又將再一次面對(duì)同樣的話題，如果一味堅(jiān)持視覺(jué)上精美的媒體展示和語(yǔ)言上的振聾發(fā)聵，不僅使教學(xué)脫離了情感化和時(shí)效性，而且學(xué)生也會(huì)在一定程度上感到“疲勞”。因此，在教學(xué)中，我引入了即將在2009年2月25日舉行的圓明園鼠兔首銅像拍賣與相關(guān)的文物追討事件等新聞，組織學(xué)生開(kāi)展了資料搜集活動(dòng)，結(jié)合觀看中央電視臺(tái)《中國(guó)周刊》中的專題報(bào)道，進(jìn)一步了解事件的背景和進(jìn)展。接著，我適時(shí)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)新聞發(fā)布會(huì)的情境，引導(dǎo)學(xué)生以中國(guó)外交部發(fā)言人的身份闡述自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的看法。此舉一下子激發(fā)了學(xué)生的興趣，同學(xué)們表現(xiàn)積極，紛紛對(duì)法國(guó)佳士得公司拍賣戰(zhàn)爭(zhēng)中非法掠奪文物的行為表示譴責(zé)，當(dāng)然也不乏“憤青”式的激動(dòng)表述。等學(xué)生的情感得以釋放之后，我根據(jù)教材中“圓明園該不該重建”的小辯論，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，拋出了“圓明園鼠兔首銅像該不該回購(gòu)”這個(gè)話題，引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行交流與探究，并提示他們關(guān)注事態(tài)的進(jìn)展，從而為第二課時(shí)的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。如此有序地將時(shí)事元素一一呈現(xiàn)于課堂之

上，能創(chuàng)造性地挖掘內(nèi)在情感因素，真正引發(fā)學(xué)生的道德沖突，促進(jìn)其理性價(jià)值觀的形成。

二、關(guān)注時(shí)事，拓展教學(xué)空間

《全日制九年義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“要不斷拓展教學(xué)空間，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以恰當(dāng)?shù)姆绞?，與社會(huì)生活廣泛地接觸。”因此，教師要積極創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會(huì)實(shí)踐，更多地從體驗(yàn)、理解、感悟中得到教益，提高社會(huì)生活能力。在現(xiàn)代社會(huì)里，由于電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志等各種媒體的作用，學(xué)生接受了大量的課外信息，其中就有很多他們感興趣的時(shí)事熱點(diǎn)。如果教師在歷史題材的品德課教學(xué)中能立足于課本，拓展教學(xué)空間，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)中相關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)，就會(huì)使學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)興趣盎然。與此同時(shí)，也給學(xué)生提供了探究性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生搜集整理信息的能力。

在第一課時(shí)教學(xué)中，學(xué)生走進(jìn)了圓明園的歷史，明白了那段歷史雖然已經(jīng)過(guò)去，但影響還在繼續(xù)。為了引導(dǎo)他們更好地回顧歷史、審視歷史，課余時(shí)間我和同學(xué)們對(duì)圓明園鼠兔首銅像給予了密切的關(guān)注。我們?cè)诮淌依镩_(kāi)辟了專欄，電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志上的有關(guān)最新消息都會(huì)被同學(xué)們剪貼到這里。也有同學(xué)根據(jù)圓明園十二獸首下落的資料制成圖文并茂的手抄報(bào)，還附上了自己的評(píng)議。

在第二課時(shí)的辯論環(huán)節(jié)中，正反雙方立場(chǎng)堅(jiān)定地亮出自己的觀點(diǎn)，并圍繞觀點(diǎn)說(shuō)明理由。此時(shí)，課外收獲的信息資源大大增強(qiáng)了辯論雙方的說(shuō)服力——支持回購(gòu)的一方認(rèn)為：這是我們中國(guó)的國(guó)寶，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，圓明園的文物還包含著歷史的創(chuàng)痛；“十二生肖獸首銅像”一定要團(tuán)圓。而不支持回購(gòu)的則認(rèn)為：銅像本身就是我們中國(guó)的，用錢買就等于承認(rèn)這是對(duì)方的東西；銅像的價(jià)格越來(lái)越高，這說(shuō)明對(duì)方是在利用中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)中國(guó)進(jìn)行第二次掠奪；殘缺的“十二生肖”反而會(huì)讓每一個(gè)中國(guó)人牢記歷史，這樣的教育意義或許更大；我們可以沒(méi)有歷史文物，但我們必須有尊嚴(yán)。為了讓學(xué)生最終形成理性的認(rèn)識(shí)，我援引了國(guó)家文物局的倡議：“希望中國(guó)的企業(yè)家不參與法國(guó)佳士得拍賣活動(dòng)?！辈⒕痛丝偨Y(jié)道：這是一個(gè)明智之舉。一個(gè)悲劇雖然就這樣被展示了，可我們不需要為我們的歷史付出更加慘重的代價(jià)。只要聯(lián)合國(guó)的有關(guān)公約得到尊重，只要中國(guó)公民齊心協(xié)力，奮發(fā)圖強(qiáng)，牢記“國(guó)弱被人欺”，那么這段歷史就不會(huì)重演，早晚有一天，屬于中國(guó)的文物將會(huì)完璧歸趙。

關(guān)注時(shí)事不但引發(fā)了學(xué)生情感上的感悟和日趨理性的思考，而且激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)注及憂患意識(shí)，真正地通過(guò)歷史教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

三、關(guān)注時(shí)事，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)

魯潔教授指出：品德課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)歸宿性回歸。歷史題材品德課教學(xué)最終也要回歸生活。學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)的道德觀、價(jià)值觀、人生觀必然要作用于當(dāng)今社會(huì)，作用于兒童的生活世界，接受現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的檢驗(yàn)。我們要力圖使學(xué)生通過(guò)教材、教學(xué)所獲得的一切能回到他們自己的生活中去，用以解決他們生活中的問(wèn)題，改變他們的生活與生活方式，提升他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。

2009年2月25日，圓明園鼠首、兔首分別以1400萬(wàn)歐元“天價(jià)”被神秘電話買家拍下。正當(dāng)我們都在猜測(cè)中感到沮喪時(shí)，神秘買家一周后在國(guó)人的矚目中現(xiàn)身，他的身份竟是中國(guó)收藏家蔡銘超。在接到消息的第一時(shí)間里，我在課間休息時(shí)將其傳達(dá)給同學(xué)們，大家頓時(shí)歡呼起來(lái)?？僧?dāng)我讀到蔡銘超在新聞發(fā)布會(huì)上宣布“這個(gè)款我不能付”時(shí)，教室里瞬時(shí)安靜下來(lái)。蔡銘超的行為得不得當(dāng)？我們應(yīng)該支持還是反對(duì)？雖然五年級(jí)學(xué)生對(duì)文物拍賣的流程和規(guī)則不甚了解，但兩種不同聲音倒是很清晰：蔡銘超是愛(ài)國(guó)的，是一位令人欽佩的中國(guó)人；蔡銘超這樣做不守信用，損壞了中國(guó)人的形象。于是在下一節(jié)品德課里，一場(chǎng)“愛(ài)國(guó)第一”與“誠(chéng)信第一”的辯論又生成了。學(xué)生在辯論中旁征博引，“天下興亡，匹夫有責(zé)”“誠(chéng)信真可貴”（浙教版《品德與社會(huì)》教材五年級(jí)上冊(cè)內(nèi)容）等觀點(diǎn)再一次被搬進(jìn)了課堂。最后我點(diǎn)評(píng)了雙方的觀點(diǎn)：法國(guó)人“不義”，蔡銘超“不智”。 面對(duì)這種情勢(shì)，我們一定要冷靜，既要保持義憤，又要保持冷靜。在當(dāng)今“你中有我，我中有你” 的全球化浪潮中，中國(guó)在世界面前需要更理智的愛(ài)國(guó)熱情，而不是愛(ài)國(guó)沖動(dòng)。

當(dāng)我們把歷史事件從教科書中激活的那刻起，我們就尋找到了歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)接的機(jī)緣，并賦予歷史向現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)變的第二次生命，更為學(xué)生搭設(shè)起了進(jìn)入歷史而又能回歸現(xiàn)實(shí)的跳板。而社會(huì)生活的發(fā)展是瞬息萬(wàn)變的，在關(guān)注時(shí)事的過(guò)程中，新聞事件往往會(huì)生成新的話題，我們要有效地將這些鮮活的信息資源運(yùn)用到品德教學(xué)中，讓學(xué)生感到歷史就在我們的生活之中，通過(guò)情感的交融，展開(kāi)與歷史的對(duì)話。

（作者單位：浙江慈溪市周巷鎮(zhèn)金穗小學(xué)）

責(zé)任編輯李紅霞